記得是十年前吧，偶然看到了一個十分驚艷的電視劇——王志文主演的《天道》，于是，我沉迷其中，不能自拔。原作叫《遙遠(yuǎn)的救世主》也是研讀了無數(shù)遍，尤其是第七集，反復(fù)看了很多次，丁元英（王志文飾）向芮小丹講解文化屬性的問題，句句深刻，盡顯睿智，發(fā)人深省。
此劇在輕描淡寫中展開對人性的深刻探究，雖看過多遍，仍余味悠長，于是乎，我就將原著買了看，原著叫《遙遠(yuǎn)的救世主》。
看了原著才發(fā)現(xiàn)，電視劇之所以能夠那么成功，就在于它對原著的尊重。
接下來，就深入剖析一下文中最重要的一段對話：
芮小丹：你平常一個人在家研究什么？
丁元英：談不上研究，關(guān)注而已，對文化屬性感興趣。
芮小丹：文化屬性？沒聽過這個詞，這個很重要嗎？
丁元英：透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個民族一個國家，任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
芮小丹：什么是強(qiáng)勢文化？什么又是弱勢文化？
丁元英：強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救世主的文化。強(qiáng)勢文化在無學(xué)生被稱為“秘籍”，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
看到這段臺詞，我首先想到的就是中西方近代化之路的差異。
眾所周知，中國近代史是一段屈辱的歷史，落后的中國面對西方列強(qiáng)的堅船利炮，被侵略、戰(zhàn)爭失敗，割地賠款，喪權(quán)辱國，在血與火的教訓(xùn)中，很多有識之士都開始反思，究竟是為什么？我們究竟該怎么辦才能強(qiáng)大起來？于是，就掀起了漫長而浩蕩的思想解放潮流。
曾國藩、李鴻章等地主階級洋務(wù)派認(rèn)為，我們是技不如人，缺乏堅船利炮，于是給出他們的解救之道：中體西用。他們主張師夷長技以自強(qiáng)，開辦工廠，制造武器，創(chuàng)辦北洋水師。歷經(jīng)三十年的學(xué)習(xí)，物質(zhì)上積累了很多收獲，但，究竟效果如何呢？1895年的甲午中日戰(zhàn)爭給出了答案，不行，中國的再次戰(zhàn)敗，徹底宣告洋務(wù)運動的破產(chǎn)。
你方唱罷我登場，康有為、梁啟超振臂高呼，只學(xué)習(xí)技術(shù)是不行的，西方之所以強(qiáng)大，主要在于他們擁有先進(jìn)的政治制度，因此，我們要學(xué)習(xí)他們的制度，學(xué)誰呢？學(xué)習(xí)英國，學(xué)習(xí)君主立憲制。于是乎，他們就抱著光緒帝的大腿開始了維新變法，然而，光緒帝的大腿不夠粗，維新變法百日夭折，戊戌六君子喋血法場。
歷史前進(jìn)的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，有人倒下，就會有人跟上，前赴后繼。
孫中山先生接過維新派的接力棒，拿起槍，向著腐朽的清王朝發(fā)起沖鋒，武昌城里槍聲響，滿清政府應(yīng)聲亡。在國人的萬眾期待中，中華民國成立，這一次，我們真的找到了強(qiáng)大之路了嗎？事實證明，并沒有，袁世凱生前的“二十一條”，身后的軍閥混戰(zhàn)，都在宣告，學(xué)習(xí)西方的政治制度依然不是我們需要的解藥。
革命尚未成功，同志仍需努力。
連續(xù)性的失敗帶來的是更加深入的思考，學(xué)習(xí)技術(shù)不行，那是因為沒有支撐技術(shù)發(fā)展的政治制度；學(xué)習(xí)政治制度也失敗了，為什么？那是因為沒有支撐政治制度的文化。缺什么補(bǔ)什么，那就學(xué)習(xí)文化吧，于是，聲勢浩大的新文化運動開始了。
從此后，民主與科學(xué)得到廣泛的傳播，馬克思主義被李大釗先生引入，中國共產(chǎn)黨成立，國民革命運動開展。
學(xué)技術(shù)、學(xué)制度、學(xué)文化，這是中國近代化的探索之路，幾經(jīng)坎坷，波瀾壯闊。
既然我們是學(xué)習(xí)西方，那么西方的近代化之路究竟是怎么走的呢？
西方與我們正好相反，他們是想開展文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，由此來構(gòu)建自己的文化。接著開展資產(chǎn)階級革命看，構(gòu)建自己的政治制度，最后開展工業(yè)革命，發(fā)展技術(shù)。
為什么我們偏偏要逆著來呢？
因為表象更容易吸引眼球，底層邏輯則需要冷靜、深入的思考才能觸及。西方的堅船利炮就是表象，制度和文化是底層邏輯。
其實，中西方的近代化之路殊途共歸，都在闡明一個道理：任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
西方是強(qiáng)勢文化，憑借對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)知，締造出強(qiáng)大的國力；中國的文化則是弱勢文化，著迷于事物的表象，卻不觸及本質(zhì)，結(jié)果只能是一個再再而三的遭受失敗的打擊。
真正強(qiáng)大的規(guī)律都具有廣泛的適用性，對于中西方的發(fā)展歷史來說，丁元英所說的文化屬性問題是真理，那么，對于個人的人生發(fā)展亦是如此，一切歷史都是當(dāng)代史，一切歷史又都是個人史，如何培養(yǎng)自身的強(qiáng)勢文化、走向強(qiáng)大呢？
這是我們每個人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
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