皓月當(dāng)空，江水流蕩，襯有青銅底色，鍍有徽派之彩，開有佛家之光的千年古鎮(zhèn)大通，頭枕長龍山，眼含萬家燈火，風(fēng)情萬種地倒影在時空中。
靜怡的大通，在夜里就是一縷溫柔的風(fēng)，常常以熟悉又陌生的滋味，撫摸著子民夢的味蕾。悠然里深情柔軟的楚辭逸風(fēng)，將隱藏在時空里，行吟澤畔，華發(fā)臨風(fēng)，白衫飄飄的屈大夫形象，從時間的縫隙里輕輕吹來。這些重量思想的導(dǎo)入，又使子民的夢在暗物質(zhì)的影響下難以釋懷。量子能量的大通，新能量和暗能量不斷加入的大通，就這樣在光速里糾纏成詩意，讓人柔軟又迷醉。
一身布帛衣帽，兩眼（大士閣、天主堂）閃動著人文靈氣之光，兩岸眉飛色舞的楊柳，又纏著鵲江“小蠻腰”的大通，如夢如幻，樸素淡定，從容自然地在朦朧里仰望星空。
形體的舞蹈，色彩的變幻，灰瓦白墻搭建的街道，與石板路彌漫的遠(yuǎn)久的光澤，一起在江水的倒影里綜合著唯美。雖然，大通曾飲過的唐代美酒已忘了味，品過的宋代品茗也淡成了遙遠(yuǎn)的記憶，但水光里相融相惜，新生的身影，還有千余年的堅守，共同完成了古鎮(zhèn)靈魂的提升。
千年蛻變的大通，在水澤中，低處求高，如蓮約水，展現(xiàn)著本真。以自己江南不變的味道，徽派建筑的內(nèi)涵，集聚的時光的分量，一步步，楚楚動人地走進(jìn)了中國名鎮(zhèn)。
活水微瀾，靜默無聲。遠(yuǎn)逝的鄉(xiāng)愁與槳聲，雖然，都模糊成倒影里晃動的水體了?？擅吭诼牻丛聲r，大通還能隱約感到天主堂里的讀書，蓮花寺里的詠經(jīng)聲。直到今天，清波漣漪里此起彼伏的搗衣聲，都是大通晨鐘暮鼓里的張望。盡管身邊的青通河不改初衷，日夜還在流淌地述說。石板路托起的市井，斑斑的老街，魚市上鱗光里閃爍的叫賣，都被水體的云彩遮蔽了?？纱笸ǖ纳碛耙粷B進(jìn)水韻里，意象就派生出一些明亮的文字來。
瀾溪，瀾溪，河水清且漣漪。大通興奮地又在倒影中聽到了兒時的乳名。懷舊情懷使大通，沿著《詩經(jīng)、爾雅、拜水》語言的河流情不自禁地探望起來。瀾溪，不僅僅是大通的乳名，它的上游前身，就是九華山五溪之一的瀾溪。瀾溪水里也不僅僅是清澈漣漪，滾動的水體里還有閃亮的佛語和佛音。
瀾溪，在佛音里一天天長大，就改叫和悅洲了。和悅洲系長江中下游沖積沙洲。長江上游土地轉(zhuǎn)移內(nèi)中乾坤，流走后，又重新在這里禮樂的聚集。時間水又充滿微妙地從勞作中托出和悅老街這只文明花朵。這花坐落在大通鎮(zhèn)對江的和悅洲上，形似荷葉，名曰：荷葉洲。清光緒年間改為現(xiàn)名，意思是和顏悅色迎客商。中庸的修改，使大通，名可名。破除了空間和時間限制，使敘事的氣場在語言中蔓延。
先天地生的大通知道，說起自己的學(xué)名，那還始于唐始設(shè)水驛，曰大通水驛。大通南宋時期，“日出而市，及午而散”的集市活動已由“鎮(zhèn)”所代替。明代洪武初年，大通設(shè)巡檢司、河泊所、驛運站等機(jī)構(gòu)。清設(shè)大通水師營，“轄樅陽以下水東至獲港水面”。同治初，興建大通參將衙，駐參將統(tǒng)帥水陸清軍近千人，還設(shè)有“納厘助餉”的厘金局和專征江西、兩湖及安徽中路鹽稅的鹽務(wù)督銷局。降至清末民初，大通與安慶、蕪湖、蚌埠齊名，為安徽四大商埠之一。
日子疊加著日子，藏匿在水網(wǎng)地理里的和悅洲，被南來北往的人叫著，被上九華的“香客”遠(yuǎn)播著。江南小鎮(zhèn)的清純、美麗，重重疊疊，水韻跌宕的美資，臨江飛檐峭壁的徽派建筑的靚姿，三街十三巷的繁華，羊山塔的倒影，紅廟鐘聲，新洲忽明忽閃的燈火，如流螢掠水?？唇械褂埃腥绾Ｊ序讟?。
岸圍翠柳，眼含黛山。鼓滿江風(fēng)的船桅，行進(jìn)在唐古拉山雪水融化的江水上，歡快的白鰭豚在江水中鼓動著音樂。浸在水里的碼頭，與太陽一同升動、浮起。吱呀、吱呀下著店鋪門板的聲響，和著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲，吹糖人的，唱扁擔(dān)戲的，大鼓、賣藝，算命卦象的，說書買唱，茶館、小吃等等，民間的聲音和味道，使“日出江花紅勝火”的大通，在民眾生命相互滲透，相互問候的語體里醒來。商業(yè)繁榮昌盛，使“三教九流”人物亦紛至沓來，賭場、煙館、妓院、教會、寺廟等隨之應(yīng)運而生。上世紀(jì)三十年代末，全街人口超過五萬，有“小上?！泵婪Q。
遙想、憧憬，使宛在水中的大通更加朦朧幻美。取“四通八達(dá)”之意的大通，不僅活在水澤之中，還活在源遠(yuǎn)流長的文明之水中。她文明之水的源頭不僅僅是九華山，那涓涓溪流一頭可延伸到中華五千年的文脈。大通的龍舟競渡就為紀(jì)念屈原而生。
而大通的另一頭卻通向了世界的藍(lán)色文明。唐開元七年（719）新羅國（今韓國）皇族近親金喬覺渡海來華，就是途經(jīng)大通，上了九華山。金喬覺圓寂后，后人為紀(jì)念將九華山辟為地藏菩薩的到場，也將大通作為大九華朝拜的頭天門，建成了大士閣。朝九華山必先朝大士閣。
居善地，心善淵。大通就以非常名，善立于草木江湖之間。風(fēng)，翻動著黛瓦上的炊煙，浪花，一朵一朵地窺探這溫柔地的私密?？刹还苁秋L(fēng)，是浪，都無法在時間的下游，打聽到大通真正內(nèi)心的情懷。在“上善如水”情懷里長大的大通，就是養(yǎng)在中華文明活水里溫潤光澤、聲音清脆悅耳，余韻悠揚的“美玉”。
賞地理上的“美玉”，在溫潤的光澤里互動歡歌，江里的船工號子與大通悠揚的鐘聲一起，在歷史的時空上，孕育出曠日持久的大通詩詞大會。自北周文壇大師廣信叟作《枯樹賦》“南陵以梅根作冶，（梅冶，全稱‘梅根冶’，始置于晉。）北陸以楊葉為關(guān)”之后，詩詞朗詠之聲就響徹大通的上空（古時大通，銅官山均屬宣州南陵君）。
唐朝的孟浩然繼后就詠出了《夜泊宣城界》“西塞沿江島，南陵問驛樓。湖平津濟(jì)闊，風(fēng)止客帆收。去去懷前浦，茫茫泛夕流。石逢羅剎礙，山泊敬亭幽。火識梅根冶，煙迷楊葉洲。離家復(fù)水宿，相伴賴沙鷗。”的詩句。有著詩骨詞肌的大通，特別吸引人。古時大通梅冶的礦石資源，主要來源于銅官山，來往的風(fēng)帆舟楫必經(jīng)大通，或疾駛而過，或泊港過夜，江上繁忙景象盛極一時。每當(dāng)旭日東升或夕陽西下，天上云霞瑰麗，江上波光粼粼，江鷗低旋，風(fēng)帆片片，鳥語聲聲?？v目遠(yuǎn)眺，江上自然風(fēng)光，充滿詩情畫意，令人陶醉。
李白讀到了孟浩然的《夜泊宣城界》詩后，走進(jìn)秋浦河，高歌一首“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川”的詩，將大通倒影八景里的“梅冶風(fēng)帆”表現(xiàn)到了極致。后來的南宋詩人陸游，沿長江南岸，逆流入蜀，雖阻風(fēng)于大通的羊山磯，但羊山磯突兀峭拔，景色迷人還是使詩人詩興大發(fā)，吟唱出了“東岸磯頭擁赤霞，西邊沙渚老蒹葭，江流盤來如衣帶，水急船遲日又斜”的詩句。
詩詞大會的詩句就如江水滾滾不息。前面時空上的聲音還在繚繞，后面的詩句就將前浪拍到了江岸上。唐代形成規(guī)模的大通龍舟賽，棹影如劍，鼓聲如雷，千槳擊水，百舸竟渡。使當(dāng)朝張建樹觀賞時詩興大發(fā)，作《競渡歌》云：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！泵鞔鷮W(xué)者王守仁駐足大通，又作《泊船大通》詩：扁舟經(jīng)月住林隈，謝得黃鶯日日來。兼有清泉堪洗耳，更多修竹好銜懷。諸生涉水?dāng)y詩卷，童子和云掃石苔。獨奈華峰隔煙霧，時勞策杖上崔嵬。
你方唱罷我登場，南宋詩人楊萬里舟過大通時，曾留下了“魚罾最礙船”、“魚蟹不論錢”的佳句。而鄭板橋卻為大通的美景提筆，寫下了《詠興化》詩云：“一塘蒲過一塘菱，荇葉菱絲滿稻田；最是江南秋八月，雞頭米賽蚌珠圓。”
詩風(fēng)詞雨的耳濡目染，使明代從小在這塊土地上長大的佘翹，以一江春水的豪情，歌詠出了明劇《量江記》。時間跨越到了上世紀(jì)70年代的那個春天，銅陵一批文人以詩詞的名譽在桃花灼灼，綠草茸茸的季節(jié)又聚集大通。在大通聽著嚴(yán)鳳英黃梅戲長大的兒童詩人謝彩伐又高歌朗誦，雖然沒有如前人將詩詞寫進(jìn)唐詩、宋詞里，可從此以后，中小學(xué)的課本里，便有了他兒歌的聲音。
詩情畫意的大通，站立于吳頭楚尾的大通，內(nèi)秀外美的大通，不僅僅是詩詞名聲遠(yuǎn)播，大通自《中英煙臺條約》亦稱《滇案條約》走進(jìn)中國近代史后，還以越王勾踐臥薪嘗膽和屈原懷沙沉江的不屈精神，挺立在歷史的風(fēng)口浪尖之上。
1900年大通舉行了自立軍起義，雖因泄密，有800會員被捕，后轉(zhuǎn)移途中遭遇戰(zhàn)，幾百人犧牲，無一人變節(jié)投降。大通最感神奇的事，是兒歌打倒了孫傳芳，“咚咚哐，咚咚哐，打倒孫傳芳”，孩子們唱了幾年，駐守大通的孫傳芳部不戰(zhàn)自潰了。1926年的端午節(jié)，為歡慶北伐勝利，大通在鵲江舉行了百龍齊舞的龍舟大賽。北伐戰(zhàn)爭中，住防在大通國民革命軍第十軍軍長王天培也與民一起同慶。
特別是抗戰(zhàn)時期，繁華的大通實行“焦土抗戰(zhàn)”，以自我犧牲的精神，在火光中涅槃。無家可歸，離鄉(xiāng)背井的大通人，還全鎮(zhèn)捐獻(xiàn)五千銀元支持抗戰(zhàn)。就像歌里唱的“多打些糧食也是抗戰(zhàn)”那樣，全鎮(zhèn)不分老幼慰勞前方將士，女學(xué)生護(hù)理傷員，散傳單，運藥品，更有人就直接拿起槍，走向抗戰(zhàn)的最前列。
抗戰(zhàn)勝利后，散落在大江南北的原大通居民們又如江里的鰣魚一般，回游到曾經(jīng)的生活地，在草木的遮蔽中尋找認(rèn)識的昨天。雖然，尋找過程中焦土、瓦礫的氣息，震撼著靈魂，穿越的聲音滋生著情感糾紛，可壯懷激烈的大通人，硬是以從頭越的精神，在揮之不去的鄉(xiāng)愁里，又一磚一瓦的收拾舊河山，構(gòu)建新家園。長江中下游的拐彎處，大海到這里回頭的土地上，大通人“和其光，同其塵”，又動則聲生地構(gòu)建出一個上善如水，清靚、依水潤亮的大通。
晨鐘再次響起，神的香火，人的煙火，又一起點燃。大通又不忘初心地在歷史的航道里前行。1986年9月，建立了“安徽省銅陵白鰭豚養(yǎng)護(hù)場”。保護(hù)長江中下游（三江口至荻港江段）現(xiàn)存的國家一、二級水生珍稀動物。長1600米，寬220米的大通夾江，成為了白鰭豚的新家。另外水族館和標(biāo)本館里養(yǎng)育著江豚、日本錦鯉、娃娃魚、揚子鱷、中華鱘、河鯉、胭脂魚及長江魚類等等，這些帶著水音情懷的游動的魚類，又使大通增加了水文化鮮活的《典藏》。
大通，沒有隨一批批生命的消失而消失，而是鳳凰涅槃般地從戰(zhàn)火中得到了重生。就是這樣以自身的明亮，抵抗著歷史的黑暗。歷史在大通身上沉淀的選擇，以及其身上積極閃爍的光芒元素，毀而建，建而被毀。毀了再建的精神，蓄積著千年中華的美德。地理上的這種浪漫無羈的大象，不得不令人贊嘆。
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