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夢醒盛唐感悟人生

—— 《夢游天姥吟留別》《登高》任務(wù)群設(shè)計(jì)

王蕊(南開中學(xué)濱海生態(tài)城學(xué)校)

中國詩歌有著悠久的歷史，而盛唐時(shí)期的詩歌尤為璀璨奪目。

盛唐詩壇名家輩出，其中最為著名的是李白和杜甫。如何通過教材中的《夢游天姥吟留別》《登高》體味兩位偉大詩人的精神氣質(zhì)；如何通過閱讀偉大詩人的作品，體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對社會的思考，增強(qiáng)對人生的感悟，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情；如何通過誦讀，通過聲與氣的傳達(dá)，通過想象感受詩歌的意境，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，進(jìn)而提高學(xué)生的思想修養(yǎng)和文化品位，嘗試寫作文學(xué)短評—— 以上三點(diǎn)是這一單元的重點(diǎn)，也是第八課的教學(xué)任務(wù)所在。

【學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)】

一、觀教材：單元構(gòu)成，基本概念

前置任務(wù)一：中國詩歌面貌請結(jié)合本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，分組合作查閱相關(guān) 資料，了解中國詩歌的簡要面貌，并完成下面表格。

思考與探究：

后人把建安詩歌稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng) 骨”,唐人曾把“建安風(fēng)骨”當(dāng)作革新詩風(fēng)的有力口號。教材中選擇了曹操的《短歌行》,同學(xué)們可以從中感受“建安風(fēng)骨”的慷慨意氣，概括建安風(fēng) 骨的特點(diǎn)。

陶淵明是中國文學(xué)史上具有重大影響力的詩人，后代眾多詩人都受到陶淵明精神品格的影響，如王維、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韋應(yīng)物、蘇軾、陸游等。同學(xué)們可以從本冊書中選擇的陶淵明《歸園田居(其一)》感受詩人的心境。

陶淵明田園詩代表作：《歸園田居》《桃花源詩》等。后人稱之為“隱逸詩人”“田園詩人”,他的詠懷詩代表作：《飲酒》《雜詩》《讀山海經(jīng)》等。圍繞出仕與歸隱，表現(xiàn)理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶及不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。

唐詩是中國古典詩歌的高峰，盛唐詩是這座高峰的頂點(diǎn)。盛唐時(shí)期，詩壇名家輩出，風(fēng)格多樣，流派紛呈，其中最為杰出的代表是李白和杜甫。讓我們通過本單元中關(guān)于李白、杜甫的詩作，了解盛唐之音與詩人情懷。

設(shè)計(jì)說明：本單元的任務(wù)主要設(shè)計(jì)為“文學(xué)閱讀與寫作”。本課在單元篇目中承上啟下，前有詩后有詞，是這一單元詩歌篇目的總結(jié)。因此，有必要對中國詩歌面貌做整體觀照。按照新教材的編排，本單元篇目主要是中國古代詩詞。結(jié)合“新課標(biāo)”對學(xué)生關(guān)鍵能力和必備品格的要求，如何帶領(lǐng)高中生漫步在歷史長廊中，回顧中國古典詩歌發(fā)展的光輝歷程，了解其偉大的藝術(shù)成就，需要教師的引導(dǎo)。在對單元構(gòu)成和中國古代詩歌面貌有了宏觀的概念后，通過朗讀和記背增強(qiáng)對文本的感受，通過把握教材釋義，進(jìn)一步疏通文本，有利于理解詩歌內(nèi)容。

前置任務(wù)二：朗讀與記背—— 《夢游天姥吟留別》《登高》

前置任務(wù)三：把握教材釋義詩歌設(shè)計(jì)說明：學(xué)生剛進(jìn)入高一，需要對語文課程概念做整體了解，并充分了解語文學(xué)科凝練的四個(gè)核心素養(yǎng)在能力屬別方面的要求。本單元屬于詩歌單元，學(xué)習(xí)任務(wù)群為“文學(xué)閱讀與寫作”。第八課選擇了唐代最具代表意義的三位詩人李白、杜甫、白居易，《夢游天姥吟留別》《登高》兩首是講讀重點(diǎn)。在學(xué)習(xí) 過程中，需要對教材做整體把握，了解單元構(gòu)成、基本概念，并通過單元任務(wù)驅(qū)動，知人論世、吟詠詩韻、評論鑒賞，進(jìn)一步體味具有代表意義的唐代詩歌，從而學(xué)以致用。

二、深閱讀：夢醒盛唐，深味經(jīng)典

任務(wù)一：知人論世古詩詞中常常寄寓著詩人對社會的思考和對人生的感悟。閱讀詩作，可以采用知人論世的方法。課下，同學(xué)們已經(jīng)翻閱了許多資料，請你讀一讀這兩段文字，把你的閱讀感受記錄下來。

李白主要生活在大唐帝國最為輝煌的年代，是盛唐之音的天才歌手，賀知章稱李白為“天上謫仙人”,后人又將他尊為“詩仙”。但是，李白并不完全是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義者。開元、天寶時(shí)期的其他詩人往往在歸隱與出仕之間徘徊，而李白卻毫不掩飾他對功名事業(yè)的向往，同時(shí)又因?yàn)樽约翰荒?為富貴利祿而自卑其格，故多苦悶憤激之詞。他熱愛生活中一切美好的事物，而對其中不合理的現(xiàn)象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)鎖入牢籠，卻不愿意接受，反過來又想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，成為后人反抗黑暗現(xiàn)實(shí)與庸俗風(fēng)習(xí)的一股強(qiáng)大的精神力量。他詩中的形象往往是個(gè)性化的、帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，想象奇麗，手法夸張。他的樂府詩很多，取材廣泛，七言古詩往往摻入雜言，雄壯、縹緲而奇麗。他的五言、七言絕句，純?nèi)巫匀?，無意于工而無不工，優(yōu)游從容，閑雅超遠(yuǎn)。明代胡應(yīng)麟認(rèn) 為唐代五言、七言絕句，以李白為最。

杜甫的生活經(jīng)歷跨越了安史之亂。他以積極入世的精神，用詩歌反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程。他把個(gè)人的遭際和時(shí)代的不幸、民眾的疾苦緊密聯(lián)系在一起，描繪出時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀，是變亂時(shí)代的偉大“史詩”。他的五言、七言古詩，格調(diào)大變，沉郁頓挫。七言律詩在他手中正式成立，沉著而痛快。后人認(rèn)為杜甫律詩為唐律之最，其中五律極盡聲律、句法變化之能，七律亦精練而多創(chuàng)造。他的詩歌博大精深，既有清新刻畫的句子，又有議論和用典，有嚴(yán)肅也有詼諧，有柔情也有剛烈。所以，自中唐開始，杜甫就被稱為“詩圣”,宋人對他更是推崇備至，謂“杜甫集開詩世界',后人似乎從任何角度都能從中各取所需。杜甫是中國詩歌史上成就最高、影響最為深遠(yuǎn)的詩人。(選自《中國古代詩歌發(fā)展概述》)

示例一：李白 ——盛唐之音的天才歌手他的詩歌是個(gè)性化的、具有主觀感情色彩，想象、夸張、雄壯、縹緲而奇麗。

示例二：杜甫——詩圣，他的詩是“史詩” 沉郁頓挫他積極入世，用詩歌反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，描繪出時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀。

設(shè)計(jì)說明：在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解其所生活的環(huán)境和時(shí)代，與詩人心靈相通。這便是“知人論世”的欣賞方法。同時(shí)，在信息化浪潮洶涌的今天，知識、信息對每個(gè)人而言都是開放的，因此，有必要建立一種師生共享信息、共同學(xué)習(xí)、共同探究的教學(xué)模式。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自主搜集與詩歌有關(guān)的一系列知識與信息，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒別信息、加工信息、分析信息，逐步提高駕馭信息的能力以及解讀詩歌的能力。教師可以向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持，做好問題設(shè)計(jì)，提供閱讀策略指導(dǎo)。

任務(wù)二：閱讀品鑒活動

1.誦讀感悟吟詠詩韻這兩首詩體式不同，抒發(fā)的情感和創(chuàng)作手法也不相同，誦讀時(shí)要細(xì)加體會。

設(shè)計(jì)說明：語言建構(gòu)與運(yùn)用處于語文核心素養(yǎng)的首要位置。語言是鮮活的，需要建構(gòu)，需要感知。如何走入語言之境，這就需要“讀”?！白x”書，可以默讀、朗讀、聽讀、演讀，長時(shí)間積累便可以熟讀成誦、出口成章，進(jìn)而運(yùn)用到寫作當(dāng)中去。事實(shí) 上，對文質(zhì)兼美的言語作品熟讀進(jìn)而精研、玩味，再到復(fù)述、引用都是有助于語感的生成和改造的。這也是“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群的要求。其中需要教師的引導(dǎo)，教師可以充分運(yùn)用新教材中的任務(wù)驅(qū)動，通過任務(wù)群的設(shè)定，在活動中呈現(xiàn)，在趣味或活躍的情境中，和學(xué)生一起入場、登臺，學(xué)生會自然融入語言建構(gòu)的情境之中。

活動2.交流分享深味經(jīng)典

(1)在李白筆下，會有怎樣的仙境?請同學(xué) 們從詩歌中找尋相關(guān)詩句。

(2)這首詩歌的題目是'夢游天姥吟留別', “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”,是夢中還是夢醒?夢醒-—原來美好只是在夢中。光怪陸離的夢境中的神仙世界象征了人間世界。

夢境實(shí)際上是對詩人現(xiàn)實(shí)生活境況的一種投影，用神仙世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩人在神仙世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。通過鮮明的對比，曲折地表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和憎惡，以及對自由、光明和個(gè)性解放的渴望與追求。

(3)杜甫是詩圣，他的《登高》沉郁頓挫，為唐律之最。你最欣賞哪一句?資料：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”,蓋萬里，地之遠(yuǎn)也。秋，時(shí)之慘凄也。作客，羈旅也。常作客，久旅也。百年，齒暮也。多病，衰疾也。臺高，迥處也。獨(dú)登臺，無親朋也。十四字之間含八意，而對偶又精確。(羅大經(jīng)《鶴林玉露》)(結(jié)句)軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言外。(胡應(yīng)麟《詩藪》)設(shè)計(jì)說明：兩首詩歌，前者之詩記夢境、寫游仙，是浪漫瑰麗的想象，是迷離悄恍的夢境，是馳騁想象，是蔑視權(quán)貴，是追求自由的心聲；后者登高望遠(yuǎn)，憂國傷時(shí)、悲秋苦病、沉郁頓挫。前者是夢幻醒來，仙境到人間；后者品人間疾苦，寫盡人世蒼涼。本部分任務(wù)意在通過精讀文本，并根據(jù)詩歌獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)學(xué)生可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

活動3 . 夢醒盛唐感悟人生

請學(xué)生結(jié)合閱讀材料，站在時(shí)間和空間的交點(diǎn)，關(guān)注李白與杜甫的人生交集點(diǎn)：天寶三載 (744);并結(jié)合材料，通過詩歌體味詩人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，并通過詩歌加深對社會的思考，增強(qiáng)對人生的感悟。

閱讀材料1:李白(701—762),《夢游天文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-2155(2020)03-0012-03姥吟留別》是天寶四載(745) 寫的。李白于天寶元年(742) 奉召二入長安，他以為機(jī)遇已到，在《南陵別兒童入京》中說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！崩畎兹刖┖蠊┓詈?nbsp; 林，是其一生最得意的時(shí)期，但不久就因其狂放的性格和行為觸怒了朝中權(quán)貴，遭到讒毀。天寶三載(744),李白在飽受權(quán)貴的打擊和排斥下，以“賜金放還'之名被放還出京。于是他寄情于求仙訪道，然而政治上遭受失敗的怨憤始終郁積于懷。這首詩就是他的“發(fā)憤之作'。

杜甫(712—770),《登高》作于唐代宗大歷二年(767)重陽節(jié)。詩題一作《九日登高》。古代農(nóng)歷九月九日有登高習(xí) 俗。杜甫從48 歲開始，一直到 58 歲去世，11年間，一直在外漂零，寫這首詩時(shí)已是在外第八個(gè)年頭了。

閱讀材料2:天寶三載(744)夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了!此時(shí)，李白已名揚(yáng)海內(nèi)，卻飽受權(quán)貴打擊，被賜金放還；而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛陽。

在洛陽時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開封、商丘一帶)會面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。二人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時(shí) 也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜正值壯年。這年的秋冬之際，李杜又一次分手。

天寶四載(745)秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會面，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟(jì)州拜訪過當(dāng) 時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜再次分別。

閱讀材料3:請關(guān)注幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)：李白比杜甫年長11 歲[李白(701),杜甫(712)];天寶三載(744)夏天，李白44歲，杜甫 33歲；李杜正值壯年。

此時(shí)李白已名揚(yáng)海內(nèi)，卻飽受權(quán)貴打擊，被賜金放還；杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛陽。

短短一年多的時(shí)間，李白杜甫兩次相約，三次會面，知交之情不斷加深。這一年他們評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。

閱讀材料4:《夢游天姥吟留別》寫于天寶四載(745),這是45歲的李白所作。

《登高》寫于大歷二年 (767),這是56歲的杜甫所作。

安史之亂[唐玄宗末年至唐代宗初年(755—763)]。

分析示例：站在時(shí)空交匯點(diǎn) 上去品讀詩歌。兩首相距22年的詩歌、兩位相差11歲的偉大詩人。而這中間，便有讓大唐盛世不再的歷時(shí)八年的安史之亂。站在《登高》書寫之時(shí)的大歷二年(767)回望天寶三載(744), 兩位詩人相遇之時(shí)，他們的縱談天下、指點(diǎn)大勢，又怎能不令人感慨!回望這兩首詩歌，通過詩歌感懷這兩位偉大詩人，從大唐的盛世華章到夢幻不再。通過詩歌體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生。通過詩歌加深對社會的思考，增強(qiáng)對人生的感悟，也是詩歌的魅力，這便是偉大詩人帶給我們的跨越時(shí)空的思考和感悟夢醒盛唐，深味經(jīng)典。

設(shè)計(jì)說明：如何通過教材中示例的兩首詩歌體味兩位偉大詩人的精神氣度；通過閱讀詩人的作品，體味詩人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生。在這部分的設(shè)計(jì)中，我打破原有單篇教學(xué)的思路，把作品放進(jìn)詩人的人生旅程，將兩位偉大詩人的人生歷程拉回到歷史時(shí)空當(dāng)中。在時(shí)空的交匯點(diǎn)上，去重新感受詩歌的歷史感與文學(xué)性，而詩人也已經(jīng)回歸特定的歷史時(shí)空，具有歷史性與人文性。這便是偉大作品的魅力，更是偉大詩人的魅力。

三、活課堂：讀寫測評學(xué) 以致用

活動：吟詠詩韻鑒賞短評

活動1.夢回大唐——聽聽我心中的盛唐之音以班級為單位，每個(gè)小組推舉代表參加班級朗誦會?？梢?nbsp; 為詩詞配上合適的樂曲和圖片，增強(qiáng)朗誦效果。

活動2.品讀大唐-—說說我心中的盛唐之境優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。從本課中選擇一首詩，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則800字左右的文學(xué)評論。

活動設(shè)計(jì)示例：時(shí)間：45分鐘人員：按照教材8個(gè)單元，平均做人員分配。即將全班學(xué) 生分成8個(gè)小組(自愿組合), 每小組5 — 6人。按照單元順序，由第三小組人員開展課堂誦讀展示和文學(xué)評論交流。

活動安排：

活動1.夢回大唐——聽聽我心中的盛唐之音(關(guān)于李白、杜甫)時(shí)間：10—15分鐘人員：第三組 A 組(表演組)同學(xué)做誦讀展示。

誦讀篇目：含必選篇目 (《夢游天姥吟留別》《登高》) 自選篇目(選擇自己喜愛的李白、杜甫的其他詩作)。

形式：朗誦(獨(dú)誦、合誦)、吟誦、吟唱(可自己譜曲、借鑒成曲)。

多媒體、服裝：新技術(shù)輔助；服裝、道具、美妝。

活動2.品讀大唐——說說我心中的盛唐之境(有關(guān)李白、杜甫)

時(shí)間：25—30分鐘人員：第三組 B 組(學(xué)研組)同學(xué)做書評研讀。

內(nèi)容：(1)“研讀書評”選自全班學(xué)生的作業(yè)。(2)擇優(yōu)秀者、特色者進(jìn)行展示和分享。(3)要求：符合文學(xué)評論寫作要求、給出推介理由。

附：學(xué)寫文學(xué)評論寫文學(xué)評書要善于聚焦，從 “小”處切入；寫文學(xué)評論主要運(yùn)用敘議結(jié)合的方式，要在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開分析和評論。

活動3.評價(jià)評價(jià)：由學(xué)生評委按照活動課堂和本次展示的要求對本次任務(wù)活動的呈現(xiàn)者進(jìn)行評分。

時(shí)間 A B C D

表演 A B C D

多媒體輔助 A B C D

小組協(xié)作 A B C D

文學(xué)評論要求 A B C D

(評分表)

設(shè)計(jì)說明：

開展基于“新課標(biāo)”理念的圍繞任務(wù)開展的“活動課堂”——誦讀活動和文學(xué) 評論。誦讀展示過程中，“目視其文”怎樣傳達(dá)'意會之理', “心逐其情”怎樣表現(xiàn)“明悟之思”,這需要學(xué)習(xí)者自身的感悟，自身的“語言建構(gòu)與運(yùn)用” 能力的儲備，更需要教師的引領(lǐng)。這種引領(lǐng)，一方面是傳統(tǒng)意義上的“句讀”示范，如：文字認(rèn) 知、聲律感受、詞語體會、文脈疏通；另一方面則是有著語文課程獨(dú)特屬性的，體現(xiàn)語文味道的課堂，如：藝術(shù)形象、韻味意境、奧妙之處、神氣之思。而“審美鑒賞與創(chuàng)造”恰恰是在語言建構(gòu) 基礎(chǔ)上的理解運(yùn)用之妙。那么這種鑒賞之于創(chuàng)造、建構(gòu)之于運(yùn) 用，便可以通過任務(wù)群，通過設(shè)置靈活多樣的、結(jié)合教材與能力的互動活動，將積累的大量語言材料結(jié)合豐富的感性認(rèn)識，在潛移默化中形成語感，進(jìn)而運(yùn)用于筆端，形成讀寫結(jié)合、品鑒相承、悟用合一。

同時(shí)，“新課標(biāo)”在“必修課程學(xué)習(xí)要求'中指出，在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成有意識的積累寫作的習(xí)慣，嘗試梳理文學(xué)作品的基本樣式和概念，了解文學(xué)鑒賞的基本方法，在文學(xué)閱讀過程中領(lǐng)悟鑒賞和創(chuàng)作的規(guī)律；還指出課外練筆不少于2萬字，45分鐘能寫600字左右的文章。自主寫作，自由表達(dá)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，力求有個(gè) 性、有創(chuàng)意地表達(dá)。

“選擇性必修和選修課程學(xué)習(xí)要求'還談到，要“嘗試對感興趣的古今中外文學(xué)作品進(jìn) 行比較研究和專題研究，理解作品所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)”。

“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群要求教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí) 支持，做好問題設(shè)計(jì)，提供策略指導(dǎo)，適時(shí)組織經(jīng)驗(yàn)分享和成果交流活動；鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生自主組織、舉辦詩歌朗誦會、讀書報(bào)告會等活動，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)；創(chuàng)造更多展示交流學(xué)生作品的機(jī)會或平臺，激發(fā) 學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的成就感；引導(dǎo) 學(xué)生進(jìn)行自我反思性評價(jià)，為學(xué)生提供觀察記錄表、等級量表等自評互評的工具，促進(jìn)學(xué) 生不斷進(jìn)步。

在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)輔助學(xué)習(xí) 和增強(qiáng)人際交往能力方面，要求“學(xué)會用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流。能獨(dú)立修改自己的文章，樂于相互展示和評價(jià)寫作成果”;并結(jié)合“誦讀”對口語表達(dá)能力提出了要求，“增強(qiáng)人際交往能力，在口語交際中樹立自信，朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力”。因此，通過學(xué)習(xí)進(jìn) 而書寫是“新課標(biāo)”對學(xué)習(xí)者提出的任務(wù)要求，也是關(guān)鍵能力的體現(xiàn)。

摘自《中學(xué)語文教學(xué)參考》高中2020.3

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