柳樹(shù)是我的家鄉(xiāng)最常見(jiàn)的樹(shù)木，它不嬌不貴，最容易成活。只要有水分吸收，它就能生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。所以千百年來(lái)，我們古洼在水患過(guò)后，只有柳樹(shù)能存活下來(lái)。柳樹(shù)身材高挑，婀娜多姿，許多文人把它比喻成美女。不是大家閨秀，而是小家碧玉，非常形象。唐代詩(shī)人賀知章在他的詩(shī)《詠柳》中寫(xiě)到，"碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"小家碧玉的美女，身上垂下許許多多的綠色帶子，活靈活現(xiàn)，令人贊嘆！
人們對(duì)柳樹(shù)情有獨(dú)鐘，原因之一就是柳樹(shù)識(shí)春最早。俗話(huà)說(shuō)，五九、六九看楊柳。春打六九頭。在即將立春的時(shí)候，柳枝泛翠，枝頭鼓起無(wú)數(shù)蓓蕾。每當(dāng)看到這些，人們便知道漫長(zhǎng)的冬天過(guò)去了，春天來(lái)了。心里都充滿(mǎn)了不盡的喜悅。綠柳點(diǎn)燃了人們的希望。
柳樹(shù)很普通，普通的每天都能相見(jiàn)。但高雅的公園，名貴的花園常有柳樹(shù)相伴。柳樹(shù)的現(xiàn)身，使得公園花紅柳綠，生機(jī)盎然，景色宜人。名花和俗柳相配，雅俗共賞，相得益彰，情趣橫生。在清代，我的家鄉(xiāng)——文安，有八大景。其中一景就是"萬(wàn)柳金堤"。無(wú)數(shù)棵柳樹(shù)守候著防洪干里大堤，極像披掛甲胄的巾幗英雄們，嚴(yán)陣以待。"萬(wàn)柳金堤"見(jiàn)證了柳樹(shù)的英雄氣概，彰顯出最可貴的氣節(jié)。
柳樹(shù)常與我們相伴。兒時(shí)，我們常去爬柳樹(shù)、掏鳥(niǎo)蛋、折根柳枝做成柳笛，"嗚哇，嗚哇"吹一首醉人的曲子，臉上露出甜甜的笑容。在集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代，每到伏天，生產(chǎn)隊(duì)派我們?nèi)タ舆叀⒑拥倘フ哿鴹l。擼去柳皮，可以編藍(lán)子或工藝品。有好多精美的產(chǎn)品還能出口，賺外匯。柳樹(shù)木質(zhì)韌性強(qiáng)，制作菜板子、菜墩是最好的原材料。
在漢語(yǔ)中，柳和留是同音字，聲調(diào)不同，意思也不同。但古人通過(guò)諧音的手法，就把它們連到一起。送客人時(shí)，折棵柳枝，表示挽留之意。宋代周邦彥的詞《蘭陵王》中寫(xiě)到，"柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺……"在這里，周邦彥為我們圖了一幅極美的圖畫(huà)。畫(huà)面是:垂直的柳蔭里，如煙絲絲垂下的柳條撥弄著碧綠，隋堤上，作者幾回回送客，柳條拂著水飄綿飛絮送別行色。登高遙望故鄉(xiāng)。誰(shuí)理解繁華京城厭倦了的客人？十里長(zhǎng)亭見(jiàn)證了年來(lái)年去，送走了多少客人，寄別情折柳條有千尺了吧。在詞中，主人公一次次送別，折柳也留不住。無(wú)可奈何的心態(tài)流露無(wú)余。畫(huà)面也不斷重復(fù)。在這里，詩(shī)詞中有畫(huà)，畫(huà)中有詞。閱讀之后，有身臨其境之感。折柳枝，這留之。一個(gè)動(dòng)作，表達(dá)了依依惜別之情。由此可見(jiàn)，中國(guó)的古文化博大精深。
人們對(duì)于柳樹(shù)多為贊美，我們?cè)诠旁?shī)詞中能看出端倪。
時(shí)節(jié)隨著春意變濃，柳樹(shù)的枝頭吐出了柳絮。對(duì)柳絮的態(tài)度，文人們褒貶不一，但傷春者居多。宋代詞人馮延已在他的《蝶戀花》中寫(xiě)到，"幾日行云何處去？忘了歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕飛來(lái)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。"元代文人馬致遠(yuǎn)也在他的《雙調(diào)◎壽陽(yáng)曲》中寫(xiě)到，“一陣風(fēng)，一陣雨，滿(mǎn)城中飛花落絮。紗窗外驀然聞杜宇，一聲聲喚回春去。”馮延巳和馬致遠(yuǎn)雖是兩個(gè)朝代的人，但在他們的作品里失落的感受相同。到了清代，曹雪芹一改歷代文人對(duì)柳絮的態(tài)度，把感傷變?yōu)榉e極向上，讓人耳目一新。他在《臨江仙◎柳絮》中這樣寫(xiě)道，“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？萬(wàn)縷干絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)頻借力，送我上青云。”
有趣的是，古代文人把有才的女詩(shī)人叫作“柳絮才”。典故出自東晉。東晉的宰相名謝安。一次下大雪，他隨口說(shuō)道:“白雪紛紛何所似？”其侄子韞哥答道:“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞說(shuō):“未若柳絮因風(fēng)起?！卑籽┘婏w酷似柳絮漫天飛舞，比喻貼切形象。謝安聞聽(tīng)之后大加稱(chēng)贊。當(dāng)時(shí)的文人大家聽(tīng)說(shuō)之后，也是贊嘆不已。自此之后，人們便稱(chēng)有詩(shī)才的婦女為“柳絮才”了。元代文人喬吉在他的《雙調(diào)◎水仙子◎詠雪》中寫(xiě)到，“冷無(wú)香柳絮撲將來(lái)，凍成片梨花拂不開(kāi)。大灰泥漫了三千界，銀棱了東大海，探梅的心噤難挨。面甕兒里袁安舍，鹽堆兒里黨尉宅，粉缸兒里舞榭歌臺(tái)。”這首元曲窮極白色比喻白雪，恰恰無(wú)香的柳絮放在首位，凍成片的梨花緊跟其后。由此可見(jiàn)柳絮不香，且狂飛亂舞，比喻飛雪更為貼切。
柳絮俗稱(chēng)柳樹(shù)絨。細(xì)細(xì)觀察柳絮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在毛茸茸的身體里有個(gè)小黑點(diǎn)。這個(gè)小黑點(diǎn)是柳樹(shù)的種子。柳絮漫天飛舞，其實(shí)是在尋找生存的土地。這也正是柳樹(shù)傳宗接代的一種方式。當(dāng)春雨過(guò)后，柳絮就安了家。在后來(lái)的一段時(shí)間里，坑邊或總潮濕的地方，柳芽開(kāi)始萌發(fā)，在人們不輕易間，便冒出了一片新綠。
人們常常把柳絮和楊花放在一起。其實(shí)，這是一種誤解。柳絮楊花一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)，可楊樹(shù)絨沒(méi)有種子，只有白毛。楊樹(shù)派生出來(lái)的毛絨擾亂了人們對(duì)柳絮的認(rèn)知。柳絮不忘初心，踐行著自身價(jià)值。毫不理會(huì)干擾，深信自有后人論短長(zhǎng)。
我贊美柳樹(shù)，最早識(shí)得東君面，樸實(shí)無(wú)華平常心。也贊美柳絮，翻飛跌落踏入泥，雨后鉆出一片綠。
注：東君，太陽(yáng)神，也可以是春神，這里特指春天。
作 者 簡(jiǎn) 介
聯(lián)系客服
