自2021年來，科學(xué)家精確地測(cè)量出這一年我們的時(shí)間正在加快。這是因?yàn)榈厍虻?/span>自轉(zhuǎn)速度正在以人類不可知的速度發(fā)生改變，隨之帶來的影響就是原來一天的時(shí)間是24小時(shí)，現(xiàn)在變成了23小時(shí)59分鐘59.9998927秒。
地球自轉(zhuǎn)軸與黃道面成66.34度夾角，與赤道面垂直
那么換算成年來說，這些消失的時(shí)間加起來大概有一天的時(shí)間，也就是說讓我們每年的時(shí)間都減少了一天，時(shí)間正在我們之間不知不覺地流逝，然而我們卻渾然不知。
時(shí)間像歷史的車輪飛速前進(jìn)
時(shí)間正在不斷減少，越來越多的人覺得時(shí)間的重要性，想要抓緊時(shí)間。但是如果有人告訴你時(shí)間只是錯(cuò)覺，那么你能接受嗎？時(shí)間到底是什么?為何會(huì)有“時(shí)間是錯(cuò)覺”這種說法？科學(xué)家們、物理學(xué)家們有何意見？牛頓和愛因斯坦都給出過相應(yīng)的解釋，但是又有多少人愿意接受真相？他們會(huì)想時(shí)間真的只是一種錯(cuò)覺？難道時(shí)間真的不存在？
時(shí)間被哲學(xué)定義為是物質(zhì)存在，而且運(yùn)動(dòng)具有順序性和持續(xù)性。時(shí)間持續(xù)性就是說具體事物的存在總是會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，就像人的壽命各有不同，但是都有結(jié)束的那一天。時(shí)間的順序性就像人的出生順序總有先后，總是只有先有了父母的存在才會(huì)有子女。
時(shí)間是物質(zhì)的永恒運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)
時(shí)間的一般定義就是為了更好地劃分日夜更替的每一天，所以人類給出了時(shí)間的概念。從古代開始，人類為了更好的生活和工作，所以從那時(shí)起就有了記時(shí)的方法，其中包括十時(shí)辰制、百刻制、十六時(shí)辰制、十二時(shí)辰制等等。
聰明的古人還有很多計(jì)量時(shí)間的工具，例如漏刻、漏壺、用于確定時(shí)令的圭和日晷等。如今，隨著科技的不斷發(fā)展，人類也在用著更加精密的儀器來計(jì)量著時(shí)間，現(xiàn)在的時(shí)間不僅有年、月、日、時(shí)、分、秒，更是精確到了毫秒、微秒、納秒。
在公元1965年計(jì)時(shí)就可以精確到毫微秒
從科學(xué)的角度來看，時(shí)間并不是真實(shí)存在的事物，它只是人類發(fā)明用來衡量物體運(yùn)動(dòng)速度快慢的工具。那么如果一個(gè)事物能夠一直保持靜止不動(dòng)，也就是說它能夠一直存在，保持永恒。所以人如果能夠一直保持靜止?fàn)顟B(tài)，他就能夠長(zhǎng)生不老？如果一直永恒不變，那么時(shí)間便不存在。
從古至今，人們的生活和工作都是根據(jù)時(shí)間所安排的，每個(gè)人都有一套屬于他自己的時(shí)間安排，也就是說如果沒有時(shí)間的存在，人類就很難井然有序的生活下去，更不要說給社會(huì)帶來進(jìn)步。但是在很早之前就有人提出時(shí)間只是錯(cuò)覺這一說法，然而并沒有許多人相信并沒有時(shí)間的存在。
時(shí)間的重要性只有在你不知道時(shí)間時(shí)才能體現(xiàn)
首先就從著名的祖父悖論說起，祖父悖論是關(guān)于時(shí)間旅行的一個(gè)悖論。1943年，科幻小說作家赫內(nèi)·巴赫札維勒在他的小說《不小心旅游者》中提出了著名的祖父悖論，他提出了一個(gè)假設(shè)：如果你穿越回去，在你父親出生之前把你的祖父殺掉，那么你父親將不會(huì)存在，所以你也不會(huì)存在，但是如果你沒有存在，那么你的祖父又是被誰殺死的？
這樣矛盾的情況怎么去破解
這個(gè)悖論對(duì)我們來說完全是不能理解的，在我們正常人看來這個(gè)邏輯并沒有任何問題。但是在牛頓和愛因斯坦眼中，這個(gè)悖論的存在是有前提的，要從另一個(gè)方面去理解。后來科學(xué)家提出，當(dāng)我們進(jìn)行穿越的那刻開始，就開啟了平行宇宙，所以你殺死的祖父只是另一個(gè)平行宇宙中的祖父，對(duì)于這個(gè)宇宙空間來說并沒有影響，所以祖父悖論變成了可破解性。
是一個(gè)理論上的無限個(gè)或有限個(gè)可能的宇宙的集合
愛因斯坦也同樣是一位為人類科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)非常多的物理學(xué)家和科學(xué)家，他提出了能量守恒定律、光電效應(yīng)、狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論等。他對(duì)時(shí)間的理解在狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論中都有所涉及。
愛因斯坦開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元
愛因斯坦所提出的狹義相對(duì)論中是因?yàn)?/span>每個(gè)地方受到的引力不同，所以也會(huì)影響時(shí)間的快慢，也就是說如果你乘坐一艘速度很快的火箭在太空中飛行了一年的時(shí)間，但是地球上卻已經(jīng)是一百年之后，就像穿越到未來。
因?yàn)?/span>地球受到引力的作用，所以地球上自轉(zhuǎn)一次需要24小時(shí)、公轉(zhuǎn)需要365天，也就是說一天是24小時(shí)、一年是365天，那么這個(gè)時(shí)間也是被人類所賦予的認(rèn)知，只是一個(gè)人類創(chuàng)造出來的概念。
時(shí)間是人類以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程、事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)
愛因斯坦也曾在廣義相對(duì)論中提出時(shí)間和空間是不可分開的一個(gè)整體，也就是說只要擁有足夠條件，那么時(shí)間可以無限拉長(zhǎng)、疊加。那么對(duì)于穿越未來、回到過去都有可能實(shí)現(xiàn)。也就是說如果你乘坐宇宙飛船去黑洞附近逛一圈，當(dāng)回來的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)地球已經(jīng)過了數(shù)百年。
時(shí)間與空間一起組成四維時(shí)空，構(gòu)成宇宙的基本結(jié)構(gòu)
關(guān)于這兩種相對(duì)論都證明時(shí)間并不是真的存在，只是人類創(chuàng)造出來的。
牛頓作為著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家為人類的科學(xué)事業(yè)做出了很多貢獻(xiàn)，不僅提出了萬有引力、微積分等，還提出了他對(duì)時(shí)間的獨(dú)特見解，那就是絕對(duì)時(shí)間。
牛頓被譽(yù)為“近代物理學(xué)之父”
牛頓認(rèn)為，絕對(duì)時(shí)間是不會(huì)隨外部的變化而產(chǎn)生變化，并且它只能用數(shù)學(xué)表示出來，我們能夠理解絕對(duì)時(shí)間，但是并不能證明絕對(duì)時(shí)間的存在。人類現(xiàn)在所認(rèn)知的“時(shí)間”則是相對(duì)時(shí)間，雖然它們只有一字之差，但是人類并不能真正認(rèn)識(shí)到絕對(duì)時(shí)間。
例如我們?cè)跍y(cè)一個(gè)人的跑步成績(jī)，在起點(diǎn)的開始時(shí)間則是0，越過終點(diǎn)線的那一刻則是他跑步所需要的時(shí)間，那么這個(gè)“時(shí)間”就是相對(duì)時(shí)間。但是如果想要以絕對(duì)時(shí)間來看，我們并不知道他起跑的絕對(duì)時(shí)間是多少，也不知道結(jié)束的絕對(duì)時(shí)間，我們所能測(cè)出來的只有相對(duì)時(shí)間。
絕對(duì)時(shí)間：時(shí)間是絕對(duì)的，與任何特殊的參考系無關(guān)
由于牛頓提出的絕對(duì)時(shí)間，我們可以得知祖父悖論是在相對(duì)時(shí)間中發(fā)生的事情，如果我們用絕對(duì)時(shí)間來看它，那么這個(gè)悖論的存在是需要有前提條件的。因?yàn)槿祟愒跁r(shí)間的束縛下，很難以理解牛頓所提出的理論。
雖然牛頓、愛因斯坦都證實(shí)時(shí)間只是錯(cuò)覺，但是我們?nèi)匀恍枰獣r(shí)間幫我們記錄生活并且?guī)椭覀儭Ｈ绻祟愒跊]有時(shí)間的幫助下，我們的社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將不再規(guī)律生活，更會(huì)阻止人類科技文明的不斷發(fā)展。
沒有時(shí)間的生活或許就是擺爛
時(shí)間雖然從科學(xué)的解釋來說只是冷冰冰的字符，但是它記錄著人類的發(fā)展歷史，我們所記住的時(shí)間其中都包含著我們自身的情感，所以人類并不愿相信時(shí)間不存在。
如今，人類還是需要時(shí)間的束縛，需要根據(jù)時(shí)間來安排我們的生活，正是有了時(shí)間的存在，才使人類不斷地發(fā)展。對(duì)于過去我們能夠把一切痛苦、美好的回憶用時(shí)間來記錄；關(guān)于未來我們能夠用時(shí)間來規(guī)劃未來的一切。時(shí)間對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f是最好的計(jì)量器。
時(shí)間的分配對(duì)于現(xiàn)代人格外重要
關(guān)于時(shí)間，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，用我們正確的態(tài)度來對(duì)待時(shí)間，時(shí)間正在流逝，我們雖然無法挽留它，但是如果我們能夠抓住時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)，那么我們也許會(huì)在未來成就某番事業(yè)。有人認(rèn)為人生苦短，就應(yīng)該及時(shí)行樂，但是時(shí)間并不會(huì)苛待任何人，如果你把及時(shí)行樂的時(shí)間用于奮斗，那么時(shí)間將必定會(huì)為你所用，在未來有所成就。
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