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1905年，在仍然是西方文明的文化首都巴黎，舉辦了一場被認為是20世紀第一件藝術(shù)大事的展覽。那一年，一群由馬蒂斯帶頭的年輕畫家們在秋季沙龍展覽了一屋子色彩尖銳、筆觸粗獷、故意扭曲、反自然主義畫法的作品，他們因而被封為“野獸主義”，藝術(shù)史學(xué)家弗赫在展覽目錄的介紹辭中，稱他們?yōu)槟贻p的“原始人”，馬蒂斯是這一群人當中年紀最大，也是唯一主要的藝術(shù)家，他筆下的《生命的喜悅》是重要的野獸主義畫作，
這是一幅裸體畫，而且整幅畫中有16個裸體，她們有的三個一群，有的兩個一伙，她們每一個人都沒閑著，有的“獨樂樂”有些“眾樂樂”，她們沉浸在大自然的氛圍中，如同人體盛宴，遺憾的是這些人體顯的不夠真實，因為畫家將她們的形體簡化到以單純的線條統(tǒng)一成單一的平面空間，也就是說畫中的每個女人都只是輪廓線，沒有肉身，還有就是樹枝也是以簡單的線條連接而成，
而那些草地的草就像是一根根刺，畫面右下角的3個裸體坐在草地上，看起來都讓人感到害怕，其中兩個裸體表現(xiàn)的很曖昧，奇怪的是兩個人只有1個頭，這也是野獸派的特征之一，其中另一個裸體女人在吹樂器，絲毫不受旁邊兩個曖昧人的影響；畫面左邊又是4個裸體，其中一個蹲著，她在種草，其中一個女人站立著雙手抱頭，我們可見她模糊的表情，另外兩個裸女臉上毫無表情，不過她們相互撐扶著的姿勢可以看出她們愉悅的心情，
在畫作的中間處有6個裸女手牽手圍成一個圓圈，她們手舞足蹈，我們似乎可以聽到她們的歡聲笑語，不過畫家將她們的形體描繪的很小，這說明了這是畫作的遠景，畫作的近景處躺著兩個身體線條粗糙、色調(diào)鮮艷的裸體，一個黃頭發(fā)背對著觀眾，另一個黑頭發(fā)面對著觀眾，她們悠閑嫵媚的姿勢成了整幅畫作的亮點；在畫作的右上角，有一個裸體在吹著樂器，從身體特征來看，這是男性，
馬蒂斯作品《生命的喜悅》
他的身旁還有兩只羊，或許他正在牧羊，可見他悠閑自在愉悅的心情——吹著樂器，馬蒂斯的這幅《生命的喜悅》色調(diào)非常多，就好比小孩子的涂鴉，凡是有的顏料都得用上，不過這也增添了畫面的“躍動感”，顯示出畫家“孩童般”的純粹，如果從傳統(tǒng)審美角度來講，這幅畫真的沒什么技巧可言，因為它完全沒有透視和立體感，只不過，我們現(xiàn)在是從藝術(shù)的層面解讀這幅畫，因此才覺得有趣，有意義，
之所以馬蒂斯要創(chuàng)立這種野獸派風(fēng)格，就如他自己所說：“我所尋找的，最重要的是表現(xiàn)法……，表現(xiàn)性別，人物或物體所占據(jù)的地方，它們四周的空間和比例，每一樣都扮演主要角色?！薄渡南矏偂愤@幅裸體群像畫，表現(xiàn)出一種近乎俗麗的裝飾，色彩泛濫了整個畫面，其最大的寓意也許是說明人性的天真無邪，除此之外，沒有更好的寓意能體現(xiàn)這幅畫的價值，因為畫中的女人簡直就像是野獸，毫無美感。
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