蒙山景區(qū)大門(mén)
《孟子·盡心上》載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”孔子所登之東山在哪里呢？《讀史方輿紀(jì)要·兗州府》載：“《孟子》云：'孔子登東山而小魯?！瘱|山，即蒙山也?！泵缮?，就是山東省平邑縣境內(nèi)的龜蒙頂。我們的蒙山之行，就是為了體驗(yàn)“孔子登東山而小魯”的那種感覺(jué)。
蒙山是山東境內(nèi)的第二座高山，素有“亞岱”之稱(chēng)，我們下榻的亞貸賓館，就與此有關(guān)。從顓臾故城到蒙山，距離很近，也就5公里左右。我們離開(kāi)顓臾故城，很快就到達(dá)了蒙山，時(shí)間接近11：30。
蒙山?jīng)]有泰山那么陡，但路程要長(zhǎng)許多。上山的路有西、中、東三條。我們到的時(shí)候，山上正在修路，等路修好后，可乘坐電瓶車(chē)直達(dá)山頂，遺憾的是現(xiàn)在路還沒(méi)有修好，我們只好徒步上山了，我們選擇的是中路。
蒙山景區(qū)大門(mén)是一4柱3間牌坊，上書(shū)“蒙山”2字，進(jìn)入此門(mén)，便進(jìn)入了景區(qū)。前行不遠(yuǎn)又有一個(gè)牌坊，名“蒙山勝境坊”，是東路和中路的起分點(diǎn)。坊為仿明風(fēng)格建筑，正面兩柱上書(shū)有一副對(duì)聯(lián)：“天開(kāi)圖畫(huà)大觀東魯；地毓靈秀德行中華?！鳖~題為“蒙山勝境”。背面兩柱聯(lián)語(yǔ)為：“游興未盡且駐足；觀賞不夠須回頭。”額題為“山水情長(zhǎng)”。
過(guò)“蒙山勝境坊”上行不遠(yuǎn)，就可看到一個(gè)巨大的水壩，將山溪攔腰截?cái)?，壩高約40米，仰望才能看到壩頂，壩上有九個(gè)龍頭，放水時(shí)水便從龍口吐出，十分壯觀，因而名之曰“九龍?zhí)丁?。但我們?lái)的時(shí)候水流很小，由于壩高，流下的水似云如霧，別有一番風(fēng)韻。登上壩頂，一泓碧綠的水潭便呈現(xiàn)面前，潭邊有欄桿，欄桿邊立有一牌，上書(shū)“蒙山”2字。向水中仔細(xì)看去，發(fā)現(xiàn)里面有許多烏龜在游動(dòng)，在水中一個(gè)木棍上，就有3只烏龜待在上面。這大概就是為點(diǎn)龜蒙頂之題而放養(yǎng)的吧。
過(guò)了九龍?zhí)叮烷_(kāi)始了漫長(zhǎng)的登山之路。在路邊的亂石之中，有一股奔騰的溪水注入到下面的九龍?zhí)吨?，山石上?xiě)著“玉泉枕流”，因水從石上流過(guò)，自然是“枕”了。在路邊一塊巨石上還刻著笑呵呵的壽星老，拄著個(gè)龍頭拐杖，手里捧著個(gè)壽桃。據(jù)專(zhuān)家測(cè)定，蒙山上的負(fù)氧離子很高，因此也有了“長(zhǎng)壽山”的美名。
從壽星這里繼續(xù)上行，可見(jiàn)道左立有“神龜拜壽”石碑一通，我順著碑的方向去，看山上的石頭沒(méi)有哪個(gè)像烏龜，我便問(wèn)路邊的清掃工，他指著相反方向的山頭上說(shuō)，那不是？我往上一看，果然有一石龜臥在那里，正伸著脖子向山上爬去，像極了。
繼續(xù)上行，臺(tái)階也越來(lái)越陡，臺(tái)階兩側(cè)各有一塊巨石，一邊寫(xiě)著“龍”字，一邊寫(xiě)著“虎”字，龍虎把門(mén)，形成了一道石門(mén)。走上臺(tái)階，上邊是一塊平地，那就是著名的白云巖，這里曾經(jīng)建有一座道觀清虛觀，但現(xiàn)在沒(méi)有了，卻看見(jiàn)許多道士墓，多數(shù)為清代。此處立有《重修白云巖道士林記》碑，說(shuō)葬在這里的道士有上百人之多。
從白云巖繼續(xù)上行，就會(huì)看到一面石壁上寫(xiě)滿(mǎn)了“壽”，真草隸篆各種字體應(yīng)有盡有。從旁邊的《百壽摩崖記》得知，上刻“壽”字九十有九，加上一個(gè)若隱若現(xiàn)的天然“壽”字，湊成百個(gè)“壽”字。中間最大的“壽”字用的是王羲之的手跡，字高9. 9米，疏放遒勁，嚴(yán)峻高聳，像統(tǒng)帥一樣管轄著其他“壽”字。
百壽崖
距百壽崖不遠(yuǎn)的石壁上刻有這樣一段文字：“蒙山集華山之險(xiǎn)、黃山之秀、泰山之壯、長(zhǎng)白山之翠于一體，神山也?！睋?jù)說(shuō)原國(guó)家旅游局局長(zhǎng)曲格平對(duì)蒙山景色贊不絕口，走到這里，說(shuō)了上面那一番很精彩的話，后來(lái)人們便他的話刻在了石壁上，因?yàn)檫@段話很好地概括了蒙山的特點(diǎn)。
繼續(xù)上行，便可看到建在路上的一個(gè)涼亭，亭上寫(xiě)著“觀山亭”，柱上也有一副對(duì)聯(lián)：“撐天凌日月；插地震山河?！闭驹谕ど舷?qū)γ嫱ィ煽吹?/span>在群山萬(wàn)壑中有石壁拔地而起，絕壁千仞，巍然矗立，上有古松怪柏?cái)?shù)枝，或樹(shù)冠扁平開(kāi)張如傘，或旁逸斜出如龍，或倒掛崖壁，形態(tài)各異，美不勝收。因其十分險(xiǎn)峻，山峰如刀劈斧削，無(wú)路可上，唯有蒼鷹才可飛臨其上，可見(jiàn)峰巔有蒼鷹棲宿，由此得名“鷹窩峰”。有人說(shuō)，不到鷹窩峰，等于沒(méi)到蒙山。其實(shí)要想登鷹窩峰，那就要玩命了。對(duì)于鷹窩峰，人們只能遠(yuǎn)觀而不能褻玩焉。
蒙山上亦有天街，但這里的天街不像泰山那樣平坦，仍然是很陡的山坡，像天梯一樣伸向云端。沿天街上行，可見(jiàn)在懸崖邊有一座圣賢亭，并有“東魯在望”匾額。柱上有對(duì)聯(lián)一副：“踏云觀日懷抱千秋山川吾心大矣；依岱望淮吞吐萬(wàn)古風(fēng)云魯國(guó)小乎?！边@里就是孔子曾經(jīng)休息過(guò)的圣憩石，走了大半天，終于有了孔子的信息。
圣賢亭
過(guò)了圣賢亭不遠(yuǎn)，就到了東天門(mén)，東天門(mén)是一座牌坊，上有北宋著名書(shū)法家米芾的字“西望碧霞籠泰岳；東來(lái)紫氣滿(mǎn)蒙山”，橫額為“云蒸霞蔚”。坊的背面對(duì)聯(lián)為“回首俱見(jiàn)山河??；舉頭方覺(jué)宇宙寬”，橫額為“凌云直上”。山下“蒙山勝境”坊為東路和中路的起分點(diǎn)，而這里則是東路和中路的匯合處。到了這里，上山的路就平緩多了，也不太費(fèi)勁了。路上可見(jiàn)有人在修路。
走過(guò)一個(gè)山彎，又一個(gè)奇異的景色出現(xiàn)在我們面前，對(duì)面的山崖上，有一群烏龜層層疊疊，擠擠挨挨，正爭(zhēng)先恐后地向大海爬去。有的閉目沉思，有的匆匆前行，有的東張西望，最上邊的幾只小龜可能是剛從蛋殼中爬出來(lái)，還不敢下海，正在東張西望。形態(tài)各異，千姿百態(tài)，真可謂天造地設(shè)，鬼斧神工。這就是著名的“神龜探?！薄?/span>
走過(guò)神龜探海不遠(yuǎn)，就看到在山崖上刻著的“龜蒙頂”3個(gè)隸書(shū)大字了，不由讓我們松了一口氣。但還有一些臺(tái)階要上，走過(guò)“蒙頂奇觀”牌坊，再轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山彎，天地便豁然開(kāi)朗，景色頓時(shí)開(kāi)闊起來(lái)。終于到達(dá)山頂了，也看到了我們此行的目的地——孔子小魯處。
孔子小魯處碑
一上山頂，就可看到那通在我心里不知轉(zhuǎn)過(guò)多少次的“孔子小魯處”碑，碑上沒(méi)有年代及刻碑人等內(nèi)容。碑旁有一茂盛的古松，樹(shù)身不高，大概與生長(zhǎng)蒙山極頂有關(guān)，但枝干強(qiáng)勁，樹(shù)葉碧綠，具有旺盛的生命力，樹(shù)下一碑，上書(shū)“臥龍松”，據(jù)說(shuō)已經(jīng)生長(zhǎng)了600余年。“孔子小魯處”碑的上方有一石亭，上書(shū)“小魯亭”，柱上有對(duì)聯(lián)一副：“心懸華夏幾萬(wàn)里；身在蒙山第一峰?！蓖?nèi)立有石碑一通，上刻孔子像，碑的背后是《小魯亭記》，曰：“辛巳歲仲秋，龜蒙頂觀魯臺(tái)完工，小魯亭亦隨之告竣。亭建于'孔子小魯處’碑側(cè)，通體為魯灰?guī)r構(gòu)筑，形制仿秦漢風(fēng)格，古樸厚重。內(nèi)立孔子畫(huà)像刻石，四柱鐫曾、仲、原、澹四弟子畫(huà)像，蓋四弟子之故里均在蒙山腳下也。史載：孔子當(dāng)年身居闕里，心憂天下，周游列國(guó)，以廣教化，圣跡所至，千古流傳。東山小魯、武城弦歌，即其彰明昭著者。曾參三省吾身、仲由聞過(guò)則喜、原憲居貧奉廉、澹臺(tái)行不由徑，皆人所樂(lè)道，奉為正心修身典范。斯亭之建，旨在深化感知東山小魯圣跡之人文價(jià)值，昭示蒙山物華天寶人杰地靈歷史文化底蘊(yùn)之深厚，感染游人，希圣希賢，志存高遠(yuǎn)，胸懷博大，立足本土，放眼世界，從而感悟小魯意境之深妙。”在4根柱子上還刻有曾參、子路、原憲、澹臺(tái)滅明等孔子4位弟子的像及其簡(jiǎn)介，因?yàn)檫@4個(gè)人都是平邑籍人。在亭的背后，有一高高的信號(hào)發(fā)射塔，一拍小魯亭，那個(gè)大鐵架子進(jìn)到鏡頭里來(lái)，大煞風(fēng)景。
小魯亭
小魯亭內(nèi)的孔子像
小魯亭對(duì)面，有一對(duì)仿漢石闕門(mén)坊，過(guò)了石闕，便是一個(gè)平臺(tái)，這就是孔子眺望魯國(guó)的瞻魯臺(tái)。平臺(tái)的左手方向有一石碑，上書(shū)“蒙山極頂，一一五六米”。迎面兩個(gè)巨大的石龜在看著每一個(gè)前來(lái)的游人。龜?shù)谋成线€有四個(gè)小龜，小龜身上還駝著個(gè)大元寶。這就是點(diǎn)題之筆——龜蒙頂，它也在告訴人們這里的蒙山為什么叫龜蒙頂。
蒙山是一個(gè)很大的山脈，分云蒙、龜蒙、天蒙和彩蒙4個(gè)景區(qū)，云蒙在蒙陰，天蒙在費(fèi)縣，彩蒙在沂南，而龜蒙則在平邑，即我們這次登的這座。
關(guān)于龜蒙頂，這里流傳著一個(gè)傳說(shuō)：相傳在很久以前，這里住著明廣和尚和他的師父。一天大雨如注，大片土地被洪水吞沒(méi)。明廣問(wèn)師父廟里該作何防備。其師言曰：“立于蒙頂，還怕什么山洪！”此話一出，激怒了東海龍王，他急令群龍齊向蒙頂聚水。傾刻間，洪水洶涌、濁浪滔天，兩人及數(shù)萬(wàn)只生靈命在旦夕。恰在此時(shí)，水中出現(xiàn)一只碩大無(wú)比的巨龜，急速向蒙頂游去，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小動(dòng)物躍上龜背而得救。明廣和他的老師也上了龜背，但老師連驚帶嚇，加上年老體衰，不幸一命嗚呼。為淹蒙山，竟有九條巨龍被累死，它們死的地方這就是我們上山時(shí)看到的九龍?zhí)?。大水過(guò)后，小和尚明廣移居龜蒙西北方，創(chuàng)建了明廣寺。而那只拯救生靈的神龜卻因此而得罪了龍王，被他們使定身法定在了蒙頂，化成了石頭，千百以來(lái)，一直默默地在此福佑著四方的百姓，龜蒙頂?shù)拿忠惨虼藗鏖_(kāi)了。我不明白，蒙山屬道教名山，卻編了個(gè)佛教故事，如果把明廣改成道士不就順理成章了嘛。
蒙山極頂
烏龜?shù)纳砗?，有一座高臺(tái)，臺(tái)高13.9米，臺(tái)上建有玉皇殿，殿內(nèi)供奉著玉皇大帝。登上立陡的臺(tái)階，有如登天。上到玉皇殿，才真正有了“登東山而小魯”的感覺(jué)。從這里向西南望去，那里就是魯國(guó)的都城曲阜；向東北望去，那里就是齊國(guó)的都城臨淄。站在這里，不但感覺(jué)魯國(guó)小了，齊國(guó)也小了。所以我覺(jué)得孟子的表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該說(shuō)“登東山而小齊魯”才對(duì)。
我們走的中路，由山下的勝境坊到玉皇殿全長(zhǎng)7公里，有5888級(jí)石階。我們接近中午12：00時(shí)開(kāi)始上山，到達(dá)玉皇殿的時(shí)間為下午4：30，整個(gè)行程用了4個(gè)半小時(shí)。
我們從玉皇殿下來(lái)，在路邊的橙子上休息，向擺攤的人詢(xún)問(wèn)，下山得走多長(zhǎng)時(shí)間，她說(shuō)至少得兩個(gè)小時(shí)。這時(shí)我和丕羽因登泰山還沒(méi)緩過(guò)勁來(lái)，又登了這座蒙山，真的很疲勞，再用兩個(gè)小時(shí)下山，恐怕身體承受不了。丕羽看到旁邊停著一輛摩托，問(wèn)擺攤的人認(rèn)不認(rèn)識(shí)摩托的主人，可否請(qǐng)他把我們送下山，我們支付50元的費(fèi)用。她說(shuō)認(rèn)識(shí)，就是在山上干活的。她跟那個(gè)人通了電話，那人同意把我們送下山，我倆上了他的車(chē)。
可路還沒(méi)走上一半，車(chē)胎就暴了。分析一下原因，一是我倆的重量，二是天熱，三是坡陡得總煞車(chē)。怎么辦？我們都傻了眼。過(guò)了一會(huì)兒小伙子說(shuō)：“上車(chē)，寧肯車(chē)轱轆不要了也要送你們下山，不然我還是人嗎？”小伙子的話讓我們大受感動(dòng)，就又上了癟了帶的車(chē)，車(chē)走起來(lái)晃動(dòng)得很厲害。走到一處修路的地方，車(chē)過(guò)不去，我們幫著把摩托從亂石堆里抬了下去，然后上車(chē)?yán)^續(xù)下山。走了一會(huì)兒，車(chē)晃得更加厲害，丕羽就讓他停車(chē)，因?yàn)檫@個(gè)車(chē)不能再坐了。我們跟這個(gè)小伙子有了一段難忘的旅程，我和丕羽都跟他合了影，他給我們留下了地址和姓名，囑咐我們一定把照片給他。他的名字叫李洪余，家住山東省平邑縣柏林鎮(zhèn)賈莊村。臨分手，我們又給他加了20元錢(qián)。
就這樣，我們到達(dá)山底還用了兩個(gè)多小時(shí)。
2013年7月24日第一稿 2014年5月25日第二稿
梅吉慶簡(jiǎn)介：
著名傳統(tǒng)文化學(xué)者。1952年出生于黑龍江省牡丹江市郊區(qū)。畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)中文系。在研究孔子方面有很深的造詣，自2012年以來(lái)，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行記《跟著孔子去旅行》（上下冊(cè)），攝影集《孔子周游地域影像志》兩部力作。
項(xiàng)目簡(jiǎn)介：
讀者在作者的帶領(lǐng)下，走回了歷史，走進(jìn)了孔子的生活，就好像一個(gè)活生生的孔子站在你面前。人們會(huì)清晰的看到孔子是怎樣從一個(gè)普通人成長(zhǎng)為圣人呢，成長(zhǎng)為受人尊敬的“至圣先師”以及“萬(wàn)世師表”的。
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