中國(guó)有四處桃花源：湖南常德桃花源、安徽黟縣桃源洞，重慶酉陽桃花源和云南廣南的壩美。
湖南常德桃花源
四處桃花源中，湖南常德桃花源似乎是最正宗的，位于湖南省常德市桃源縣城西南15公里處，就連所處的地名也叫桃源縣。
桃花源是東晉詩人陶淵明筆下的理想社會(huì)，他在《桃花源記》中構(gòu)筑了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、沒有紛爭(zhēng)的地方，引起人們無比向往，成為了隱逸文化的見證。因而有相當(dāng)多的人為了一種心理追求，遍歷名山大川，去尋找這一處理想中的“世外桃源”。也由此出現(xiàn)了很多冠以“桃花源”的地方，至于遍種桃花喻稱“桃花源”更是不在少數(shù)。那么桃花源真跡到底在哪里呢？根據(jù)陶淵明筆下《桃花源詩并序》所描述的避秦絕境原型，對(duì)于何處是桃花源的定論有其共同的特點(diǎn)：其一，有青山綠水，芳草遍野，桃花夾津；其二，群山環(huán)繞，山有小洞且能穿行，此乃桃花源特色的大奇觀，故后人謂曰桃源古洞；其三，穿洞而過，眼前豁然開朗，美景耀然眼前：耕地平曠，房舍井然；莊稼繁茂，男耕女織，歌舞升平，好一幅人間美景。
湖南常德的桃花源景區(qū)，既有山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，又有歷史傳說之奇，舉世聞名。其中秦人古洞，相傳為武陵漁人進(jìn)村的口子，長(zhǎng)67米，開始狹窄，數(shù)十步后，豁然開朗，眼前是一處“土地平曠、屋舍儼然”的古村落，村民世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。而秦人古道則傳為避亂秦人送武陵漁人走出世外桃源的通道，婉蜒近千米。千百年來，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等文人墨客，都曾到過這里并留下了許多珍貴的詩文和墨跡。1995年3月24日，原國(guó)家主席江澤民視察桃花源之后，認(rèn)定“這就是陶淵明筆下的桃花源”，并題詞留念。
安徽黟縣桃源洞
除了湖南常德桃花源，安徽黟縣也有陶氏后代，因此有人說東晉文學(xué)家陶淵明所著的《桃花源記》中的生活雛形取是自安徽黟縣。的確，安徽黟縣的地理環(huán)境、人文環(huán)境與社會(huì)環(huán)境與陶淵明筆下的有著驚人的相似。黟縣作為古老美麗的山鄉(xiāng)小縣，地理位置極為偏僻，古民居星羅棋布，很多至今仍然保存完好，有被譽(yù)為“明清古民居博物館”的西遞、有布局奇特的牛形村——宏村等等。
自古黟縣因?yàn)榻煌ㄩ]塞，而免受戰(zhàn)爭(zhēng)的劫難，這恰恰完全符合世外桃源就是一個(gè)地理位置偏僻的因素。在1949年前，黟縣只有8公里過境公路，而且還不通過縣城，昔日人們進(jìn)出多為山路小道。在距黟縣縣城 8 公里的石墨嶺南麓的黟縣與漁亭古道上，山腰恰有一個(gè)山洞，即桃源洞。依山傍水，地勢(shì)險(xiǎn)要，下臨鐘潭，南北壁立百余米，漳水奪澗西瀉，風(fēng)光綺麗。緊靠山崖，建有棧道，故又有“棧閣嶺”的地名。洞口鑿有“桃源古洞”四字。原建有茶庵?！凹成饺灾筌庑腥酥卓省?。沿后嶺上，明代建有桃源書院，又名時(shí)習(xí)堂，巖壁上還建有觀音閣，供奉觀音白玉雕像。清道光二十九年（1846），易“桃源古洞”為“桃花源”洞門額，并刻有石聯(lián)：“白云芳草疑無路，流水桃花別有天”和“地多靈草木，人尚古衣冠”。而沿著橫江（新安江上游）上行，由漁亭沿漳水而上，舊時(shí)確是桃花遍布。
桃源洞是古時(shí)縣內(nèi)交通的要塞。進(jìn)入桃源古洞，前行約數(shù)里，豁然開朗，屋舍儼然，這里便是黟縣盆地，確實(shí)酷似陶淵明筆下的桃花源。不久前又在黟縣陶氏聚居的赤嶺村，征得一套《陶氏宗譜》，按譜系陶淵明為三世祖，自第五、六世便移居黟縣。
1956年炸開桃源古洞修建了第一條通往黟縣縣城的公路。
重慶酉陽桃花源
而且四川也有與陶淵明筆下描述的“世外桃源”?，F(xiàn)在的重慶酉陽桃花源，就是毫厘不爽、極其吻合的“桃花源”。這是一個(gè)億萬前長(zhǎng)達(dá)5公里的自然溶洞，由于上層地質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)生坍塌，經(jīng)過地質(zhì)演變，形成集“天坑、溶洞、地下河”于一體的“退化天坑”，并由“退化天坑”成“世外桃源”，是我國(guó)喀斯特地貌的典型代表。
明永歷七年，東閣大學(xué)士文安之來酉，在為酉陽宣慰使冉奇鑣的《擁翠軒詩集》作的“序”中寫道：“酉富名勝，玉岑（奇鑣）向余屈指別業(yè)，余游所及，得其二焉。一為大酉洞，洞可數(shù)百武，劃一門，曠然天際，得平衍地?cái)?shù)十畝，精舍在焉，有小溪貫洞契而出。余語玉岑，廣植桃花萬株，使春風(fēng)旖麗之余，桃花逐水趁流，以待問津者。”可見大酉洞桃花源在明代已具規(guī)模，且為酉陽州內(nèi)之勝景。
又據(jù)《酉陽直隸州總志》載：“核其形，與淵明所記桃花源者，毫厘不爽?！薄端拇ㄊ⊥ㄖ尽芬嘤洠骸坝详枬h屬武陵郡之遷陵地，漁郎所向之津，安之不在于此？”所以也有人認(rèn)為這里就是陶淵明筆下的《桃花源記》原型。
進(jìn)入通天的桃源洞，溪自洞出，桃林夾岸，落英繽紛。穿過幽深的桃源洞，眼前豁然開朗，別有天地。土地平曠、阡陌縱橫、良田美池、村落點(diǎn)布。四周懸崖峭壁，似與外世隔絕，展示出一派隱逸古樸的和平田園風(fēng)光。桃源深處絕壁下的伏羲洞，全長(zhǎng)約3000米，洞府龐大，氣勢(shì)磅礴，有寬敞大廳、曲折廊道、險(xiǎn)峻峽谷、幽深地下河，以及五彩繽紛的鐘乳石、石瀑飛流等景觀，是大自然鬼斧神工的藝術(shù)宮殿，堪稱“地下的世外桃源”。
但自古因“蠻不出洞、漢不入境”，所以該景區(qū)沉睡了1600余年，無人問津。
上世紀(jì)七十年代，這里曾作為我國(guó)航天事業(yè)的秘密基地?，F(xiàn)在這里已是一個(gè)集桃源文化、秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、天坑溶洞地質(zhì)奇觀于一體的復(fù)合型景區(qū)。原中共中央政治局常委、全國(guó)人大委員長(zhǎng)李鵬親筆題詞“中國(guó)酉陽桃花源風(fēng)景區(qū)”。
最后的世外桃源——壩美
壩美在云南省廣南縣北部的阿科鄉(xiāng)和八達(dá)鄉(xiāng)交界處，是一個(gè)只有百來戶人家、六百余名村民的壯族村寨，被稱為“最后的世外桃源”。“壩美”是壯語的音譯，意為“森林中的洞口”。村子四面環(huán)山，不通公路，進(jìn)出村莊都需乘船經(jīng)過村前村后兩個(gè)天然的石灰溶巖水洞。
東晉陶淵明《桃花源記》中有這樣一段話：“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入?！眮淼皆颇蠌V南的壩美，沿著潺潺的溪水，溯流而上，就會(huì)看到一個(gè)狀若巨筆的石山。只見這座“石筆山”的腹部開了一個(gè)巨大的石洞，洞上倒懸著無數(shù)如筍的石柱，并有成群的燕子在盤旋。
坐上晃晃悠悠的豬槽船，便進(jìn)入一個(gè)黑不見底的水洞，洞口一開始還有光亮，一會(huì)兒就一片漆黑，仿佛進(jìn)入了“時(shí)光隧道”，大概過二十分鐘，眼前頓時(shí)豁然開朗：水橋、水車、石階、花田、房舍、耕牛、孩童、村婦……出現(xiàn)在你的眼前，不遠(yuǎn)處還有裊裊的炊煙，偶爾還能聽到雞鳴狗叫的聲音，一派田園風(fēng)情，這就是壩美，一個(gè)古老、神奇的小村，簡(jiǎn)直就是陶淵明筆下的桃花源。
壩美風(fēng)光特別美麗。村里的人過著與世隔絕的生活，一層層麻爛樓依山而建，完好地保留了原始的風(fēng)俗。這里不僅民風(fēng)純樸，民族風(fēng)情獨(dú)特，澆田灌溉用的是古老的木制水車，碾米磨面用水磨或石磨。村落中的那幾棵大榕樹，枝繁葉茂，巨型的樹根盤根據(jù)錯(cuò)節(jié)裸露在地面上。
村里一條名為“馱娘江”的清澈小河，在村中央沖擊出一個(gè)三角形河灘后，又分成兩條河，一條河叫“男河”， 一條叫“女河”。在炎熱的夏季，這兩條河便成了男、女洗浴的地方。村民還喜歡筑起“魚壩”，再四處撒網(wǎng)，等水中的魚兒自己進(jìn)了魚兜……
有一個(gè)關(guān)于“馱娘江”名字來源的故事：古時(shí)，一對(duì)苦命的母子為躲避戰(zhàn)亂而四處逃荒。孝順的兒子雖然只有十六七歲，但他還是用瘦弱的雙肩扛著一對(duì)籮筐，一頭裝上老母親，一頭裝著家什，來到了這里。隨著道路消失，一條混濁、湍急的河流橫亙?cè)诿媲埃赣H說：“兒呀，你的孝心已盡到了，別再管我，你一人過河吧！”說完，就要縱身跳入河中，兒子就是不肯，一定要背上母親過河。這時(shí)，河中央傳來甜美的歌聲：“江水綠，江水青，小小兒郎盡顯孝心，馱上老母過江來……”一位美麗的壯族姑娘駕著豬槽船來到了他們面前……當(dāng)母子順利過河并到達(dá)世外桃源后，這條河也變清變淺了，成了現(xiàn)在的馱娘江。
壩美作為“最后的世外桃源”，被發(fā)現(xiàn)也就這世紀(jì)的事情。其中桃源洞是進(jìn)入村子的溶洞，湯那洞則是出村子的溶洞。
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