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歷史教學之道是什么？對任何歷史教師而言，這都是一個很難準確回答，但又必須回答，且無法回避的問題。

我從1992年參加工作，至今教齡已近30年。此間，經(jīng)歷過三個時期的課程改革，講授過四種版本的高中歷史課本；教學的追求，從最初如何夯實基礎(chǔ)知識、如何培養(yǎng)答題技能、如何提高教學成績，到后來如何改變學生的學習方式、如何改變教師的教學方式、如何教出歷史課的味道，再到現(xiàn)在如何落實學生發(fā)展核心素養(yǎng)、如何落實立德樹人根本任務(wù)等等。

征途漫漫，關(guān)山疊疊。一路追問，一路思考。驀然回首，已是一路風景。

雙基教學：知識改變命運

我1988年參加高考的時候，有一句時髦的話：知識改變命運。作為一個農(nóng)家子弟，學習的目標很明確：考上大學，改變命運。當時，大學錄取率比較低。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國的高考錄取率1977年是5%，1981年突破10%，1983年突破20%，1993年突破30%，到2017年已經(jīng)突破80%。

怎樣學好歷史？我的深切體會是：只要下力背書就能學好，因為歷史學科被戲稱為“背多分”。那時候，不管是高考題，還是日常的訓練題，都是側(cè)重知識記憶。試題的類型，主要是填空、判斷對錯、名詞解釋和簡答題，即使后來增加了單項選擇題和多項選擇題，也只是形式的改變，記不住課本知識仍然無法準確回答。

出于懷舊之情，好奇之心，我找出了1988年的高考歷史試題?？赐曛螅嬗幸环N強烈的歷史穿越感，下面試舉幾例。

1.選擇題第6題：1894 年的中日黃海戰(zhàn)役中，壯烈犧牲的兩位中國將領(lǐng)是

(1)劉步蟾 (2)林永升 (3)鄧世昌 (4)丁汝昌

A.(1)(2) B.(3)(4) C.(2)(3) D.(1)(4)

2.填空題第4題：北宋前期，王小波、李順領(lǐng)導的農(nóng)民起義軍在建立政權(quán)。

3.列舉題第1題：列舉我國古代三次著名的、并取得成功的改革或變法。

4.簡答題第1題：試述我國戰(zhàn)國時期“諸子百家”的代表人物以及他們的重要主張。

現(xiàn)在，專家們把那個時期的高考命題稱作“知識立意階段”。高考是指揮棒，所以當時歷史老師在課堂上的中心任務(wù)，就是陳述知識、梳理知識、檢查背誦知識、訓練鞏固知識，而知識在哪里？全在教材上。所以，教材的地位是崇高的、神圣的，廣大師生自然對其懷有一種膜拜心理，“上課念教材，下課看教材，考試背教材”也就成為高中歷史課的常態(tài)。

教我們高三歷史的高希達老師，在大學的專業(yè)是俄語，后來改行教歷史。雖然不是科班出身，但是他思維縝密，工作扎實，高考成績長年蟬聯(lián)全地區(qū)第一名，是連續(xù)送畢業(yè)班的“常勝將軍”，是公認的優(yōu)秀教師和業(yè)務(wù)權(quán)威。他令人印象深刻的“備考秘笈”，就是獨創(chuàng)的系列復習資料，如選擇100題、填空200題、列舉300題、簡答50題等，全是親手用蠟紙刻印的，字小行密，工整清晰。

大學畢業(yè)之后，我有幸被分配到母校，當了一名歷史教師，高老師自然就成為我學習的榜樣。上課敲黑板、劃重點，下課印材料、刻鋼板，正所謂“長大后，我就成了你”！一個和我同年參加工作的哥們教數(shù)學，有一次和我聊天：“你們這歷史課好教啊，劃劃課本背背就行。俺這數(shù)學課可不是別的！”然后，大談數(shù)學課如何高深。本來想和這家伙爭論一番，可是想想自己的課堂，再想想自己“數(shù)學瘸腿”的先天不足，最后還是包容了他一回。

其實，這時的高中歷史教育形勢已經(jīng)悄然發(fā)生變化。1992年“十四大”之后，改革開放不斷深入，歷史學術(shù)研究蓬勃發(fā)展，新的學術(shù)成果如雨后春筍般涌現(xiàn)，然而高中歷史課本卻嚴重滯后，既嚴重脫離時代發(fā)展的實際，也不符合生產(chǎn)力標準和實踐標準。

從新中國成立后，歷史學科的主流價值觀一直是革命史觀，強調(diào)階級斗爭是社會發(fā)展進步的動力，側(cè)重從革命的立場和視野來評價歷史事物。例如，中國古代史強調(diào)農(nóng)民戰(zhàn)爭，中國近代史以“暴力革命”為主線，世界近現(xiàn)代史的開端是英國資產(chǎn)階級革命、十月革命，并旗幟鮮明地論斷：二戰(zhàn)后的帝國主義是垂死的、腐朽的、沒落的。至今，我還清楚記得，工作后的第一次集體備課，老教師們告訴我：世界近代史的轉(zhuǎn)折點是1871年的巴黎公社。在此之前，資本主義處于上升時期；在此之后，資本主義走向衰落。

上世紀90年代，社會各領(lǐng)域的思想解放形成潮流，中學歷史教學也概莫能外，對老師們影響最大的當屬劉宗緒教授。他既是高考命題的專家，也是世界近代史研究的領(lǐng)軍人物。他強調(diào)從人類文明演進的角度看歷史，注重實事求是、注重實踐的原則，堅持生產(chǎn)力是評價的根本準則，辯證地看待文明成果與社會代價。他在《從文明演進的角度看歷史》一文中明確指出：“多年以來我們在書本里和課堂上所著重闡述的，大部分是政治史，尤其是階級斗爭史。壓迫與反壓迫、剝削與反剝削、侵略與反侵略的斗爭，以及革命、起義、暴動等等事件與過程，常常被列為重點。實事求是地講，這些事件中的大部分，多半是屬于為爭取文明進步而付出的代價。這一切當然是必須講的。但是如果只講代價部分，不講或少講文明進步本身，不論述文明成果對社會發(fā)展的意義，這能算是完整的歷史嗎？”

1996年，劉宗緒、黃安年教授合著了一本《世界近代現(xiàn)代歷史專題30講》，兩三年里就銷售了數(shù)十萬本之多。該書從歷史觀和史學理論上提出了一系列新觀點，多數(shù)和傳統(tǒng)的解釋不盡相同。更重要的是，這些新觀點實事求是，言之有據(jù)，很有說服力，因此逐步改變了廣大中學歷史教師的教學指導思想。

在世界近現(xiàn)代史教學的過程中，我也有強烈共鳴。一方面，大學老師們很多前沿的學術(shù)觀點記憶猶新，拳拳服膺；另一方面，又痛感中學課本的陳舊落后。因此，《世界近代現(xiàn)代歷史專題30講》成了我教學、備課的主要參考，我對其中的論述堪稱耳熟能詳，以致于后來現(xiàn)場聆聽劉宗緒教授的講座時，竟有一絲太過熟悉、缺乏收獲感的遺憾。

史觀的轉(zhuǎn)變，逐漸打破了老師們對教材的膜拜心理。與此同時，大家也開始關(guān)注教材中的一些明顯的錯誤和不足?！吨袑W歷史教學參考》1999年在第7、8、9期上連載了黃安年教授的長文《評人教社<世界近現(xiàn)代史>（下冊）新教材——130例質(zhì)疑引發(fā)的思考》，在高中歷史教育界引發(fā)廣泛關(guān)注。一石激起千層浪，該雜志2000年第6、7期，刊載了全國23個省市的數(shù)百名中學教師對這套歷史教材所提出的質(zhì)疑。2000年10月26日，中央電視臺“新聞30分”欄目報道了這場大辯論，并明確指出：教科書是學生獲取知識的主要來源?？墒?，在現(xiàn)行中學歷史教材中竟出人意料的存在著數(shù)百處錯誤！

是時候了，一場大的教育改革應(yīng)運而生！

三維目標：改變學生的學習方式

需要改革的不僅僅是課本，更重要的是課程目標——雙基教學。

眾做周知，“雙基教學”追求基礎(chǔ)知識的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練。這個課程目標，起源于上世紀50年代，在60—90年代得到大力發(fā)展，并不斷豐富完善。

客觀地講，“雙基教學”繼承發(fā)揚了中國傳統(tǒng)教育的精華，立足于新中國初期經(jīng)濟落后、文化科技水平低、教育基礎(chǔ)薄弱的國情，切實有效地促進了我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展，為培養(yǎng)大批社會主義建設(shè)人才做出了不可磨滅的歷史貢獻。

世紀之交，人類進入信息化時代，綜合國力競爭日趨激烈。而綜合國力的競爭，說到底是人才的競爭；人才的競爭，說到底則是教育的競爭。教育事關(guān)國家、民族的前途和命運，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導性、全局性的作用。于是，我國第七次課程改革拉開了序幕。

改革的前提，是找到癥結(jié)所在?！半p基教學”最突出的問題大體有三點：一是教學內(nèi)容過于偏重基礎(chǔ)知識和技能，忽視情感態(tài)度價值觀的教育，忽視做人的公民教育；課本知識繁難偏舊，脫離時代發(fā)展，脫離學生生活。二是教學方式過于偏重教師講授，過于偏重學生被動接受、死記硬背的學習方式，不利于發(fā)揮學生的主動性，不利于創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。三是教學評價過于偏重考試和分數(shù)，導致了應(yīng)試教育的惡性循環(huán)。

2004年高中課改開始，山東和廣東、海南、寧夏成為第一批實驗省區(qū)，我也有幸成為第一批實驗教師。就歷史學科而言，最根本的改革是兩個問題：教什么、怎么教？

“教什么”涉及教學內(nèi)容的改革。首先，新的課程結(jié)構(gòu)有三個必修、六個選修模塊，而且是“一標多本”的格局，這不僅擴展了教學選擇的空間，也避免了初高中教學內(nèi)容的重復。而且，主題模塊關(guān)注現(xiàn)實生活，關(guān)注學生生活，有利于學生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，改變了老教材陳舊落后的問題。其次，課程目標從“雙基教學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭S目標”，特別是“情感態(tài)度價值觀”的教育，有利于彰顯歷史學科人文性的特點，有利于引領(lǐng)學生從歷史的角度，去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運，有利于培養(yǎng)學生的健全人格。

“怎么教”涉及教學方法的改革。學生學習方式的改變，是這輪課程改革的核心任務(wù)。新課改倡導學生主動學習，在多樣化、開放式的學習環(huán)境中，充分發(fā)揮學生的主體性、積極性與參與性。同時，倡導教師更新教學理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教學方式，靈活運用多樣化的教學手段和方法，為學生的自主學習創(chuàng)造必要的前提。

說實話，對這場全面、深刻的改革，一線老師是比較糾結(jié)的，既興奮，又迷茫。興奮的是，借此機會可以深入探索新的教學模式，促進自身的專業(yè)發(fā)展。迷茫的是，長年習慣成自然，教學方式要徹底改變，談何容易？新課本雖然擺脫了“偏、舊”，但又迎來“繁、難”，全新的知識體系，全新的學術(shù)觀點，超大篇幅的課文和史料，如何輕松駕馭？這就難怪，很多老師在課改之初越來越不自信：突然感覺不會上課了！

開弓沒有回頭箭！創(chuàng)臻劈莽的改革，總是從突破自我開始。方向明確了，接下來就是風雨兼程。遵循理論，基于實踐，自我反思，同伴互助，專家引領(lǐng)，是專業(yè)發(fā)展不斷攀登的基石。在反復的課堂實踐中，我和老師們逐漸明確了課堂教學的四個基本原則：

一是用教材教，而不是教教材。課程改革讓我們從膜拜教材到質(zhì)疑教材，再到依托教材。教材是教學的重要依托，但不是唯一依據(jù)。放寬歷史的視野，教師閱讀的邊界在哪里，課堂教學的邊界就在哪里。

二是教材問題化、問題情境化。要改變傳統(tǒng)的教學方式，就必須進行問題導學。但高質(zhì)量的問題導學不是教材搬家，而是運用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，突出思維沖突，激發(fā)學生興趣。

三是衡量好課的標準，不是教師教得好，而是學生學得好。

四是歷史課堂要有溫度、有厚度、有深度。傳統(tǒng)模式下的歷史教學，只有枯燥理性的知識，沒有“人”，沒有“情”，沒有“魂”，沒有生命的溫度和人性的光芒。歷史是一門關(guān)于“人”的學科，應(yīng)該有豐厚的思想深度和文化內(nèi)涵，應(yīng)該充盈著愉快的體驗，應(yīng)該具有鮮活的實踐性和生成性，應(yīng)該具有震撼心靈的力量！

漸漸地，課堂有了改變，信心有了提升。感恩課改，給了我更加寬廣的發(fā)展平臺：2005年，我執(zhí)教的《孔子與老子》教學光盤，被岳麓出版社作為全國課改實驗區(qū)的教師培訓資料；2006年，被聘為教材培訓專家，開始赴全國各地做新教材培訓；2009年，開始參加“山東省高中教師遠程研修歷史課程專家團隊”；2010年，被評為“山東省特級教師”；2011年，出版專著《做個有書卷氣的教師》；2013年被教育部聘為“國培計劃”課程培訓專家。我深知：一路追問、一路思考的背后，是對學科價值的體會，是對課堂魅力的追求，是對專業(yè)發(fā)展的渴望。

追問需要繼續(xù)，思考需要繼續(xù)。2017年，新一輪的課程改革到來了！

學科核心素養(yǎng)：落實立德樹人根本任務(wù)

新一輪的課程改革，對過去不是顛覆，而是完善和升華。

2004—2017年的課程改革，讓老師們的課程觀、教材觀、教學觀、學生觀、教師觀、評價觀發(fā)生了根本改變。日常教學中，原來那種保守的教教材、滿堂灌的現(xiàn)象基本絕跡，整合教材、拓展資源、情境創(chuàng)設(shè)、問題引領(lǐng)、師生互動、學生參與等成為課堂的新常態(tài)。

但是，十多年以來，教學中暴露的問題，日新月異的國內(nèi)外形勢，必然地引發(fā)了我國的第八輪課程成改革。其時代背景大體有三個方面：

第一，微觀層面，主要是教學操作層面的問題，集中在教學內(nèi)容、教學方法方面。

教學內(nèi)容上，大體有四個問題：一是專題模塊割裂了歷史知識之間的橫向聯(lián)系，思維跳躍性過大，違背了時序性的學科特點，給學生的認知造成混亂。二是主題模塊之間的內(nèi)容重復，一些重大的歷史事件，在必修、選修模塊中多次出現(xiàn)。三是模塊之間的失衡。舊課程偏重政治史固然不好，但是新課程政治、經(jīng)濟、文化史的三足鼎立也有些矯枉過正。例如對認識中華文明的發(fā)展具有重大意義的古代民族關(guān)系、絲綢之路等，20世紀上半期對人類社會影響最大的兩次世界大戰(zhàn)等重要內(nèi)容，都不在必修課程的范圍之內(nèi)。四是課程設(shè)計的偏差。專題模塊的設(shè)計，是為了避免與初中歷史的重復。但是，學生在初中的歷史學習基礎(chǔ)遠沒有想象的那么好，而專題教學是相對高深的專業(yè)知識體系，這就造成了理論和實踐的背離。

教學方法上，至少有三個問題：一是形式化，“為活動而活動”，只有熱度，沒有深度。上課必有小組合作、小組討論、角色扮演等，而沒有認真思考內(nèi)容和形式是否統(tǒng)一，活動設(shè)計的價值何在，教學應(yīng)遵循什么規(guī)律。二是低智化，“好不好”“對不對”等沒有思維含量的師生對話，“你真棒”“鼓鼓掌”等低幼化的做法頻繁出現(xiàn)。更有甚者，活動設(shè)計只圖熱鬧，卻背離正確的價值觀，例如齊健教授多次提及的《假如你是希特勒，你怎么打》的教學案例。三是武斷化，有些學校和教育局對課堂教學模式、教學環(huán)節(jié)進行剛性規(guī)定，例如教師一節(jié)課只能講15分鐘左右等等，全然不顧學科、教學內(nèi)容的特點。

第二，中觀層面，我們對課程改革的認識在實踐中不斷深化。一開始，我們在問“怎么教”，專注于教學模式和教學方法的改革；然后，我們又問“教誰”，發(fā)現(xiàn)學生是孩子，不是成人，教學需要符合孩子的認知規(guī)律；后來，我們又問“教什么”，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行課程體系需要加工，甚至是重構(gòu)；再后來，我們又問“誰來教”，發(fā)現(xiàn)了教師，開始關(guān)注專業(yè)發(fā)展；現(xiàn)在，我們開始思考“教成什么樣”，發(fā)現(xiàn)必須面對核心素養(yǎng)。

第三，宏觀層面，一是國家的頂層設(shè)計：十八大以來，黨和政府把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，強調(diào)德智體美勞“五育”并舉，必須在堅定學生理想信念、厚植愛國主義情懷、增強道德品質(zhì)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)六個方面下功夫，不斷深化以“一核四體四翼”為統(tǒng)領(lǐng)的高考內(nèi)容改革。二是國際教育的發(fā)展趨勢：為適應(yīng)全球化知識經(jīng)濟時代、國際人才培養(yǎng)戰(zhàn)略、個體發(fā)展等全方位的挑戰(zhàn)，自20世紀末21世紀初以來，一些國際組織和發(fā)達國家，如OECD、EU、UK、USA均從理論和實踐兩方面確立起核心素養(yǎng)框架，“核心素養(yǎng)”被認為是21世紀人才培養(yǎng)的DNA。

2017年，山東和北京、天津、海南成為第二批高考綜合改革的實驗省市，新的課程標準也于同年頒布，但是新教材尚未發(fā)行。因此，“三新一舊”成為新的課程改革和高考改革銜接的過渡狀態(tài)。

2019年秋季，山東省作為六個實驗省份之一，高一新生開始使用教育部統(tǒng)編教材。整體而言，新課改有四大變化：一是課程目標上，明確提出了學科核心素養(yǎng)的總體要求，側(cè)重正確價值觀、必備品格、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)；二是課程結(jié)構(gòu)上，采用了通史加專題史的呈現(xiàn)方式，同時減少了必修的學分；三是課程內(nèi)容上，基于學科核心素養(yǎng)更新了教學內(nèi)容，側(cè)重展現(xiàn)人類優(yōu)秀文明成果和歷史發(fā)展大勢，精選最基本、最重要的知識；四是課程評價上，制定了學業(yè)質(zhì)量標準，這為學生學習歷史和檢測學習效果，提供了可操作性的依據(jù)。

2018年，我榮幸地參與了新教材的試教、審讀等系列工作，對全新的課程理念、課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容等有了深切感受，既體會到了新課程思想性、科學性、時代性、系統(tǒng)性的巨大進步，也體會到了教學面臨的空前挑戰(zhàn)和巨大壓力。

多么完美的設(shè)計，多么精辟的闡述，都需要一個重要而且無可替代的環(huán)節(jié)——實踐。這個環(huán)節(jié)只能由我們教學一線老師來落實，而這也給教師的專業(yè)發(fā)展帶來了空前挑戰(zhàn)！這不禁令人想到一個實驗：一只已經(jīng)裝滿了水的杯子，連續(xù)投放進100多顆圖釘，杯中的水仍然沒有溢出。同樣，一名教師的專業(yè)成長有多大潛力，或許連我們自己也不知道，更不敢相信。但其前提是擔當、探索、追問、思考。

歷史教學之道是什么？對此，無數(shù)的專家學者和教師已做過精辟闡釋和創(chuàng)新實踐，研究成果可謂洋洋大觀，但至今也沒有一個統(tǒng)一的、權(quán)威的說法。山東省實驗中學鐘紅軍老師在專著《追問歷史教學之道》中，用30多萬字的篇幅論述了學科價值、教學素養(yǎng)、學科素養(yǎng)、教學資源、困境破解、教學誤區(qū)、專業(yè)成長等十個篇章之后，在“后記”里依然感慨：“在這本書完成的時候，我還是不能用一句話概括什么是歷史教學之道?！?/span>

道，是事物的本原、規(guī)律。老子告訴我們“道可道，非常道”。因此，問道歷史教學，就是一個去追問、去尋找、去接近的過程。雖不能至，然心向往之。問道歷史教學，讓我們充滿敬畏，值得我們拼盡一生的熱情和智慧，去無限接近這座遠方的燈塔、心中的圣殿！

（資料來源:網(wǎng)絡(luò)。尊重原創(chuàng)。2019年10月發(fā)表于《山東教育》）

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