【導(dǎo)學(xué)案】
第六課我們的中華文化
第一框《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
中華文明的重要標(biāo)識(shí)：漢字；中華文化一脈相傳的重要見證：史書典籍。中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1．古代輝煌的歷程
（1）殷周時(shí)期，天命神權(quán)思想和“ ”思想，對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。
（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起、 ，逐漸形成了中華文化思想的雛形。
（3）秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的 的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。
（4）漢代， 確立了至尊地位。隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，進(jìn)人了氣度恢弘的全盛時(shí)代。宋元明時(shí)期，中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，同時(shí)也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)發(fā)展的 。
（5）明清時(shí)期，隨著西方近代文化思想的傳人，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想面臨西方 的沖擊。
2．薪火相傳，一脈相承
（1）＿＿＿＿是中華文化的基本特征之一。作為其特征的見證， 和 是很有說服力。
（2） 的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)人文明時(shí)代。
（3）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的 性，即 和 。
3．創(chuàng)造中華文化新的輝煌
（1）隨著中國(guó) 的日漸沒落和西方 的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。
（2）在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族 的奮斗密切相關(guān)。實(shí)踐證明，只有在 的領(lǐng)導(dǎo)和 的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的篇章。
三、提出疑惑
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是中華文化的基本特征。中華文明的重要標(biāo)識(shí)：漢字；中華文化一脈相傳的重要見證：史書典籍。中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄。
二、學(xué)習(xí)過程、
1、 古代輝煌的歷程。
（1） 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（2） 中華文化的發(fā)展歷程。
1、 薪火相傳，一脈相承
（1） 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征。
（2） 漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。
（3） 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因在于其包容性。
2、 創(chuàng)造中華文化新的輝煌
（1） 中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程。
（2） 在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下再創(chuàng)中華文化的輝煌、續(xù)寫中華文化的新篇章。
課堂教學(xué)：
1、 完成課文各項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)，體會(huì)課文概要。
2、是非辨別：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)歸功于漢字的發(fā)明史和史學(xué)典籍存流。
3、核心討論：中華文化具有其獨(dú)具的特色，但它與西方文化不相容。
三、反思總結(jié)
四、當(dāng)堂檢測(cè)
1、關(guān)于文字的說法正確的有（ ）
①為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用 ②僅有漢族使用漢字
③漢字的正式文字從甲骨文開始 ④漢字是中華文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見證
A ①②③ B①③④ C①②③④ D①③
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大生命力的原因是（ ）
①中華文化沒像其他文明一樣，被外族入侵而中斷、淹沒 ②漢字的演變與使用
③史書典籍的傳承 ④中華文化與其他文化之間求同存異、兼收并蓄
A ①②③④ B②③ C②③④ D①②③
3、對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們要深入開發(fā)，形成自己的特色產(chǎn)業(yè)。如不，就會(huì)被別國(guó)開發(fā)利用反過來向我國(guó)出口。例如：前幾年美國(guó)根據(jù)我國(guó)民間故事花木蘭制作的動(dòng)畫片在我國(guó)熱播就說明這一點(diǎn)。所以我們要（ ）
A 積極保護(hù)民族文化，反對(duì)他國(guó)開發(fā)利用
B 拒絕外來文化，維護(hù)國(guó)家文化安全
C 充分開發(fā)我國(guó)文化資源，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力
D 發(fā)展文化貿(mào)易，積極引進(jìn)先進(jìn)文化產(chǎn)品
4、關(guān)于中華文化包容性的看法，正確的是（ ）
①是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因之一
②它包括求同存異和兼收并蓄兩方面
③有利于中華民族文化與其他民族文化和諧相處，和睦交流
④有利于增強(qiáng)中華民族對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的排斥
A ①②③ B①②③④ C②③ D②③④
5、下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是（ ）
①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存
②今天的漢字是由甲骨文演變而來
③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒
④我國(guó)民族眾多，方言也較多
A ①② B③④ C①②③ D①②③④
6、《中華世紀(jì)壇序》：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！?/span>
這體現(xiàn)了中華文化的什么特征？為什么？
課后練習(xí)與提高
1．下列關(guān)于古代中華文化的說法正確的是（ ）
①殷周時(shí)期是中華文化最初的形成時(shí)期?、诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期中華文化得到大發(fā)展?、矍爻慕y(tǒng)一促進(jìn)了中華文化的發(fā)展?、芩纬瘯r(shí)儒家學(xué)說確立了至尊地位?、菟逄浦腥A文化達(dá)到全盛時(shí)期?、拊瘯r(shí)中國(guó)文化開始走向衰落
A．①③④⑤ B．②④⑤⑥ C．②③⑤ D．①②③④⑤⑥
2．作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是（ ）
A．文字 B．史書典籍 C．音樂 D．繪畫
3．“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這集中體現(xiàn)了中華文化的（ ）
A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．博大精深 C．創(chuàng)造性 D．包容性
4．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。對(duì)“包容性”理解正確的是（ ）
①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處?、诎菪允怪腥A文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分?、郯菪杂欣诟髅褡逦幕诤湍赖年P(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同 ④包容性是指求同存異和兼收并蓄
A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④
5．2006年11月7日由泰國(guó)皇太后大學(xué)孔子學(xué)院主辦的題為“以儒學(xué)樂觀穩(wěn)定的思想邁向未來”的儒家思想研討會(huì)在曼谷聯(lián)合國(guó)會(huì)議中心舉行。儒家思想的代表人物孔子曾說過：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話可以用來說明（ ）
A．中華文化具有極大的包容性 B．各國(guó)文化一律平等
C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．各國(guó)文化可以交流，但不能相同
6在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，誠(chéng)信缺失、道德淪喪的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。于是，有人認(rèn)為：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中華傳統(tǒng)文化正在失去它的作用。
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