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遠(yuǎn)處，是青蔥的日月山。

日月山上，有藏塔佇立，見證著歲月的輝煌，也在盯著我這個(gè)遠(yuǎn)方來的游子。

身后，是東營(yíng)著名的龍悅湖了，那一泓湖水，清澈透亮，反射著太陽的光芒，熠熠生輝。有人說，那湖水是觀世音菩薩的眼睛，在觀察著人世間的一切苦，在傾聽著紅塵中的一切難。

對(duì)人間，觀世音菩薩總是柔情似水。

確實(shí)如斯，驕陽似火的夏天，我站在山東省東營(yíng)市的觀音寺山門前，卻沒有酷暑的煩惱，那越過龍悅湖刮來的海風(fēng)，總是徐徐緩緩，慢慢地侵淫著夏天的酷熱，絲絲的涼意沖撞著煩躁的心。

入觀音寺，如入清涼界。

七月，我從河南的省會(huì)鄭州來到山東省的東營(yíng)市，為的是追逐一個(gè)人的腳步，卻不由自主地來到了日月山，來到了龍悅湖，來到了觀音寺。

這是一座美麗的佛教蘭若，青山綠水中的一抹莊重金黃，還有浩浩蕩蕩的紅，都是那樣的濃重，讓那多年沉寂的日月山有了生機(jī)，有了靈魂。多少年前，每每提起東營(yíng)市，我的朋友總會(huì)說東營(yíng)是個(gè)新興的城市，沒有信仰的支撐，人們追逐著名利，追逐著現(xiàn)實(shí)，步子越來越快，把靈魂遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到了身后，找不到棲息之地；沒想到，突然的一天，日月山上，龍悅湖邊，修建起了一座佛教的叢林道場(chǎng)，每到黃昏時(shí)分，總會(huì)有悠揚(yáng)的鐘聲飄逸，還有和尚們晚課的誦經(jīng)聲，似若懶懶散散，在這個(gè)城市的上空彌散開來，人們突然覺得靈魂清靜了許多。如飛樣的步子慢了下來，開始享受安逸恬適的生活，才知道被欲望圍墾的人間生活之外，還有凈土的存在，是那樣的美好。

為了找到快樂的根源，人們總愛把歷史延伸，試圖從那遙遠(yuǎn)的歷史冊(cè)籍中找到根源。比如說東營(yíng)的龍居鎮(zhèn)，傳說宋太祖趙匡胤曾在此除“狼”，為天下百姓贏得了一片安靜的天，因而延伸出了和觀音寺的淵源。其實(shí)，我更愿意相信這座寺院是新興的，伴隨著東營(yíng)市的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。佛教有云，“法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應(yīng)”。觀音寺之所以在龍悅湖開辟凈土梵剎，只不過是因緣殊勝，佛教中興，讓東營(yíng)市的信徒得聞佛法，有緣得度。

當(dāng)年，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證得大覺佛果，那時(shí)何曾有佛法的存在？如今，這日月山上龍悅湖邊開山觀音寺，何不是觀世音菩薩行無緣大慈，運(yùn)同體大悲？

東營(yíng)市政府的網(wǎng)站上這樣介紹觀音寺，“龍悅湖觀音寺位于東營(yíng)龍悅湖景區(qū)，背靠日月山，前抱龍悅湖，位于黃河龍島這巨龍的龍背上，占地面積2800多平方米，總投資3000余萬元。觀音寺主殿圓通殿供奉觀音菩薩、文珠菩薩、普賢菩薩和善財(cái)龍女，慈航殿、大士殿供奉三十三觀音和綠渡母，天王殿供奉彌勒、韋馱和四大天王，鐘鼓樓下供奉地藏菩薩和珈藍(lán)菩薩，共四十七尊圣像。龍悅湖觀音寺作為全省36個(gè)祈福場(chǎng)所之一，是東營(yíng)市建市以來首座開光寺院。”

這個(gè)時(shí)候，有豪華的轎車一輛輛地開過來，停在了寺前寬闊的停車場(chǎng)上。早有人殷勤地跑上前去拉開車門，從車?yán)锩婺贸鲆浑p圓口的禪鞋放在地上，撐開遮陽傘恭敬地立在車傍等候。一只白皙的腳從車?yán)锩嫔炝顺鰜?，穿起了一只禪鞋，緊接著又一只白皙的腳伸出來，穿起了另一只禪鞋，才有人物從車?yán)锩孀呦聛怼?o:p>

有年長(zhǎng)的和尚走到車前，合掌向來者執(zhí)佛禮相見。

那人物也同樣合掌向和尚執(zhí)禮，大家都是一團(tuán)的和氣。爾后，在和尚的導(dǎo)引下，那人物鉆進(jìn)早已經(jīng)撐開了太陽傘，踱著方步走進(jìn)了觀音寺。

看到這一切，陪同我來的朋友說，這人物是北京來的大款。早些年的時(shí)候，人物的企業(yè)因?yàn)樯鲜性诎l(fā)審委排隊(duì)等待。有說不清的原因，企業(yè)一直是掛不了牌，與“IPO”無緣，人物心中就非常著急。聽到東營(yíng)市正在建設(shè)觀音寺，就來到東營(yíng)，給觀音寺捐助了不少的銀兩；回到北京后沒有多日，企業(yè)就通過了發(fā)審委的審查，順利掛牌上市，募得了不少的資金。

“這次來觀音寺，是還愿的！”朋友用非常興奮的語氣告訴我說，“過去，我們東營(yíng)沒有一座佛教寺院，自從修了觀音寺，算是徹底告別了宗教的荒蕪！”

確實(shí)如斯，觀音寺的開山弘法不僅是佛法常駐的象征，更多的是東營(yíng)市的信徒靈魂有了歸宿，通過和佛祖的交流，去感知佛法的微妙之處，從而得觀世音菩薩護(hù)佑，品嘗著佛法的奧秘，享受菩提道場(chǎng)的熏染，感受著慈悲為懷的胸懷，體味著紅塵人生中千世修來的真諦。

觀音寺前是一片寬闊的廣場(chǎng)，燦爛如火的地磚點(diǎn)綴著觀音寺的喧嘩，和觀音寺那高高的圍墻和諧同體，使之莊嚴(yán)肅穆，任是調(diào)皮的頑童，不入寺院，先受莊嚴(yán)感染，無不是匍匐拜倒在佛祖腳下；72粒金黃色的門釘排列開來，布滿了觀音寺那紅色的山門，還有那虎頭的鎖扣，如護(hù)法的韋陀看著門前的人來人往，熙熙攘攘；倒是那兩只威武的石獅子還算安靜，佇立在臺(tái)階之下，慈目看信徒走進(jìn)凈土，善目送羅漢回歸紅塵。

這個(gè)時(shí)候的龍悅湖卻是出奇地安靜，那遠(yuǎn)山那樓舍都一一地進(jìn)入畫面，使人恍若進(jìn)入了海市蜃樓之中，猶看到有仙女翩躚；微風(fēng)起處，湖面上掀起一陣粼粼的波光，水禽們突兀而來，神不知鬼不覺，恰似天上的精靈；水花起處，有鯉魚跳出水面，須臾之間又鉆入了水中，只留下觀魚人的一片贊嘆之聲。

萬里黃河蜿蜒曲折而來，從東營(yíng)進(jìn)入大海，造就了一個(gè)美麗的黃河三角洲。其豐饒的物產(chǎn)不僅養(yǎng)育了一方民眾，更多的是因?yàn)樘煸O(shè)地造之福形成了一個(gè)取之不謁用之不盡的油田。站在日月山東望，越過龍悅湖那朦朧的水霧，可以看到不遠(yuǎn)處波浪洶涌的渤海灣，可以看到渤海灣內(nèi)揚(yáng)帆疾駛的漁船，如果靜下心來側(cè)耳細(xì)聽，說不定還能聽到船工那激昂嘹亮的號(hào)子，所以人們說東營(yíng)是風(fēng)水寶地，文化的道場(chǎng)。

人說天下名山僧占盡，這風(fēng)光旖旎的東營(yíng)當(dāng)然要佛法常住了。來到東營(yíng)的觀音寺，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這觀音寺足可比南海普陀落迦山觀世音菩薩的道場(chǎng)，寺后日月山上的茂林修竹則是旃檀中的紫竹林，而這寺前的龍悅湖，則是南海普陀落迦山的水晶宮，不僅孕育了無數(shù)的生命，更重要的是這一泓神奇之水，化作觀世音菩薩手中凈水瓶中的法水。

站在這里，我想起了初唐四杰之一王勃的《觀音大士贊》詩(shī)：

南海海深幽絕處，

碧紺嵯峨連水府。

號(hào)名七寶洛迦山，

自在觀音于彼住。

佛法所在自在無邊，凡是佛教的叢林道場(chǎng)皆有佛法的常在，何況這觀音寺無異于南海普陀洛迦山的觀音道場(chǎng)。如王勃所說，“自在觀音于彼住”，只要我們能拋卻一切的執(zhí)著靜下心來，站在這座觀音寺前，同樣可以傾聽觀世音菩薩法語，同樣可以享受佛法的恩澤。

徐徐的海風(fēng)吹過，大雄寶殿上那串風(fēng)鈴?fù)蝗豁懫穑宕嘤七h(yuǎn)，讓我的靈魂也澄靜清澈起來，隨著鈴聲慢慢地起舞，享受著最美妙的清涼……（本文寫于2013年）

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