碧水環(huán)繞弦歌臺
梅慶吉
9月11日上午9：30，我們離開商水縣固墻鎮(zhèn)，前往陳國的都城宛丘，即今河南省淮陽縣，孔子周游列國，曾多次來到這個地方，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，孔子在此逗留大約4年左右的時間。
我們剛一離開固墻，就下起雨來，一直到淮陽，雨不但沒停，而且越來越大。雖然是雨天，一走進淮陽，就會讓人感受到這座城市的潤澤與靈性，給我的感覺，這是一個被水托起的城市。我們要去的弦歌臺，就在水中的一個小島上，那片水域叫南壇湖。
弦歌臺前，有一個很大的廣場，在廣場的最南端，有兩個荷花池，在煙雨迷蒙中，仍可看到水中的田田荷葉。在荷花池的岸邊，立有一座4柱3門的牌坊，牌坊橫額上寫著“道貫古今”4個篆字。4個柱子上，分別寫著兩副對聯(lián)。中間柱子上的對聯(lián)是：
三次蒞陳四年居留省悟中庸至道；
七日弦歌千載余音彰顯崇文儒風(fēng)。
兩側(cè)柱子上的對聯(lián)是：
玉殿巍巍弦歌臺勝跡猶在登臨常懷古；
清波渺渺渡賢橋儒韻似存踏賞應(yīng)忘歸。
牌坊前的東西兩側(cè)各有一座碑亭，一為《弦歌廣場記》，一為《重修弦歌臺記》。其中《重修弦歌臺記》記述了弦歌臺的規(guī)模、環(huán)境、歷史沿革，孔子在陳的時間，在陳蔡絕糧卻仍弦歌不絕的歷史事跡。文用四六句寫成，因喜愛其文采，現(xiàn)全文錄在下面：
弦歌古臺，先哲遺存，方圓十畝，臺高一尋，四面臨水，孤島湖心。夫子講學(xué)之舊址，陳王習(xí)弩之故屯。盛唐修筑孔廟，大明絕糧宗祠，滿清弦歌書院，門額碑刻尚存。春秋亂世，禮義喪淪。夫子傳道，三度蒞臨，四年居留，教化先民。設(shè)館收徒，弟子如云。詩篇三百，陳風(fēng)十章。七十二賢，陳有四人。講經(jīng)傳教，弘義揚仁。徹悟中庸，大道無垠。司城貞子之閣，寓所舊址仍在，南湖之心，高臺講學(xué)，故地猶存。時逢亂世，干戈風(fēng)云，戰(zhàn)事頻仍，遍地荒榛。過陳蔡之野，路困而糧貧。臨難猶從容，弦歌更撫琴。陳人范丹接濟，方解七日之困。絕糧因世亂，厄困顯人品。七日弦歌，遺音如在，千古佳話，四海傳聞。圣地難移，舊跡不泯。逢開明之盛世，修圣跡之遺存。繼先賢之馨德，續(xù)弦歌之遺音。彰陳州之古地，顯民風(fēng)之樸淳。
在弦歌廣場十分顯著的位置上，聳立著一座巨大的孔子像，有三米多高，基座上寫著“孔子”兩個篆字。像落成于1996年，由香港孔教學(xué)院院長湯恩佳先生所贈。像后是一座影壁，壁的正面是孔子“厄于陳蔡“的大型壁畫，畫的正中是孔子撫琴的情景，兩側(cè)是被餓的無精打采的弟子，再往外是陳蔡役徒圍困孔子的場面，最后是楚國出兵來解救孔子一行。影壁的背面錄有《論語》中的經(jīng)典語錄。
影壁往北就是弦歌臺的大門，門為紅色硬山式建筑，開有3個拱門，中間大兩側(cè)小。門的上方有“弦歌臺”3字匾額。上款書：“康熙五十年歲次辛卯十月吉旦。”下款書：“經(jīng)筵館官起居注工部左侍郎兼管翰林院掌院學(xué)士長白揆敘重建?！庇袊鷫ο騼蓚?cè)延伸。
關(guān)于“弦歌臺”的名稱，源自《史記·孔子世家》中的一段話：“孔子遷于蔡三歲，吳伐陳，楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮。陳、蔡大夫謀曰：'孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者，久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行，皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣！’于是乃相與發(fā)徒役，圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰?！?/span>當(dāng)時孔子一行為陳蔡大夫所圍，“七日不火食”，弟子們已經(jīng)餓得站不起來，可孔子仍然“講誦弦歌不衰”，展現(xiàn)了孔子與眾不同的那種堅定信念與樂觀主義精神。后人為紀念孔子的這種精神，便取其中有的“弦歌”2字命名此臺。
不過弦歌臺也有一個演變過程。據(jù)載，此臺原名弩臺。東漢末年爆發(fā)黃巾起義，起義軍所向披靡，各地守兵望風(fēng)而逃。只有據(jù)守淮陽的陳王劉寵占據(jù)四面環(huán)水的地利，四面吊橋高懸，自帶強弩手數(shù)千固守此臺。義軍久攻不下，終于扼住了黃巾軍腳步，所以人們稱此臺為“扼臺”。后來有人經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里就孔子“陳蔡絕糧”的地方。宋代文學(xué)家曾鞏在《厄臺碑》中寫道：“淮陽之南，地名曰厄臺。詢其父老，曰：'夫子絕糧之所也。’”所以在唐開元年間，人們就將孔廟移于此臺之上，將“扼臺”改為“厄臺”，取孔子“厄于陳蔡”之意。明憲宗成化六年（1470），知州倪誥重建孔廟并塑孔子和十賢像。明嘉靖七年（1528），巡按御史譚纘增拓正殿七間，建門二座，題曰“絕糧祠”。到嘉靖二十一年，巡按御史趙繼本感覺“絕糧祠”不是很好，因此改名為“弦歌臺”。明萬歷二十九年（1601），睢陳道徐即登增建大門，名之曰“美富之門”，即現(xiàn)在的正門，也稱欞星門。清康熙二十一年（1628），知州蕭國弼重修殿內(nèi)塑像，不久都御史揆敘重修大殿七楹，改為方形石柱，上復(fù)綠琉璃瓦，重修孔子及十哲像。乾隆、嘉慶、咸豐年間又多次修葺，現(xiàn)存的建筑為清乾隆四十八年所重建?！跋腋枧_”被為古陳州八景之一。解放以后，又進行過兩次大修。
從欞星門東側(cè)門進入院內(nèi)，便是第一進院落。迎面是一座三開間的大門，即戟門，硬山式建筑，相當(dāng)于一般孔廟中的大成門，綠琉璃瓦覆頂。門柱上有對聯(lián)一副：“先覺先知為萬古倫常立極；至誠至圣與兩間功化同流?！?/span>據(jù)說出自清高宗之手。
過了戟門，便進入第二進院落，弦歌臺的主體建筑——大成殿就在這個院落。建筑樣式為單檐歇山式，面闊7間，進深5間，綠琉璃瓦覆頂，周圍有回廊，有24根青石方柱環(huán)繞。門前兩柱上有對聯(lián)一副：“堂上弦歌七日不能容大道；庭前俎豆千年尤自仰高山?！?/span>這座大殿始建于明代，清康熙五十年（1711）重修。殿內(nèi)正中供奉著孔子坐像，像的兩側(cè)有“天下文官祖；歷代帝王師”對聯(lián)一副。像前兩側(cè)柱子上亦有對聯(lián)一副：“夫子賢于堯舜遠；至圣可與天地參?！?/span>兩側(cè)供奉著被稱為“十哲”的孔子弟子，左側(cè)依次為：顏回、冉耕、宰予、仲由、言偃，右側(cè)依次為：冉求、卜商、端木賜、冉雍、閔損。
過大成殿，就進入了第三進院落，也是弦歌臺最后一進院落，這進院落的主體建筑是弦歌書院。這進院落是個四合院，對面是兩層樓的弦歌書院，兩側(cè)為講堂。書院的前方有一二柱門，上書“弦歌書院”，柱上寫的對聯(lián)是：“博學(xué)篤志中庸治世；切問近思大道修身?！倍T后，書院前有一尊孔子金色立像。
在大成殿兩側(cè)，還有東廡和西廡。在西廡，供奉著孔子在陳國招收的四位弟子顓孫師、巫馬期、公良儒和陳亢。
在上蔡縣蔡溝鎮(zhèn)，也有一座厄臺，也說是孔子“絕糧陳蔡”的地方。兩座厄臺，當(dāng)?shù)匚墨I都有明確記載，沒有人來裁判孰真孰假，只好兩存。
2014年3月13日第一稿
2014年6月6日第二稿
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