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蘇東坡的一幅“神仙之作”，達到了人書合一的境界，精彩得無與倫比！
對于蘇東坡而言，他一生當中最優(yōu)秀的作品絕不僅僅是被譽為“天下第三行書”的《寒食帖》而已。對于一位天才的藝術(shù)家來講，在獨特環(huán)境當中的自然創(chuàng)造，往往都是無與倫比的杰作。
《李太白仙詩卷》作于元祐八年，當時東坡正處在危機的邊緣。一直庇護他的高太后病危，朝野內(nèi)外眾黨徒也頻頻攻擊他，再加上他輔教了六年的哲宗對他非但不信任，而且益發(fā)冷淡。
在這種情形下，東坡已預(yù)感到了某種危機即將爆發(fā)，前途莫測，心中惶惶。此時，恰逢丹元道友拜訪他，口述了李太白的兩首遺詩：
“……人生燭上華，光滅巧妍盡。春風(fēng)繞樹頭，日與化工進。只知雨露貪，不聞零落近。我昔飛骨時，慘見當涂墳。青松靄朝霞，縹渺山下村。既死明月魄，無復(fù)玻璃魂。念此一脫灑，長嘯登昆侖。醉著驚皇衣，星斗俯可捫。”
詩中的莊子思想仿佛一劑神藥，使東坡焦慮感傷的情緒得到了松馳。他幾乎走入了太白的世界，達到了生命的流暢和精神的自由。然而這并不是說東坡已全然忘卻了人生的痛苦、忘卻了致君堯舜的抱負。實際上，由于東坡的自由個性和天才氣質(zhì)，他對人生的無奈、世事的可悲，有著比他人更敏銳更強烈的感受，只是東坡最善于把老莊佛禪思想與現(xiàn)實生活環(huán)境結(jié)合起來，從而達到消解痛苦的目的。我們應(yīng)該承認，此時此刻東坡骨子里的儒家思想雖然被沖淡了，但它依然在他的血液里奔突著、流淌著。
透過《李太白仙詩卷》所彌散出的空漠之感，我們能深切地覺察到此時的東坡向往無拘無束、逍遙自在的精神自由，要遠遠大于他的儒家入世思想，從而使他的筆下在空漠中深含了一種高遠的出世取向。到這里，我們不得不再說下東坡另一幅杰作《寒食帖》，《寒食帖》是東坡因“烏臺詩案”被貶黃州所作。這是東坡人生中第一次遇到坎坷，也是他政治上最失意的時期。寒食時節(jié)正遇連天陰雨，于是觸景生情，凝情于筆墨，字里行間透露出無限悲涼感傷之情。《寒食帖》結(jié)字欹正參差，線條飄揚飛動，有一種受挫折后的哀怨和不平。而時隔十年，經(jīng)過了大起大落的風(fēng)風(fēng)雨雨后，他卻能于命運漩流之中振拔，達到身處逆境而超然自安，使主體在客體的巨大壓抑摧挫之下巍然不動。我們從《李太白仙詩卷》中可以深刻地領(lǐng)略到這種雙重轉(zhuǎn)化后的人格理想所帶給東坡精神上的升華，也正是這種升華，才使得他的書法作品境界開闊而高遠。
我們細賞《李太白仙詩卷》，能夠深切地感到東坡是在借李太白的詩意抒寫自己的主體情思，并將二者渾然交融。你看，初下筆時尚未放開，點畫認真，字字獨立；至“不聞零落近”時，意已入詩。自此往下漸漸地揮灑開來了，字體加大，線條酣暢，用筆樸拙中常有靈巧，渾厚中時兼秀麗，形成強烈的節(jié)奏韻味，猶如一曲跌宕起伏的交響樂，激蕩著人們的心靈。通觀整卷作品，豪曠奔突之氣四溢，然而又不失往日沉雄渾厚的本質(zhì)，顯示出獨特的豪曠沉雄的抒情性格。縱觀《李太白仙詩卷》，其書境如“大江東去”之開闊，其線條有“羽扇綸巾”之從容，字里行間，無不透出大丈夫之氣，有一種內(nèi)在的陽剛之美。而這種恢宏渾厚的氣勢正是源自于東坡內(nèi)在久蘊深感的情思：既有經(jīng)世濟民的抱負，又有命運多舛的感概，更有繼屈、賈以來士人的歷史憂患感。這種種痛苦既深于情，又不能說出，只好寄托于筆端了。
蘇東坡抄寫這兩首詩的時候，心與意合，意與氣和，氣與力合，能夠?qū)⒃娭幸饩撑c書法的獨特表現(xiàn)力完美契合，達到了一種“仙氣飄渺，心隨書走”的超高境界！
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