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子游不是武城人

  子游不是武城人

           梅慶吉

近讀羅新慧《曾子研究》一書(商務(wù)印書館2013年版),在第52-53頁上有這樣一段表述:“司馬遷因漢人之俗而稱武城為南武城。據(jù)文獻(xiàn)記載,春秋時(shí)期魯之武城,漢人則稱之為南城。顧炎武于此有考,謂:'南城之名見于《史記》,齊威王曰:“吾臣有檀子者,使守南城,則楚人不敢為寇,東取泗上,十二諸侯皆來朝?!薄稘h書》但作南成,孝武封城陽共王子貞為南成侯。而后漢王符《潛夫論》云:“鎬(應(yīng)為鄗)畢之山,南城之冢。”章懷太子注:“南城,曾子父所葬,在今沂州費(fèi)縣西南?!贝擞帜铣芍茨铣?,而費(fèi)之證也。’顧炎武之說甚確。曾參、子游之故里武城,漢時(shí)稱南城,屬東???,后漢改屬泰山郡,故《漢書》《后漢書》俱作南成而不作南武城?!?/span>

該書在第54頁上又說道:“晉京相璠《春秋土地名》謂'今泰山南武城縣有澹臺(tái)子羽冢,縣人也?!詾樵?、子游邑里為一地。清高士奇《春秋地名考略》、江永《春秋地名考實(shí)》及當(dāng)代專家楊伯峻先生等說與此同?!?/span>

53頁之說推論,說“子游之故里武城”的應(yīng)該是顧武。顧武《曾子南武城人》一文載于《日知錄》卷三十一,我找來原文反復(fù)閱讀,并未發(fā)現(xiàn)他說子游為武城人,只有“若子游之所宰,其實(shí)魯邑”的話。又查王雅量所著《曾子費(fèi)人考》一文,也只是說“子游所宰之武城”,并未說子游故里就是武城。再來看54頁上的表述,按其邏輯推理,說“曾子、子游邑里為一地”的,應(yīng)該是京璠,并且高士奇、江永、楊伯峻也都是這個(gè)意見。可京璠在《春秋土地名》一書中的“武城”條下,只說了上面所引那句話,既未提到曾子,也未提到子游。其他幾個(gè)人的著作里,也均未提及“子游邑里”為武城。

子游像

關(guān)于子游故里,現(xiàn)存兩說:一為《史記·仲尼弟子列傳》:“言偃,吳人,字子游?!倍椤犊鬃蛹艺Z·七十二弟子解》:“言偃,魯人,字子游?!背帧皡侨恕闭f者居多。秦嘉謨輯補(bǔ)本《世本·氏姓篇》就載:“言氏,吳有言偃?!彼抉R貞在《史記索引》里把言偃故里落實(shí)為吳郡,他說:“今吳郡有言偃冢,蓋吳郡人為是也?!倍蹂岢S诌M(jìn)了一步,把吳郡具體落實(shí)為常熟,他說:“今常熟有言偃冢,則吳人是也。”(《諸子學(xué)派要詮》)宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》則把言偃冢作了更具體的落實(shí):“言偃墓,在虞山上,與仲雍墓并列?!痹诔J?,不但有言偃冢,還有言偃宅。唐陸廣微《吳地記》云:“常熟縣……北一百九十步有孔子弟子言偃宅,中有圣井,闊三尺,深十丈?!?/span>今在常熟,除言子墓、言子故宅之外,還有言子巷、言子亭、言子祠、言子橋、言子堤等與言子有關(guān)的文化遺跡。常熟曾一名琴川,宋范成大認(rèn)為,此名就與“子之武城,聞弦歌之聲”有關(guān)。(《吳郡志》卷二十)后代對(duì)子游多有封贈(zèng),唐開元二十七年(739)封“吳侯”,北宋大中祥符二年(1008)封“丹陽公”,南宋咸淳三年(1267)改為“吳公”。這些封贈(zèng),都表明了子游的“吳人”身份。

常熟言子墓道

孔子去世,子游守墓三年之后,又回到自己的故鄉(xiāng)常熟,傳播文化,開化民智,“道啟東南”,被稱為“南方夫子”。死后葬在了家鄉(xiāng)的虞山上,今墓尚存。

就是那些主張子游為“魯人”的學(xué)者,如崔述、錢穆、蔣伯潛等人,也都沒有把子游的故里落實(shí)為武城??杀緯淖髡邽槭裁匆欢俚刂v子游的故里為武城呢?我分析,可能與《論語》中的兩段記載有關(guān)。一在《雍也》篇:“子游為武城宰。子曰'女得人焉耳乎?’曰:'有澹臺(tái)滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也?!?/span>一在《陽貨》篇:子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:'割雞焉用牛刀?子游對(duì)曰:'昔者偃也聞諸夫子曰:君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也。”’子曰:'二三子偃之言是也。前言戲之耳。’”宰,相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長,這兩段話都是說子游在武城任過地方官,從未說那是他的故里。而本書作者很可能把“子游任武城宰”與“子游邑里”混為一談。

常熟虞山言子墓

至于書中所說“司馬遷因漢人之俗而稱武城為南武城”也不確?!澳衔涑恰敝f不是漢人的俗稱,而是有具體的參照系。對(duì)此王雅量《曾子費(fèi)人考》一文中有具體說明:“以左馮翊有西武城,清河郡有東武城,而費(fèi)之武城在泰山之南,故別之曰'南武城’?!?/span>顧炎武則說得更加清楚:“宋程大昌《澹臺(tái)祠友教堂記》曰:武城有四:左馮翊、泰山、清河、定襄,皆以名縣。而清河特曰東武城者,以其與定襄皆錄趙,且定襄在西故也。若子游之所宰,其實(shí)魯邑。而東武城者,魯之北也,故漢人又加'南’以別之。史遷之傳曾參曰'南武城人’者,創(chuàng)加也。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)叫武城的地方很多,所以加個(gè)“南”字以示區(qū)別,而這個(gè)“南”字,則是司馬遷所“創(chuàng)加”,決不是“司馬遷因漢人之俗”,并且這句話很費(fèi)解,通道司馬遷不是漢人?

山東平邑南武城遺址

子游所任宰之武城,原屬山東省費(fèi)縣,今屬山東省平邑縣魏莊鄉(xiāng)。2012年我重走孔子路,曾到過這個(gè)地方。現(xiàn)在遺址上有南武城和北武城兩個(gè)自然村,據(jù)說是當(dāng)時(shí)武城的兩個(gè)城門,其城墻遺址還依稀可見。遺址上有省和縣兩通文物保護(hù)碑,20013年又被批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在通往南武城村路的兩側(cè),有曾晳和曾參父子墓。據(jù)載,曾晳墓原來就在這里,曾參墓在魏莊鄉(xiāng)土橋村,澹臺(tái)滅明墓也在那里,兩墓均毀于“文革”。曾參墓于1998年遷來此處,而澹臺(tái)滅明墓則至今沒有恢復(fù)。橫在南面的那座山,為紀(jì)念曾子,取名為曾子山。與魏莊鄉(xiāng)毗鄰的關(guān)陽司村,屬費(fèi)縣梁邱鎮(zhèn),村里曾有座三賢祠,供奉子游、曾參、澹臺(tái)滅明等孔子的三位弟子。子游這個(gè)南方人能與曾參和澹臺(tái)滅明兩位當(dāng)?shù)厝瞬⒘?,就是因?yàn)樗谶@里當(dāng)過地方官,并不是因?yàn)樗沁@個(gè)地方的人。

這本書還沒翻到100頁,就出現(xiàn)的如此大硬傷,便沒有再往下讀。

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