古往今來，版納之美便是文人墨客筆下的?？?。詩人這樣夸贊：“傣寨風(fēng)情最可嘉，歌狂舞妙水飛花?！?/div>
傣族園由五個(gè)保存完整的傣族村寨組成，其中包括鮮花環(huán)繞、修身養(yǎng)性的曼春滿“花園寨”、竹林掩映的曼降竹林寨、曾為傣王制作美味菜肴的廚師寨曼乍、擁有美麗傳說的曼聽公主寨和熱鬧的曼嘎趕擺寨。這五個(gè)村寨在橄欖壩匯成了一座展示傣族歷史、文化、體育、建筑、生活習(xí)俗、服飾、飲食、生產(chǎn)活動(dòng)的“民族歷史博物館”。
從市場上的商業(yè)活動(dòng)來看，西雙版納和秦國老撾的來往還是比較密切的。
傣族園是西雙版納傣民族的縮影，濃縮了傣民族文化的精華，展現(xiàn)了典型的熱帶田園風(fēng)光。這枝孔雀上絢麗奪目的羽翎，渾身散發(fā)出熠熠光彩?！暗嚼ッ饔问啦﹫@，來版納游傣族園”，正如詩人曰：“一日作客橄欖壩，夜夜夢回傣族園”。走入傣家，仿佛是到了另一個(gè)時(shí)空，游人不禁陡生隔世之感。
迎賓廣場:對游客進(jìn)入傣族園進(jìn)行傣家禮儀歡迎。
傣族園內(nèi)勐巴拉納西歌舞劇場是云南省較大的露天劇院，向游客展示傣族各支系的舞蹈藝術(shù)，其代表節(jié)目有《傣王招親》、《趕擺路》。此外，章哈獻(xiàn)歌，民間舞蹈拳舞、刀舞、紋身舞等讓人耳目一新。
贊哈獻(xiàn)歌，民間舞蹈拳舞、刀舞、紋身舞等讓人耳目一新。
兩個(gè)小洋孩兒不喜歡看歌舞，在干涸的水池里大展拳腳。
可能是覺著舞臺(tái)上的舞蹈不夠美，還是自己來吧。
傣族園內(nèi)還有一個(gè)孔雀園?？兹笀@里面有2000多只孔雀，成功的保護(hù)了國家瀕危物種綠孔雀及國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物藍(lán)孔雀。
我們在內(nèi)陸難得一見的孔雀開屏在這里隨時(shí)目睹。
臥在枝上，長垂尾翼的綠孔雀和藍(lán)孔雀實(shí)在是很美的。
潑水廣場。
關(guān)于潑水節(jié)的由來，有一個(gè)神話傳說。相傳很久以前的傣族家鄉(xiāng)是一個(gè)非常美麗的地方，有很多美麗的姑娘，人們的生活也是和和美美，但是就在這樣的美好生活中突然出現(xiàn)了一只作惡多端的火魔，不僅毀壞傣族人民的房屋和莊稼，還擄掠了7個(gè)漂亮的姑娘去做老婆，人們對此咬牙切齒，卻又無可奈何。
幸好，7個(gè)姑娘中最小的南粽布很聰明。她先是設(shè)法騙得火魔的歡心，探出了只有火魔自己的頭發(fā)才能殺死他。然后在傣族日歷六月的一天她設(shè)計(jì)把火魔灌醉，等火魔醉的不省人事的時(shí)候拔下火魔的頭發(fā)，借著火魔的頭發(fā)把火魔勒死了，可哪知火魔雖然掉了頭，但是掉到地上的頭顱卻燃起了大火，魔頭滾到哪里，哪里就是熊熊大火。情急之下，南粽布用身體抱住頭顱，姑娘們不停地用水澆到魔頭上，頭顱才沒有一直燃燒，就這樣，被擄的7個(gè)姑娘輪流抱了7年才讓火魔徹底死去。
人們?yōu)榱吮硎緦@些犧牲自己消滅魔王的姑娘們的敬愛，就在每年六月的這幾天，用潑水來紀(jì)念她們，久而久之，就成了傣族重要的節(jié)日。
潑水廣場中央有一座雕像，名叫'王子出征'，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣族民眾為他祈禱祝福，潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。
潑水節(jié)是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，傣族人用圣潔之水相互潑灑，以示祝福。沉浸在歡樂中的人們，把圣水灑向遠(yuǎn)方的客人，既表示對客人的尊敬和歡迎，同時(shí)也在傳遞著友誼。
在潑水節(jié)期間人們會(huì)有浴佛、潑水、劃龍舟、跳孔雀舞等習(xí)俗活動(dòng)。人們在節(jié)日期間潑水，寓意著潑掉過去一年一切不順利的事情，祈求來年有美好的生活，所以傣族人民把潑水節(jié)看做是最美好、最吉祥、最快樂的日子。
不同服飾的傣族少年男女上場。服飾代表了他們的出身。
據(jù)說傣族有'旱傣'、'水傣'、'花腰傣'之分，其不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。尤其是新平'花腰傣'服飾和金平清代傣族服飾很有文化價(jià)值。
傣族服飾淡雅美觀，既講究實(shí)用，又有很強(qiáng)的裝飾意味，頗能體現(xiàn)出熱愛生活，崇尚中和之美的民族個(gè)性。各地男子的服飾差別不大，一般常穿無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，以白布、水紅布或藍(lán)布包頭。
潑水廣場上，身著民族服裝、手拿銀缽的傣族姑娘，與八方來客在潑水狂歡中傳遞著祝福與快樂。
意味著幸福吉祥的水珠從空中噴濺灑落，使人們沉浸在歡樂之中。
小傢伙拿著爸爸的手機(jī)，也想自己留下幸福的時(shí)刻。
潑水越來越烈，情緒越來越高，在場的人們將來一定會(huì)幸福。
騎大象是西雙版納旅游中最受歡迎的游覽項(xiàng)目之一。
漫步寨子中，從塔包樹、公主井、孔雀墳寨心到母子島，與之相伴的一個(gè)個(gè)優(yōu)美傳說，無不體現(xiàn)著傣家人與自然和諧共生的相處之道。
勐罕曼聽佛塔寺前的塔包樹。
塔包樹，傣族一直把它視為神樹圣樹。傳說：佛祖釋迦牟尼到勐罕講經(jīng)時(shí)，曾在這棵樹下靜坐七天七夜，面對瀾滄江的滔滔江水，深思悟道。
曼聽佛塔寺始建于公元538年，由當(dāng)?shù)赝了舅纠ヘ灴岛迸c巖溫組織修建，至今已有1400多年的歷史。
曼聽白塔。大白塔始建于公元669年，是東南亞一帶南傳上座部佛教的代表性建筑。
這里江湖環(huán)抱、綠樹掩映、花果飄香、梵音繚繞，給人一種神秘、祥和的感受。
據(jù)說傳統(tǒng)的傣家人一生要做三件事：少小時(shí)候出家到寺院里面做個(gè)小和尚，為的是學(xué)習(xí)自己民族的文字，讓自己文化流傳，生生不息。當(dāng)完成這一步后就該學(xué)武了，學(xué)武是為了保護(hù)自己美麗的家園，是為了自己具備有保護(hù)心愛的人的能力。做個(gè)大丈夫，一身正氣，頂天立地。第三件事情就是紋身，傣家人幾乎都紋身。紋身既為表示勇敢，又非常好看，正如傣族老人言：“花紋中間隱藏刀工咒語，能防刀槍，能化險(xiǎn)為夷”。
現(xiàn)在人們都在打工、經(jīng)商，不知道這三件事還在堅(jiān)持嗎？
但是，門口的花籃還在高高懸掛帶著濃濃的傣家生活氣息。
商家對面的應(yīng)該是最地道最傳統(tǒng)的傣家竹樓，保存下來的已經(jīng)不多了。
傣家的每一個(gè)寨子內(nèi)都會(huì)有一個(gè)佛寺，供寨子內(nèi)的族人祭拜禮佛，學(xué)習(xí)自己的文化。
曼春滿古佛寺就是五個(gè)寨子組成的版納傣族園內(nèi)最大的佛寺。
曼春滿是傣語，意為花園寨。傳說景洪宣慰使曾經(jīng)派人到此栽花，后來發(fā)展成為村寨，故名。傣族園以曼春滿佛寺為核心，充分展示了佛教的神秘奇異。
曼春滿佛寺在東南亞享有盛名，每年的重大佛事活動(dòng)期間，斯里蘭卡、泰國、緬甸、老撾及當(dāng)?shù)氐纳畟H和信眾都會(huì)云集于此，舉行朝拜和誦經(jīng)活動(dòng)，因此這里的香火旺盛。
曼春滿古佛寺始建于佛歷1126年，也就是隋文帝開皇三年（公元583年），有1400多年的歷史，是西雙版納最古老的佛寺之一,主要向游客展示佛教文化活動(dòng),如賧佛、頌經(jīng)、拜佛等活動(dòng)。
這座金碧輝煌的佛寺是橄欖壩的中心佛地，凡重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜。佛寺里的建筑修復(fù)都是靠村民和虔誠的信徒們捐錢、捐物來完成。大門里面的兩座供臺(tái)，專門用來擺放施舍給飛禽的食品，以示佛家的博恩。
但是，畢竟時(shí)代進(jìn)步了，人們的生活也在不斷改善。傣家人的生活也在變得越來越好。
