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高考語文押題作文范文及素材積累——由生到熟 ,熟生新意
當以讀書通世事
>《070-語文(作文)》
2023.06.02 甘肅
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閱讀下面的材料,根據要求寫作。
(
60
分
)
明人張岱拜師學琴
,
說
“練熟
還生
,
以澀勒出之
”,意為由熟練回歸生疏,以沉著有力、不夠流暢的古樸風格出師
。
清人鄭板橋作
畫
,
說
“畫到生時是熟時”,意為畫熟之后,又必須濟之以生,大巧若
拙
,
而后方能控制太熟的流弊而獨具清新的氣息。其實無論是彈琴、作畫,還是其他藝術創(chuàng)作
,
創(chuàng)作者大多追求“由生而熟”,有大成就者往往在“練熟”的基礎上,不斷進入新一輪“生澀”的藝術創(chuàng)造,如此而體驗到“藝無止境”的樂趣。
以上材料關于
“生”熟”的觀點,不僅適用于藝術創(chuàng)作
,
對我們的學習和生活都有啟示作用。
請
結合材料寫一篇文章
,
體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求
:
選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題
;
不要套作
,
不得抄襲
;
不得泄露個人信息
;
不少于
800
字。
[
題目解讀
]
材料共有三句話。第一句話先舉張岱學琴過程中提出的
“練熟還生”的審美意趣,然后進行解釋
:
在熟練的琴藝基礎之上要有一種生鮮之氣。這種“由熟練回歸生疏”的審美意趣
,
是強調彈琴者練熟技法后,能夠進一步融人個體的創(chuàng)造性
,
體現(xiàn)脫離窠白的“生疏”感。第二句話則引述鄭板橋作畫時的“畫到生時是熟時”之語,表達同樣的藝術追求,強調作畫亦需擺脫“太熟”的流弊,追求“清新”的藝術趣味。第三句話將藝術創(chuàng)作中的“大多數(shù)”與“有大成就者”兩類創(chuàng)作者的不同層次的藝術追求進行對比
,
轉折詞“但”則明確了考生寫作時應持有的態(tài)度傾向,即肯定后者“在'練熟’的基礎上,不斷進人新一輪'生澀’的藝術創(chuàng)造”的追求。由此可知,材料意在引導考生探求“練熟還生”的價值和意義,啟迪考生深人思考這一追求的奧妙之處。 此外
,
寫作任務中的“不僅適用于藝術創(chuàng)作,
,
對我們的學習和生活都有啟示作用”提醒考生行文時要從藝術領域擴展到社會生活領域,不能僅局限于藝術領域。
【
作文立意
】
①由生到熟練功夫,由熟至生出新意
;
②先生后熟,以熟化生。
[
素材鏈接
]
理論素材
:
①書必先生而后熟
,
亦必先熟而后生。
——
湯臨初
②文藝創(chuàng)作不能夠照搬所描寫的對象,而是要對這一對象進行藝術加工和處理。
——
[
蘇聯(lián)
]
什克洛夫斯基
③凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
——
《文心雕龍》
事實素材
:
相傳,留下
“高山流水話知音”佳話的琴師伯牙
,
年輕時曾師從琴師成連,苦學琴藝三年,迄未出師。究其原因,成連認為這位“高足”雖已學成,卻尚未進人“情之專一”的境界。成連說
:
“ 吾師方子春,今在東海中,能移人情?!庇谑菐熗蕉送兄僚钊R山。伯牙聞海水激蕩奔涌,海鳥悲鳴呼號,山林杳杳冥冥,頓覺胸襟愈闊而境界愈寬
,
撫琴高歌,與山風海嘯和而鳴之
,
琴藝遂出神人化。
[
優(yōu)秀范文
]
由生到熟
,熟生新意
明代書家
湯臨初
在其書法理論著作《書指》中指出
“書必先生而后熟,亦必先熟而后生”
,此言與
張岱
所言
“練熟還生,以澀勒出之”
有相似之處,其言論皆精當簡略地概括出藝術創(chuàng)造由生疏到熟練、由熟練到生澀的過程。書法、彈琴如此,其他領城亦然。
從初出茅廬到
出
神入化,都離不開由生到熱再出生的轉化。
(
由名家之言引出中心論點
)
“書必先生而后熟”,只有反復琢磨、細細咀嚼原本生疏的知識或技能,才能化生為熟,為后續(xù)由熟到生創(chuàng)造鋪墊性條件,成為某個領域的行家。
沒有人生來就會某項技能,只有不畏前路、反復琢磨反芻,才能化生疏為熟練。
賣油翁
注油入葫蘆口之技藝精湛高超令人驚嘆,卻也自嘆
“惟手熟爾”
;
錢鍾書
閱讀時,常將書卷反芻數(shù)遍直至問題浮上心頭,在日復一日的閱讀中提升自我,成為
“博學鴻儒”。由此可見,始之生者可憑反復練習以至熟之境界,實現(xiàn)心手合一。
唯有如此,才能為后續(xù)的
“熟而后生”做鋪墊。
(
舉經典事例,論證“由生到熟”需要反復琢磨、練習
)
“書亦先熟而后生”
,
當充分了解、內化那些信手拈來的顯性知識后,則需在“熟”的基礎上推陳去粕,挖掘更多可能,進入新一輪“生澀”的藝術創(chuàng)造。
書法創(chuàng)作講究熟而能生,中華傳統(tǒng)文化的傳承又何嘗不是如此呢
?
在新時代場域下
,我們不是缺乏傳統(tǒng)文化資源,而是缺乏愿意花時間考量故紙堆中蘊藏的靈魂、積淀自身并充分內化傳統(tǒng)文化知識的人。讓故紙堆中的文化
“活”起來,不是將其生搬硬套地呼吁大家去保護,而是需要
“庖丁解牛”
般掌握其精髓后,為其注入新時代的血液
,
激活傳統(tǒng)文化,使其進入新一輪“生澀”的藝術創(chuàng)造。
文創(chuàng)工作人員
在深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎上,結合時代特點,與時俱進,推出了朝珠耳機、考古盲盒、青銅面具餅干等文創(chuàng)產品,為傳統(tǒng)文化找到了新的文化傳播方向。
(
從中華傳統(tǒng)文化的傳承人手,強調“由熟到生”需要創(chuàng)新
)
只要功夫深,在陌生領域也可以由新手到熟手
;
而只有在某一領域游刃有余,才能有別開蹊徑的新意。由生至熟,如魚得水
;
由熟至生,落筆生花,實是“藝無止境”之妙。
(
重申觀點
)
[
名師點評
]
這是一篇條理井然的議論文。文章開篇引用名言點出
“生澀”與“熟練”的關系,提出“由生到熟再出生”的觀點
,
觀點鮮明,言簡意賅。
論證部分主要采用舉例論證的論證方法
,
說服力強。文章主體部分首先提出先生后熟,才能為后續(xù)的由熟到生創(chuàng)造鋪墊性條件
:
接著闡述熟而后生
,
在“熟”的基礎上推陳去粕,挖掘更多新意。論述環(huán)環(huán)相扣,思路清晰,內容充實,論證有力。
【學生范讀】
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