跟孔子去魯適齊之三：齊國(guó)名稱(chēng)來(lái)自天齊淵
梅慶吉
5月18日下午接近5點(diǎn)，我們到達(dá)淄博市臨淄區(qū)桓公臺(tái)生態(tài)園，見(jiàn)到了管紹勇及少兒劇組一行。他們是上午到的，一到他們就投入了拍攝的準(zhǔn)備工作，看到他們?cè)诮o小演員講解劇情，指導(dǎo)動(dòng)作。
這次拍攝的少兒劇名《管鮑之交》，外景在管子紀(jì)念館。第二天早飯后我們來(lái)到管子紀(jì)念館。這個(gè)地方10年前我第一次走孔子路時(shí)就曾來(lái)過(guò)，還曾寫(xiě)過(guò)文章，題目為《牛山腳下的管仲墓》，收在我的旅行記《跟著孔子去旅行》一書(shū)中。這次再來(lái)，沒(méi)有多大變化。劇組在忙著確定外景地，帶著小演員熟悉環(huán)境，我則帶著我愛(ài)人和詩(shī)波轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)紀(jì)念館內(nèi)的展覽和管仲墓。
我們轉(zhuǎn)了一圈，回到辦公室，有人提議說(shuō)去看看距離不遠(yuǎn)的天齊淵。在工作人員的引領(lǐng)下，詩(shī)波把車(chē)開(kāi)出紀(jì)念館，沿淄河西行不遠(yuǎn)，看到一面立陡的石壁，上面寫(xiě)著“天齊淵”三個(gè)巨大的字。淵者泉也，這里歷史上曾有五泉噴涌，其名稱(chēng)為豐泉、瑞泉、天泉、地泉、天齊池，泉水清澈，鷗鷺翔集，錦鱗游泳，水草豐茂，形成了一道靚麗的風(fēng)景。這些泉還有個(gè)統(tǒng)一的名稱(chēng)——溫泉，因其常年溫度在19度左右，故而得名。每年三月三春暖花開(kāi)，人們紛紛脫去臃腫的冬裝，來(lái)到郊外，游玩踏青，這種活動(dòng)叫“修禊”。建安七子之一的徐干，在《齊都賦》一文中描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的盛況：“青陽(yáng)季月，上除之良，無(wú)大無(wú)小，袚于水陽(yáng)?！?/span>到了明代，“溫泉修禊”就成了臨淄八景之一。
明代勞之辨的長(zhǎng)詩(shī)《溫泉詩(shī)》，詳細(xì)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的景色:
三過(guò)淄河道，見(jiàn)泉不識(shí)泉。
賢侯好游覽，山水得奇緣。
指我發(fā)源處，古名天齊淵。
流水牛山下，齊城由此傳。
我來(lái)方秋冬，暖氣奪冰堅(jiān)。
春風(fēng)光寒谷，生意草芊芊。
坐看不移時(shí)，入耳聲潺潺。
大泉噴玉碎，小泉吐珠圓。
細(xì)磷石罅出，造化何自然。
呼童亟置茗，洗心憶昔賢。
風(fēng)塵嬰世綱，若為俗慮牽。
策馬尋去路，夕陽(yáng)古道邊。
可我并沒(méi)有這位詩(shī)人那么幸運(yùn)，我來(lái)時(shí)，這種奇異的景色已經(jīng)成為過(guò)去，我看到的是裸露的山石，散發(fā)著一種枯燥和猙獰，只有靠西側(cè)那邊還有一點(diǎn)點(diǎn)水，邊上長(zhǎng)了一些水草。有知情者向我們介紹了幾個(gè)泉的位置：第一泉就是從嶙峋錯(cuò)落的山石縫隙中流出，漫過(guò)巨石飛流直下，水激巖石，嘩然作響，巍為壯觀。由此向西南百十步，又有兩股泉水從石洞中涌出，大者如千葉荷花盛開(kāi)，小者像朵朵桃花含苞欲放，水中石子隨水流上下翻動(dòng)，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。二泉西去，有一周長(zhǎng)20多米的水域，這便是溫泉的最大一泉。它由上百個(gè)細(xì)小泉水組成，泉水周?chē)F氣蒸騰，霞光一照，波光粼粼，五彩繽紛，仿佛一幅情趣盎然的水墨畫(huà)。
明末清初文人李煥章所著《織齋文集》一書(shū)載：“牛山溫泉，側(cè)出者三，細(xì)僅如指。仰出者一，大如雞卵。所謂淵者，必積水汪洋，大或數(shù)畝，小或數(shù)丈。今龍池有數(shù)淵，皆渟滀不流，大者名龍灣，以石甃之可數(shù)畝，鄰縣往往祈雨于此，故有龍池之目。牛山之水，是泉非淵，二不合也?！?/span>后來(lái)由于地下水超量的開(kāi)采，這些泉于1975年，都安靜了下來(lái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)卣€想重現(xiàn)泉水噴涌的景色，不知要采取什么手段。
天齊淵這里，不僅有壯觀的泉水，還是古代祭祀天地的重要場(chǎng)所。從這向東登上幾級(jí)臺(tái)階，上面是個(gè)平臺(tái)，中間有個(gè)用石頭壘起來(lái)的圓形建筑，是用不規(guī)則的石頭對(duì)起來(lái)的，中間還有很寬的縫隙，這大概就是祭天臺(tái)吧。周邊立著一圈碑，最前邊那方碑上寫(xiě)的是“祭天圣地天齊淵”，上面介紹說(shuō)，上古之時(shí)，齊地有八神主，即天主、地主、兵主、陰主、陽(yáng)主、月主、日主、四時(shí)主。我們所在的地方，為祭祀天主神之地，齊國(guó)建立以來(lái)，這里一直為歷代齊君舉行祭天儀式的地方。
關(guān)于此八神，《史記·封禪書(shū)》里有詳細(xì)記載:“一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必于高山之下，小山之上，命曰'畤’，地貴陽(yáng)，祭之必于澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽(yáng)主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山頭海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時(shí)主，祠瑯邪?，樞霸邶R東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。”后面為每一主神立碑一方，分別進(jìn)行介紹。其中“月主”是這樣介紹的：“月主，祠之萊山?！贝遂粼邶埧谌R山，我和我愛(ài)人曾去過(guò)，月主祠遺址還在。
祭天主臺(tái)
在歷史的長(zhǎng)河里，有許多重量級(jí)人物在這里停下了腳印，比如秦始皇。《史記·封禪書(shū)》載：“始皇遂東游海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門(mén)之屬?！?/span>秦始皇此行，這八位神靈他都曾祭拜過(guò)。還有漢武帝?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》載：“上遂東巡海上，行禮祀八神?！?/span>南朝宋裴骃《史記集解》云：“文穎曰：武帝登泰山，祭太一，并祭名山于泰壇，西南開(kāi)除八通鬼道，故言八神也。”唐司馬貞《史記索隱》曰：“韋昭云：八神謂天、地、陰、陽(yáng)、日、月、星辰主、四時(shí)主之屬?！?/span>
《水經(jīng)注》卷二十六又提供了一個(gè)重要信息：“東北過(guò)臨淄縣東，淄水自山東北流，徑牛山西，又東徑臨淄縣故城南，東得天齊水口，水出南郊山下，謂之天齊淵。五泉并出，南北三百步，廣十步。山即牛山也。左思《齊都賦》曰：牛嶺鎮(zhèn)其南者也。水在齊八祠中，齊之為名起于此矣?！兜乩盹L(fēng)俗記》曰：齊所以為齊者，即天齊淵名也?！?/span>這段話告訴我們，齊國(guó)之“齊”的由來(lái)，就源于此。這樣說(shuō)來(lái)，天齊淵就是齊國(guó)的根。有資料說(shuō)，天齊淵之齊，通肚臍之臍，即天之中心。當(dāng)然，這是站在齊國(guó)角度說(shuō)的。
天齊淵所在地為臨淄區(qū)齊陵街道劉家終村，翻了一下地圖，發(fā)現(xiàn)這里帶有“終”字的村莊不止一個(gè)，還有許家終村、梁家終村、戴家終村、王家終村、齊家終村、李家終村、朱家終村等。為啥都以“終”字命名呢？這源自西漢時(shí)期的一個(gè)著名的人物——終軍。原來(lái)終軍死后葬于此，便以其姓為名。據(jù)元于欽《齊乘》載：“終軍墓在臨淄南牛山之西北，名終村?！?/span>其墓在梁家終村東，保存完好，被列為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
康熙五十八年（1719），知縣陶錦曾在天齊淵上建“管鮑祠”，用以祭祀管仲和鮑叔牙。惜今已不存。
2023年6月9日第一稿
2023年6月20日第二稿
聯(lián)系客服
