腐敗，是人類社會的通病，是一場關乎人性、權力與道德的無硝煙戰(zhàn)爭。沒有一個社會可以避免腐敗的侵蝕，沒有一個國家可以避免腐敗的羈絆。腐敗來自于人性，根植于社會，發(fā)跡于制度。因而，我們可以通過文化與制度，改善人性，培育社會，制度損益，進而控制腐敗的蔓延。
事實上，腐敗也有其發(fā)生的內在機理。我們可以通過一些細微的事件揭示腐敗生成的秘密。而實際上，腐敗最可怕之處也在于對于日常生活的腐蝕。我們也不得不承認，在我們的現(xiàn)實生活中，這樣的例子比比皆是。在我們生活的社會里，我們幾乎難以找到有一個領域是不受腐敗侵蝕的。這就是現(xiàn)實。
這是一則來自于《腐敗，人性與文化》一書第179頁的一個小案例，從中我們可以體會到腐敗在我們日常生活中的體現(xiàn)。
看，整個官僚體制的設置就是為了阻礙所有進程的。我們區(qū)經濟發(fā)展的真正障礙就是官僚主義，各個級別都一樣。
請原諒，我打算······嗯，我可以把這個叫成是拿著廁所鑰匙的人的哲學嗎？
是的，他甚至可能是那個級別最低的人（人們都說管理廁所的官員是整個系統(tǒng)的最底層）。
可他管著廁所的鑰匙。
然后我去他那里，想要小便······
于是我跟他說：我想小便。
他甩過來一句：你有小便許可證嗎？
不，我沒有——可我不需要許可證！
硪，你需要的，還要這個和這個，只有這些都齊了······
然后，他說，你就可以去廁所了。
可是我已經不需要再去了，我已經尿濕褲子了。
在我最大的不幸中，他感受到他完全的權力。
這就是現(xiàn)今仍舊決定我們公共行政機構的哲學。
議會里也是這樣。地方政府也是一樣，還是有這樣的人。
有解決辦法嗎？
人們心態(tài)的改變是必須的，因為成為一名公務員，在社會階梯中就有個好位置。
根本問題，我想，是心態(tài)。
以上的這一段對話呈現(xiàn)的就是日常腐敗的一種表現(xiàn)形式，這也告訴我們，腐敗最可怕之處就在于改變人們的心態(tài)。尤其是，當人們習以為常的生活在腐敗之下的時候。這也就意味著腐敗在人們的日常生活中扎下了根。而這比起單純的吏治腐敗，更加難以根治。
腐敗的傳染看起來是潛移默化的，實際上是異常迅捷的，腐敗的苗頭一旦出現(xiàn)，就會迅速燎原。因為腐敗的動因很大一部分來自于對利益表現(xiàn)出來的欲望。因而，他們選擇腐敗的原因就在于腐敗能夠使他們的對利益的欲望更容易實現(xiàn)，而且還能夠源源不斷的滿足他們的欲望。
同時，腐敗在運行的過程中，極易形成逆淘汰的生態(tài)環(huán)境。就像兩個人，與其一起干一件好事，還不如一起做一件壞事來得更加可靠。這就會將那些不愿意干壞事的人淘汰出局。而這對于一個正常的社會來說，其破壞性是不言而喻的。
我們的討論可以回到剛才的案例中去，就像這一位拿著廁所鑰匙的人，一旦他意識到他擁有權力，他就就會濫用權力。對于權力的迷戀與濫用是源自于人性之中的東西，制度的設計必須意識到這一點。就像當時美國的那些大佬們在建國的大爭論中所體現(xiàn)出來的對于權力與人性的謹慎與克制。
腐敗往往產生于動態(tài)的交易過程中，準確的說是資源或者利益的交換過程中。腐敗首先腐蝕的就是正常的交換渠道，然后為非正常的交易渠道創(chuàng)造條件。而最終改變就是心態(tài)，就像上邊的那個案例所體現(xiàn)出的問題一樣，根本的問題轉換成了心態(tài)地改變。
我們可以試想，為什么今天的社會中，雞湯文如此盛行？而卻又如此另人討厭？原因就在人們苦悶來自于正常的利益交換途徑正在失去作用，人們不得不增加尋找自己與這個社會合作的途徑的成本。心靈雞湯的因此而盛行，并因此而遭遇唾棄。
就像那個拿著廁所鑰匙的人一樣，這只是處于權力底層的狀況，但是，我們從中足以看到腐敗的生成以及發(fā)展乃至于猖獗。我還是愿意相信制度，人心好壞無法預知與評估，唯有制度的改變才能夠起到潛默化的作用，改變社會生態(tài)，改變社會心理，進而改變腐敗的態(tài)勢。
但是制度的設計必須對于人性有透徹的認識。最易改變的是利益，而最難改變的是觀念。通過改變利益來扭轉觀念，因而，利益的代價是必須要付出的。就像今天的反腐，豈止是壯士斷腕的決心或者是代價，或許還需要付出更大的代價。
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