發(fā)表于 2013-2-9
馬行云 文/攝影 “宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中，陶瓷藝術(shù)象熠熠閃光的一顆明珠，被人們稱為傳承中華文明的瑰寶、中國(guó)歷史上飄舞的精靈。云南邊陲的國(guó)家歷史文化名城建水，在遺址的發(fā)掘里，人們從極富靈性的陶瓷碎片中，破譯出唐時(shí)明月宋時(shí)風(fēng)華的中華文化遺韻。
千百年來，建水紫陶廣受民眾喜愛，在國(guó)際國(guó)內(nèi)多次榮獲大獎(jiǎng)，至今建水紫陶仍在傳承歷史，改革創(chuàng)新，生機(jī)蓬勃中發(fā)展。建水紫陶是我國(guó)“四大名陶”之一，這已成為建水紫陶的一張名片，建水紫陶有別于其他陶器的獨(dú)特之處，就在于其書畫藝術(shù)的展示不是寫在紙上，而是采取陰刻陽(yáng)填的方法移位到陶胚上，并采用無釉磨光的工藝精制而成。建水紫陶具有“體如鐵、色如銅、亮如鏡、聲如磬”和“花瓶裝水不腐，花盆栽花不爛，茶壺泡茶愈香，餐具存肴不餿”等特點(diǎn),具有較高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和使用價(jià)值。
精美的陶瓷造型，本身就具備很強(qiáng)的裝飾性-—-觀賞美，縱觀古往今來的陶瓷裝飾手段不外呼有：素坯化粧土彩繪、素坯打磨、素坯鑲嵌、素坯掛化粧土施釉、泥坯上堆、雕、刻、印、捏、貼，泥坯雕刻施釉、釉坯雕刻圖案裝飾、各色厚薄釉系的窯變裝飾，玲瓏、絲網(wǎng)、印花、貼花，以及豐富多彩的釉上釉下裝飾等。陶瓷先輩們總結(jié)出豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采用了先進(jìn)的科技方法為我國(guó)陶瓷工藝美術(shù)開辟了廣闊的創(chuàng)新之路，造就了光輝燦爛的中華陶瓷文明。
建水一代代的制陶藝人、文人和工匠用他們智慧的頭腦、勤勞的雙手，借鑒并吸取了中華陶瓷工藝以及其它民間藝術(shù)的優(yōu)秀裝飾成果，立足建水本地“五色土”，因材施藝，將文人字畫用雕刻、填泥、燒制,磨光、窯變等諸多工藝手段熔于一身，料、工、藝精妙完美的結(jié)合，化工藝為神奇，賦予了紫陶熠熠生輝的藝術(shù)生命，在百花齊放的中華陶瓷藝苑中獨(dú)放異彩，在中華陶藝中更是難能可貴的獨(dú)創(chuàng)，是對(duì)世界陶瓷美術(shù)發(fā)展史上的一大貢獻(xiàn)。
建水紫陶由于制作手段的獨(dú)特，所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果是由諸多元素構(gòu)成的。心手感應(yīng)的手工拉坯，質(zhì)樸地創(chuàng)造出泥土韻律變奏的生命美；書畫名家一筆一墨的靈動(dòng)，透射出文人墨客的氣質(zhì)、清雅質(zhì)樸的神奇；心領(lǐng)神會(huì)的刀筆喻巧于拙，游走那忍讓間，將民族的文化精華演釋成金石味的樸拙；原生態(tài)“五色土”的談雅，窯變的魔幻，磨工巧奪的精神，把自然的材質(zhì)美與人類的創(chuàng)造美結(jié)合在一起，達(dá)到了以物融心，人物相融的美妙境界。紫陶那可遇而不可求的窯變，五彩斑斕的陰刻陽(yáng)填，似千年磨蝕，創(chuàng)造出一種古樸厚重的神奇，在中華陶瓷藝術(shù)中大放光彩。
建水紫陶器的燒制過程，是一種火的藝術(shù)，也是一個(gè)神奇美妙變化的過程，陶坯在不斷地氧化和還原中產(chǎn)生神奇美妙的變化，個(gè)中包含著一些說不清、道不明的原因;同樣的配方、同樣的坯子、同樣的火候、同樣的燒制時(shí)間，生產(chǎn)出來產(chǎn)品的效果往往大不一樣;產(chǎn)品的色彩會(huì)產(chǎn)生神奇美妙的窯變，或黑或絳或紫紅相間，出現(xiàn)可遇而不可求的色彩或圖案。作為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建水紫陶，在近千年的歷史磨礪中，產(chǎn)品由粗到精，由單一到多元，無論是餐、茶、酒具，禮、祭器，還是陳設(shè)、裝飾,收藏，最顯著的特色在于滿足了人們的生活需求，同時(shí)又將使用性與藝術(shù)性巧妙地結(jié)合起來，滿足了人們的高度文明的需求。加之在制造過程中可遇不可求的機(jī)理、窯變，形成了紫陶產(chǎn)品的不可重復(fù)性，這在藝術(shù)品中是最為可貴的,難怪紫陶譽(yù)滿中外，廣為流傳。就是那些在特殊歷史背景下產(chǎn)生的，并已失去使用功能的紫陶煙斗，以及老一輩名家名匠的紫陶作品也被熱愛紫陶的藏家爭(zhēng)相欣賞、收藏。
在數(shù)千年來陶藝發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，建水紫陶從原始的粗陶，發(fā)展至今，無凝是一代代有名無名的建水本土藝人和民間藝術(shù)的工匠，默默耕耘創(chuàng)造的結(jié)果，在漫長(zhǎng)的歲月中升華。以向逢春大師為代表的一代名匠，墊定了現(xiàn)代建水紫陶在中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)史中的特殊地位:建水紫陶是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的極品，建水紫陶是中華民族文化的瑰寶,建水紫陶是云南人民的驕傲。
建水碗窯村風(fēng)風(fēng)雨雨千百年來為建水紫陶的發(fā)展養(yǎng)育了一批又一批陶藝人才，沒有那些紫陶工藝大師們的堅(jiān)持進(jìn)取，無私傳承, 勇于創(chuàng)新,就不會(huì)有建水紫陶繁榮昌盛的今天?，F(xiàn)代建水紫陶工藝在陳紹康、袁應(yīng)德、譚知凡、馬成林等老一輩大師們的傳承和創(chuàng)新下，造型新奇、風(fēng)格獨(dú)特，形神兼?zhèn)?，達(dá)到了一種新奇古美的藝術(shù)境界,歷史也造就了現(xiàn)代派的謝恒.徐榮洪.向炳丞.陳學(xué).葉建鑫. 向進(jìn)興.余永林.毛耀宏.潘朝凱.黃木生.田 波.田 靜.楊春麗.黃木忠.王俊濤.志 偉.楊慶祥.姚 軍.鄒科.張庚祥.余麗芬.王俊濤.姚軍……等等新一代中青年紫陶工藝名師，以及一大批年輕的后起之秀,他們具有很強(qiáng)的地域文化特性，扎根于民間美術(shù)的多民族地區(qū),設(shè)計(jì)思想與藝術(shù)感應(yīng)源自古滇文明,源自濃郁的民間民俗，源自于現(xiàn)代文化的多元,他們性格樸實(shí).厚重.謙虛.熱情,作品極富現(xiàn)代精神.氣質(zhì).神韻，充滿著金石味.金屬感，充滿著時(shí)代的動(dòng)感.充滿著剛毅之美與歷史厚重感；飄逸著現(xiàn)代的溫潤(rùn)與柔美；泥料,圖案與紋飾裝飾風(fēng)格的多樣化是它顯著的特色，流暢飄逸的線條與器型相映成趣；是現(xiàn)代紫陶工藝的生命之光……
建水紫陶工藝被文人譽(yù)之為”滇南瓊玉”,其根和魂是民族文化的博大精深，有了眾多的有民族文化的,高品位的紫陶精品，就能給桑梓熱土注入新的生命與活力; 眾所周知,從陶瓷工藝的土質(zhì),造型,裝飾,填刻,燒制,磨光等技術(shù)角度來講,建水紫陶遠(yuǎn)比宜興紫砂要豐富的多.然而,同為我國(guó)“四大名陶”之一的宜興紫砂早已經(jīng)家喻戶曉,世界著名,其銷售網(wǎng)點(diǎn)遍布全球各地.小小的宜興，從事紫砂業(yè)的多達(dá)幾萬人，名家大師數(shù)不勝數(shù)，精品極品價(jià)值連城,紫砂業(yè)的年產(chǎn)值達(dá)幾十億元，紫砂帶給宜興百姓的不僅是高度的文明，還有高度的富裕，相比之下，云南建水從事紫陶行業(yè)的不過幾百人而已，稱得上紫陶工藝大師或工藝師的屈指可數(shù)，紫陶專賣店更是寥寥無幾，什么原因呢？是建水地處邊陲，信息和交通不暢嗎？是建水“文獻(xiàn)名邦”，歷史文化名城的文化底蘊(yùn)不夠厚重嗎？是建水百姓富甲一方，不差錢嗎？不知是由，不敢妄加猜測(cè)。建水紫陶作為云南特有的民族傳統(tǒng)文化精品，其文化價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值都相當(dāng)?shù)暮裰?理應(yīng)去發(fā)掘、宣傳、創(chuàng)新和推廣，這沉睡的文明，何時(shí)得以覺醒？
神奇美妙的建水紫陶會(huì)告訴你。
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