（一）全書導(dǎo)航
《朝花夕拾》是魯迅先生晚年創(chuàng)作的唯一的回憶性散文集，是了解研究魯迅早年生活、思想與當(dāng)時社會風(fēng)貌的重要書籍。1926年「三一八」慘案之后，魯迅因創(chuàng)作《記念劉和珍君》等文章聲討反動政府的卑劣行徑而遭到迫害，不得不過著顛沛流離的生活。1926 年 9 月，魯迅南下廈門大學(xué)教書，在繁忙的教學(xué)之余，他在廈門大學(xué)的圖書館里寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》等散文。這些散文與在北京創(chuàng)作的五篇散文，最初以《舊事重提》為總題，連續(xù)發(fā)表在《莽原》雜志上。1927年，魯迅在廣州進(jìn)行修訂，并添加了小引與后記，改名為《朝花夕拾》。這些散文中，《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》等七篇，均回憶童年生活；《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》等三篇，屬懷念性文章。十篇散文，追憶了那些無法忘懷的人物或事件，抒發(fā)了作者對往日親友與師長的懷念之情，同時也對反動守舊勢力進(jìn)行了無情抨擊。全書文筆深沉雋永，頗受讀者青睞。書中的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等文章，一直被視為中學(xué)語文課本里的經(jīng)典。
（二）作者名片
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他出身于沒落的封建家庭，17 歲離開家鄉(xiāng)到南京江南水師學(xué)堂求學(xué)，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902 年東渡日本深造，兩年后進(jìn)入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)?；脽羝录顾羁痰卣J(rèn)識到，改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1928 年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志，后主編《萌芽》等重要文學(xué)期刊。1930 年發(fā)起成立中國左翼作家聯(lián)盟，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿 Q 正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
（三）人物名片
◎藤野先生
人物簡介：一位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。在魯迅先生留學(xué)日本期間，他在學(xué)習(xí)方面給了魯迅先生很多幫助和鼓勵。
性格特點：平等待人、兢兢業(yè)業(yè)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見。
◎范愛農(nóng)
人物簡介：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終向這個社會妥協(xié)；也無法像 N 先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，最后因被懷疑自殺了。
性格特點：思想進(jìn)步、耿直不阿、不趨炎附勢、不隨波逐流。
◎長媽媽
人物簡介：魯迅童年時代的保姆，對魯迅非常關(guān)心。有樸實善良的一面，也有愚昧迷信的一面，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
性格特點：樸實善良、愚昧迷信。
◎衍太太
人物簡介：魯迅童年時代的鄰居，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。衍太太對自己的孩子要求頗嚴(yán)，她的孩子若因頑皮弄臟了自己的衣服，都會被她打罵。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻對她非常鄙視。
性格特點：自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞。
◎壽鏡吾
人物簡介：魯迅先生的私塾先生，是魯迅先生頗為敬畏的人。紹興城有名的私塾——三味書屋的開辦者。教學(xué)認(rèn)真，對學(xué)生要求嚴(yán)格。
性格特點：方正質(zhì)樸、學(xué)識淵博、嚴(yán)而不厲。
（四）主題思想
《朝花夕拾》的「朝」是早上之意，「夕」是晚上之意，暗示作者成年時回憶往事。這些文章記述了作者童年生活與青年求學(xué)的歷程，追憶了那些令他難以忘懷的人與事，抒發(fā)了他對親人、老師、朋友等人的懷念之情。作品在夾敘夾議中，也對反動守舊勢力進(jìn)行了抨擊與嘲諷。
（五）后世影響
《朝花夕拾》比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活乃至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)，也是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文，對中國現(xiàn)當(dāng)代散文的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（六）名言記憶
◇一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
◇人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落了，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得「顏厚又忸怩。
◇想到生的樂趣，生誠然能夠迷戀；但想到生的苦趣，無常也不必定是惡客。
◇我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
◇即使人死了真有靈魂，因這罪惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔。
（六）內(nèi)容解析
《朝花夕拾》共收入十篇作品。在這十篇散文里，作者將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。
《狗·貓·鼠》是針對「正人君子」的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的「流言」。作者通過追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處嗥叫」、時而「一副媚態(tài)」等特性的憎惡，表現(xiàn)了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，作者憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節(jié)」的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」「老萊娛親」「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當(dāng)作有趣」，「以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人」。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的「無常」形象，說明「無?！惯@個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑的成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位「名醫(yī)」的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
上述七篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片斷，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找「另一類的人們」而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出其探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說「他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道」，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片斷，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
這十篇散文，是「回憶的記事」（語出魯迅《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些文章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
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