種樹郭橐駝傳
(1)《種樹郭橐駝傳》中,“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,既概括了樹木的本性,也揭示了種樹的要領。
(2)《種樹郭橐駝傳》中,用“雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之”表明一般種樹的人不是撒手不管而是關心太過,什么都放不下,結(jié)果適得其反,壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。
(3)《種樹郭橐駝傳》中,對“養(yǎng)人”之不善,文章先簡要地用 “見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍”加以概括,這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應。
(4)文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖。
五代史伶官傳序
(1)《五代史伶官傳序》的中心論點是:盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!
(2)《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的“滿招損,謙得益”,結(jié)合莊宗得失天下的史實,得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結(jié)論。
(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國,警戒后人的句子是 “夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?”
石鐘山記
(1)蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是: “事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”這是作者經(jīng)過實地考察后得出的必然結(jié)論,也對李渤的主觀臆斷、自以為是的批評。接下來講的三方面情況 “酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言”都是在說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因。
(2)《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人”的大石。
(3)《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,烘托出親身探訪的不易,為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。
登泰山記
(1)文中“蒼山負雪,明燭天南”兩句,作者不言雪覆蓋青山,卻說青山背負著雪,進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動地繪出了積雪的光彩。
(2)太陽將出時的景色是“極天云一線異色,須臾成五采”。在天地相接的地方,有一線云層,顯現(xiàn)出奇異的顏色,霎時間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子。
(3)“日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之”描寫了太陽正出來,赤紅赤紅的像丹砂一樣,下面有晃動著的紅光承托著。
(4)文中寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子是:石蒼黑色,多平方,少圜。
靜女
(1)《靜女》中,描寫小伙子焦急等待的句子是:愛而不見,搔首踟躕。
(2)《靜女》中,表面上贊美管簫之美,實際上是贊嘆女子之美的句子是:彤管有煒,說懌女美。
(3)《靜女》中,寫到包含姑娘親情蜜意,愛屋及烏的句子是:匪女之為美,美人之貽。
無衣
根據(jù)句意,默寫《無衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、步調(diào)一致、奮起作戰(zhàn)的句子。
(1)我同你一樣仇恨敵人:與子同仇 。
(2)我同你一起行動起來:與子偕作 。
(3)我同你一起上戰(zhàn)場:與子偕行 。
離騷
(1)屈原在《離騷》中,表明自己出身高貴的句子的是:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
(2)屈原在《離騷》中,表明自己降生祥瑞的句子是:攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
(3)屈原在《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是 “紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”,這也強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,體現(xiàn)了詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。
(4)我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”這兩個句子看出,屈原特別注重提高自己的修養(yǎng),可以說只要是美好的品格,他都學習。
(5)屈原在《離騷》中借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德,踐行忠善長久之道的句子是:朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
(6)屈原在《離騷》中,表明時不我待,要珍惜時間的句子是:汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
(7)寫時間更替很快的句子是:日月忽其不淹兮,春與秋其代序。這些句子都表明了詩人自己非常焦慮,擔心時光如流水逝去,卻沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給楚國。
(8)在《離騷》中,寫屈原看到時光易逝,擔心國君易老、昏庸誤國、保守落后的句子是:惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
(9)《離騷》一文中與“少壯不努力,老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是:不撫壯而棄穢兮,何不改此度?
(10)屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理,當仁不讓,有強烈的道德覺醒意識的句子是:乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!
涉江采芙蓉
(1)運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草?！?/p>
(2)運用設問的手法,寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子:“采之欲遺誰?所思在遠道?！?/p>
(3)寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向,歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子: “還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩?！?/p>
(4)寫兩個相思相愛的人不能相聚相守的句子:“同心而離居,憂傷以終老?！?/p>
短歌行
(1)比喻人生短促的句子:譬如朝露,去日苦多。
(2)把賢者比喻成高空的明月的句子:“明明如月,何時可掇?”
(3)比喻賢士們還沒有歸宿的句子:繞樹三匝,何枝可依?
(4)比喻用人要“多多益善”的句子:山不厭高,海不厭深。
(5)表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子:呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
(6)出自《詩經(jīng)·鄭風·子矜》,借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意的句子:青青子衿,悠悠我心。
(7)出自《管子·形解》,表示希望盡可能多地接納人才的句子:山不厭高,海不厭深。
(8)借用典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才,使天下人才都心悅誠服地歸順的句子:“周公吐哺,天下歸心。”
歸園田居(其一)
(1)寫詩人真誠的自我表白的句子:少無適俗韻,性本愛丘山。
(2)寫詩人對官場生活厭惡的句子:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
(3)運用擬人手法寫詩人身在宦海而心系田園的心情的句子:羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
(4)寫詩人退隱田園的句子:開荒南野際,守拙歸園田。
(5)寫詩人歸隱田園的生活條件的句子:方宅十余畝,草屋八九間。
(6)寫詩人房前屋后的環(huán)境的句子:榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
(7)寫鄉(xiāng)村常見之景的句子:曖曖遠人村,依依墟里煙。
(8)寫詩人寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子:戶庭無塵雜,虛室有余閑。
(9)寫回歸田園的愉悅之情的句子:久在樊籠里,復得返自然。
擬行路難(其四)
(1)鮑照的《擬行路難(其四)》開頭用比喻的手法對當時門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句是:瀉水置平地,各自東西南北流。
(2)在《擬行路難(其四)》中描寫舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是:酌酒以自寬,舉杯斷絕歌《路難》。
(3)《擬行路難(其四)》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負重的句子是:心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。
春江花月夜
(1)在《春江花月夜》中,描寫明月隨著潮水從海上升起、與張九齡《望月懷遠》中的“海上生明月”一句有異曲同工之妙的句子是:海上明月共潮生。
(2)在《春江花月夜》中,描寫在月光的照耀下波光閃耀千萬里,所有的江水都灑滿了月光的句子是:滟滟隨波千萬里,何處春江無月明!
(3)在《春江花月夜》中,用比喻的手法寫出了開遍了鮮花的樹林閃爍著雪珠般的光芒的句子是:月照花林皆似霰。
(4)月亮是客觀事物,但在詩人的筆下,月亮也帶有主觀感情。詩人張若虛獨自一人漂泊在外,孤單之情油然而生,因此他在《春江花月夜》中描寫的月亮給人的感覺也是孤單的,“皎皎空中孤月輪”一句就是最好的證明。
(5)張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體,藝術價值很高。寫春江花月之夜景,抒思鄉(xiāng)孤獨之情,其中“人生代代無窮已,江月年年望相似” 則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。
(6)在《春江花月夜》中,用擬人的手法寫出了江上的月亮仿佛在等待著什么人,而長江則源源不斷地運輸著流水的句子是:不知江月待何人,但見長江送流水。
(7)在《春江花月夜》中,連用兩個問句寫出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是:誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
(8)在《春江花月夜》中,詩人用虛實結(jié)合的手法寫出了月亮照耀在民婦的樓上,月光落在離人的妝鏡臺的句子是:可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺。
(9)在《春江花月夜》中,用細節(jié)描寫的方法寫出了月光無處不在,門簾怎么卷都卷不去、 搗衣砧怎么拂都拂不走的句子是:玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。
(10)在《春江花月夜》中,寫了游子和思婦通過望月來表達思念之情,和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是:此時相望不相聞,愿逐月華流照君。
(11)在《春江花月夜》中,寫了游人乘月而歸、殘月余輝灑滿了江邊的樹林的句子是:不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹。
(12)在《春江花月夜》中,寫了落月西斜、海霧涌起,回家的道路無限遙遠的句子是:斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。
山居秋暝
(1)王維在《山居秋暝》中以動寫靜,以有聲襯無聲來突出山的幽靜環(huán)境的句子是:明月松間照,清泉石上流。
(2)《山居秋暝》中含蓄地表達詩人遠離官場、潔身自好、歸隱山林的生活志向的詩句是:隨意春芳歇,王孫自可留。
蜀道難
(1)從《蜀道難》“蜀道之難,難于上青天”的長嘆中,我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。
(2)《蜀道難》中運用夸張修辭,寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。
(3)《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是:飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
(4)《蜀道難》中運用夸張修辭極言山峰之高、絕壁之險,渲染驚險的氣氛的句子是:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
(5)《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子是:黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。
(6)李白在《蜀道難》中引用了“五丁開山”神話的句子是:地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
(7)李白在《蜀道難》中,運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有:上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。
(8)李白在《蜀道難》中,摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是:捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。
(9)李白在《蜀道難》中,寫出了劍閣地勢險要、易守難攻的特點的句子是:劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。
夢游天姥吟留別
(1)《夢游天姥吟留別》中的主旨句是:安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏? (2)古代詩詞常以“月”烘托意境,比如《夢游天姥吟留別》中的 “湖月照我影,送我至剡溪”。
(3)《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是:天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
(4)《夢游天姥吟留別》中描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是:霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。
(5)《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實過渡到夢境的句子是:我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
(6)《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的句子是:忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
(7)李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾,猿啼凄清的環(huán)境的句子是:謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。
(8)李白在《夢游天姥吟留別》中用“半壁見海日,空中聞天雞”兩句寫登天姥仙山的所見所聞,只見東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。
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