一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)
1. 實(shí)質(zhì)：個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
2. 品德的心理結(jié)構(gòu)
（1）道德認(rèn)識：亦稱為道德觀念。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分。
（2）道德情感：道德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動因。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。
（3）道德意志：道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。
（4）道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。
二、皮亞杰的道德發(fā)展階段論（是一個從他律到自律的發(fā)展階段）
第一階段：前道德階段（1～2歲）：無道德規(guī)則階段，規(guī)則對兒童沒有約束力。
第二階段：他律道德階段（2～8歲）：這一時期兒童的道德判斷是以他律的、絕對的規(guī)則及對權(quán)威的絕對服從和崇拜為特征。又稱為權(quán)威階段。
第三階段：自律或合作道德階段（8～11、12歲）：又叫做可逆性階段，開始按照內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為道德是可以修改的，即不單純服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，要求平等。
第四階段：公正道德階段（11、12歲以后）：這一階段兒童開始出現(xiàn)利他主義。傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個人的特殊情況。
三、科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）
1. 前習(xí)俗水平（9歲前）
第一，服從與懲罰階段。判斷事情好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)：是否受到懲罰。
第二，相對功利（尋求快樂）定向階段。判斷事情好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)：是否對自己有好處。
2. 習(xí)俗水平（9-20歲）
第一，好孩子的定向階段。衡量標(biāo)準(zhǔn)：做某事是否得到大眾認(rèn)可。認(rèn)可是好的，不認(rèn)可是壞的。
第二，維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段。衡量標(biāo)準(zhǔn)：是否合乎法律和規(guī)范。合乎法律是合適的，違背法律是不合適的。
3. 后習(xí)俗水平（20歲以后）
第一，社會契約階段。法律與道德規(guī)范可以改變。
第二，普遍倫理階段。以正義、公平等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考，行為自律。已經(jīng)完全超越法律。
四、態(tài)度與品德形成的一般條件
1. 外部條件
（1）家庭教養(yǎng)方式
（2）社會風(fēng)氣
（3）同伴群體
2. 內(nèi)部條件
（1）認(rèn)知失調(diào)
（2）態(tài)度定勢
（3）道德認(rèn)知
此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。
五、良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)
1. 有效的說服
2. 樹立良好榜樣
3. 利用同伴（群體）約定
4. 價(jià)值辨析
5. 給予適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰
例題解析
1. 科爾伯格道德判斷發(fā)展階段論的觀點(diǎn)，只根據(jù)行為后果來判斷對錯的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于（ ）
A. “好孩子”取向階段
B. 良心或原則取向階段
C. 懲罰服從取向階段
D. 權(quán)威和社會秩序取向階段
2. 按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（ ）
A. 前習(xí)俗水平
B. 習(xí)俗水平
C. 后習(xí)俗水平
D. 準(zhǔn)習(xí)俗水平
3. 通過“道德兩難故事法”提出道德認(rèn)知發(fā)展階段理論的學(xué)者是（ ）
A. 馬斯洛
B. 皮亞杰
C. 柯爾伯格
D. 羅森塔爾
參考答案
1. C
解析：懲罰服從取向階段的兒童判斷一個行動是否道德是依據(jù)它對身體的后果來確定的
2. B
解析：習(xí)俗水平包含兩個階段：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段;遵守法規(guī)和秩序定向階段。
3. C
解析：科爾伯格采用“道德兩難故事法”，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題做出判斷，提出道德發(fā)展階段論。故選擇C。A選項(xiàng)，美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為，任何人的行為動機(jī)都是在需要的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，人的需要由低級到高級的不同層次的需要包括：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知和理解需要、 審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。B選項(xiàng)，皮亞杰通過對一些對偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了一個從他律到自律的過程。D選項(xiàng)，皮格馬利翁效應(yīng)，也稱作“羅森塔爾效應(yīng)”“期望效應(yīng)”由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森提出，認(rèn)為人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。
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