南陽，古稱“宛”，自古就有“五圣故里、臥龍之地”的贊譽(yù)。清凌凌的白河水滋養(yǎng)了東漢光武帝劉秀、春秋大夫百里奚、智圣諸葛亮、醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、商圣范蠡、當(dāng)代的著名作家二月河等一代又一代歷史名人。
看一個(gè)城市的風(fēng)景，就是尋覓它的文化，感悟它的靈魂。風(fēng)景因文化深厚而更加靚麗，城市因靈魂深邃而讓人敬仰。千年宛都啊，你到底蘊(yùn)藏了多少楚漢之風(fēng)、衙署文化，你到底孕育了多少帝王將相、醫(yī)圣文豪，你到底流傳了多少傳奇故事、詩詞歌賦？
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一條河流宛若玉帶幽幽流淌，波光粼粼碧波蕩漾，靜靜地像美麗的仕女，優(yōu)雅地從臥龍大橋下款款奔向遠(yuǎn)方。每一條河流都是城市明亮的眼眸，她讓城市有了靈動(dòng)的嫵媚，讓人類文明在歷史的長河中千年流淌、永不停息。
“青山橫北郭，白水繞東城”。行走在青山映照、碧水微瀾的白水河畔，欣賞著“荒灘出平湖，兩岸飛彩虹”的迷人美景，想詩仙太白也鐘情白河的詩情畫意吧？否則，怎能5次游覽白河，寫下“朝涉白水源，暫與人俗疏。島嶼佳境色，江天涵清虛”等13首贊美白河的絕妙詩篇呢？
那么，還有誰來過這里？蘇東坡、劉禹錫、陸游、鄭板橋、杜甫、孟浩然、白居易、郭沫若……都來過這里。據(jù)統(tǒng)計(jì)，史書上能查到記載的歷代文人描寫南陽的詩詞歌賦就有2000多篇。
穿越白河向北而行，一座山崗曲折回旋，疊巒起伏，勢(shì)如臥龍，這便是著名的三顧茅廬發(fā)生地，諸葛亮十年躬耕隱居地“臥龍崗”了。
“死而后已酬三顧，道自長存貫兩間”。雄偉壯觀的千古人龍石牌坊通體雕飾錦紋，錯(cuò)落有致，在蒼松翠柏的映襯下立柱沖天巍峨壯觀。
懷著朝圣般的虔誠，踏著當(dāng)年劉備三顧茅廬的古道，進(jìn)入山門。碧草茵茵、蒼松翠柏、云霧繚繞、亭臺(tái)隱現(xiàn)，諸葛先生就是在此荷鋤晨耕，春種秋收，刻苦自勵(lì)，治國安民之策成竹在胸的。臥龍?zhí)哆吘G樹成蔭楊柳依依，婆娑綠影倒映潭中，倩影綽綽，世外桃源般清幽怡人。當(dāng)年先生躬耕勞作之余，常于潭邊綠蔭下彈琴會(huì)友、切磋學(xué)問，正因?yàn)檫@臥龍?zhí)?，才有?/span>“水不在深、有龍則靈”的千古佳句。
邊走邊贊，碧瓦朱墻、威儀古樸的“武侯祠”在陽光下熠熠生輝，掩映于郁郁翠竹森森松柏之間，這里是紀(jì)念諸葛先生的祠堂。
諸葛亮塑像屹立大堂，他羽扇綸巾，長髯如銀，身披鶴氅，手持書卷，神態(tài)儒雅，風(fēng)姿翩翩，難怪世人贊曰：“立品于莘野渭濱之間，表讀出師，兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)，曲吟梁父，千載風(fēng)云起臥龍”！隱隱約約一縷琴音從幽靜的竹林深處裊裊而出，絲絲縷縷婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，難道是先生思念家鄉(xiāng)彈琴吟唱《梁父吟》嗎？
相傳，南宋紹興8年，岳飛北伐，統(tǒng)軍過南陽，恰逢天下大雨，大軍屯于城西臥龍崗。岳飛久仰孔明先生之忠心為國，夜不能寐，揮淚寫下前后《出師表》。碑中字文電馳雷奔、龍飛鳳舞、鐵畫銀鉤、頓挫抑揚(yáng)，字體或大或小、或重或輕、或粗或細(xì)、或疾或緩，無不隨態(tài)運(yùn)奇，瀟灑自如，字里行間呈現(xiàn)出岳飛馳騁疆場(chǎng)、氣吞山河的浩然正氣。
一代名相的千古名篇被一代名將蒼勁挺拔的書法演繹的酣暢淋漓氣勢(shì)磅礴，兩人“精忠報(bào)國為國為民”令人敬仰，“出師未捷身先死”、“壯志未酬”又同樣令人惋惜遺憾！別說白居易觀之寫下“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”的詩篇，就連我等凡夫俗子讀之也不覺熱淚盈眶了！
一路追思著，走進(jìn)一處古木交柯花卉滿庭的清靜院落。銀杏楸柏叢中簇?fù)碇蛔私菙€尖式樓閣，上書“諸葛草廬”。草廬以草露頂，片瓦皆無，木制門窗，彩繪梁枋，簡(jiǎn)樸素雅，古樸嫻靜。當(dāng)年，就在這簡(jiǎn)陋的草廬之中，一身布衣的諸葛亮和劉備毗鄰而坐，分析天下形勢(shì)，預(yù)測(cè)未來發(fā)展，制定出“霸業(yè)可成，漢室可興”的“草廬對(duì)策”，成就了三國鼎立的天下大局。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”吟誦著劉禹錫的《陋室銘》，這才真正理解了其中的意境，“自來宇宙垂名布衣有幾？能使山川生色陋室何妨？”
站在寧遠(yuǎn)樓上憑欄遠(yuǎn)眺，伏牛起伏，峰巒疊翠，紫山聳秀，白河微瀾，清碧潭水環(huán)抱祠宇，亭臺(tái)碑柱掩映其間。遠(yuǎn)處的白水飛虹架橋隱約可見，夕陽余輝緩緩而下，好一幅“碧柳絲絲拂畫橋，一灣玉溪帶回潮。分明虹影從天落，曾有高人吹洞簫”的絕美畫卷！
我仿佛又聽到先生“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的諄諄教誨，他為國為民忠貞忠烈的民族精神、寧靜致遠(yuǎn)淡泊明志的修身格言將永垂青史，世代相傳……
戀戀不舍離開臥龍崗，來到溫涼河畔的醫(yī)圣祠，追尋醫(yī)圣張仲景的醫(yī)德醫(yī)魂。
張仲景是我國東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家，1993年被英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所列為29位世界醫(yī)史偉人名單，是我國醫(yī)學(xué)史上唯一獲此殊榮者。
醫(yī)圣祠內(nèi)幽靜典雅，張仲景雕塑高聳屹立睿智剛毅，正凝眸深思，憂國憂民之情溢滿眉宇之間。
在他任長沙太守間，疫病流行，民不聊生，貧苦百姓都慕名前來求治，張仲景憂百姓疾苦，毅然打破官府禁忌，在大堂上為百姓診治，留下“坐堂行醫(yī)”這一千古佳話。
后河南疾病蔓延，百姓的悲慘遭遇激起了他立志學(xué)醫(yī)濟(jì)世救人的遠(yuǎn)大志向。他棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，潛心研究醫(yī)學(xué)，勤求古訓(xùn)，博采眾方，結(jié)合多年臨癥實(shí)踐，寫出了兼“理、法、方、藥”為一體的驚世圣學(xué)之作《傷寒雜病論》，成為世界上第一部臨癥醫(yī)學(xué)專著，被譽(yù)為“眾法之宗、群方之祖、醫(yī)門圣書”，其木刻板的珍書就珍藏在醫(yī)生祠的白云閣內(nèi)。
沿著青石小路穿越三孔拱形山門，“東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景之墓”便映入眼簾。此刻的醫(yī)圣正長眠于花墻環(huán)繞玲瓏俊秀的溫涼河畔。凝望著醫(yī)圣端莊偉大的塑容，我仿佛跨越千年，沐浴著“進(jìn)則救世，退則救民”的清風(fēng)正氣，正是“善德善心善行尤緣善醫(yī)至善，名山名水名勝更因名人而名”！
行走南陽，還有一個(gè)不能不去的地方——南陽府衙。這是古代知府的辦公地，是北京故宮的縮影，也是我國唯一保存完整的府級(jí)官署衙門。
“看階前草綠苔青無非生意，聽墻外鵑啼鵲噪恐有冤民”，大門上的楹聯(lián)道出了官德文化的核心：希望到府衙告狀的人極少，致使階前長滿綠草充滿生機(jī)，墻外鵑啼鵲噪則提醒官員們謹(jǐn)慎辦案，不要制造冤假錯(cuò)案。
進(jìn)入府衙，府堂樓閣布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄偉，“春雨無私，進(jìn)衙先拜清風(fēng)二字；春筠有節(jié)，出府再留正氣一身”，一股清廉之風(fēng)拂面而來。
在一幅“效昔日懸魚太守尊賢重道，看今朝俯首公仆愛眾親仁”的匾聯(lián)下，導(dǎo)游講起了“羊續(xù)懸魚”的故事：羊續(xù)為官清廉，上任后，屬下送來一條南陽特產(chǎn)白河鯉魚，羊續(xù)拒收，推讓再三下屬執(zhí)意留下。無奈，羊續(xù)將魚掛在屋外柱子上，風(fēng)吹日曬成了魚干。后來，這位下屬又送來一條更大的白河鯉魚，羊續(xù)指著窗外說：“你上次送的魚還掛著呢，已成魚干，請(qǐng)一起拿走吧！”下屬羞愧不已，此后再無人敢送禮，清廉之風(fēng)日甚。百姓無不稱贊，敬其為“懸魚太守”。
“民情當(dāng)無順逆，從修齊治平可開盛業(yè)；官品何論高下，能清廉公正才是青天”、“仗義執(zhí)言，凡事皆于民做主；奉公守法，一心只在政為廉”，漫步南陽府衙，獨(dú)具特色的官德匾聯(lián)文化果真經(jīng)典淳厚、名不虛傳。
“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮、“棄官從醫(yī)，濟(jì)世救人”的張仲景、“王命不從、執(zhí)法如山”的張釋之……一個(gè)個(gè)清廉清正為國為民的故事，流淌在清澈如玉的白河中，讓我仿佛漫步于“仁義禮智信”的儒雅清風(fēng)之中，心中激起無盡的感動(dòng)和敬仰。
行走宛城，古韻悠悠。一塊塊竹子、一張張宣紙、一縷縷絲絹，經(jīng)過南陽藝人靈巧的雙手，不施任何顏料色彩，利用炭化原理、控溫技巧，以烙為主，用獨(dú)一無二巧奪天工的勾畫烘燙，制作出古樸雅致的藝林一絕“南陽烙畫”。梅花的清雅高潔、牡丹的雍容華貴、黛玉葬花的凄婉曼妙、寶釵撲蝶的憨態(tài)可掬……一縷縷清香從烙畫中裊裊升騰，中華藝術(shù)的優(yōu)雅神韻緩緩溢出。
當(dāng)我走近南陽獨(dú)山玉時(shí)，我的呼吸瞬間凝固了。那翠綠的玉，散發(fā)著柔嫩的綠光，綠的可愛、綠的晶瑩、綠的透亮、綠的純凈，綠的令人心醉。兩玉相碰，叮叮當(dāng)當(dāng)，猶如泉水叮咚，清亮悅耳。輕輕地戴在手腕上，一縷細(xì)膩嫻雅的情愫便從內(nèi)心深處款款升起，優(yōu)雅著、曼妙著、溫潤著，就像遇見等待了千年的伊人……
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