云夢(mèng)山的景觀
鬼谷子講經(jīng)洞
云夢(mèng)山地貌奇特,人文景觀甚多,分為“下壺天”、“中壺天”、“上壺天”、“天外天”四個(gè)主要景區(qū),故有“壺天仙境”之稱。游客稱這里“山雄、水秀、谷幽、洞奇”。
進(jìn)入景區(qū)后,在紅崖赤壁上可以看到“云夢(mèng)仙境”四個(gè)摩崖大字,是邢臺(tái)市已故書法家陳偉書寫的。在對(duì)面有一石橋叫“天生橋”。過(guò)天生橋后可以看到云夢(mèng)湖。
云夢(mèng)山山巒疊翠植被茂密,群山峻嶺之間,危峰兀立,怪石磷峋。在地質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,由于種種原因使山巖自然跌落,層層剝離,經(jīng)歷了遠(yuǎn)古的海水環(huán)境和自然侵蝕,使山勢(shì)十分險(xiǎn)勝,崖巖層疊,溝壑深幽。元代詩(shī)人元好問(wèn)曾游覽這里,寫詩(shī):“西嶺秋高大陸前,馬嶺寒影踏遍天。群峰不斷浮云色,絕排長(zhǎng)流落日懸。地險(xiǎn)關(guān)門銜急峽,山奇削壁掛龍泉。何人更遇青泥飯,有客空歌白石篇?!?/p>
在下壺天景區(qū),游人隨著山谷與溪流前行,有云夢(mèng)湖、山神廟、白龍溪、葫蘆潭、智慧泉等景點(diǎn)。
云夢(mèng)湖,位于景區(qū)的前端,沿溪流隨轉(zhuǎn)可以看到一潭池水,即云夢(mèng)湖,這里三面環(huán)山,沿山谷呈三級(jí)湖面,寬處數(shù)百米,湖最深處近20米,湖水清澈見(jiàn)底,在山風(fēng)的吹撫下波光粼粼,岸邊楊柳;每當(dāng)夕陽(yáng)下,這里景色迷人,山色與湖邊的景色映入碧水中,有人贊嘆說(shuō):一池湖水水蔚藍(lán),壩橋斜日柳毿毿。棲鵲流水云夢(mèng)際,不見(jiàn)當(dāng)年講經(jīng)人。
云夢(mèng)湖的西側(cè)有一個(gè)泉眼,名叫智慧泉。智慧泉,長(zhǎng)年泉水涌流不斷,水味清洌甘甜。據(jù)說(shuō)喝此泉水就會(huì)開啟智慧。相傳,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鬼谷子高徒孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、白起、毛遂等人,在此渴飲智慧泉,餓時(shí)云夢(mèng)果,均修煉成為縱橫一世、叱咤風(fēng)云的大家。
云夢(mèng)山的水資源十分豐富,來(lái)源于山西臺(tái)地的河流注入這里,形成了飛瀑、溪流和山泉,形成了云夢(mèng)山特有的景區(qū)風(fēng)貌,有“北方九寨溝”之稱。水主要來(lái)自1300多米的云夢(mèng)山頂,在山顛之上方圓幾公里區(qū)域內(nèi)遍布十多個(gè)大小泉眼,并匯流在一起,飛流直下,跌于山谷之間,形成了巨大的水聲。溪水在山谷中蜿蜒而下數(shù)十公里,像一條巨大的白龍纏綿于青山之間,因此人們稱這條山谷為白龍溪。
白龍溪自天外天、中壺天泄流到下壺天,奔流形成了云夢(mèng)山的“九瀑十八潭”。九瀑分別為白龍瀑、小梳瀑,女兒瀑、七疊瀑、銀絲瀑、扭身瀑、滾蛟瀑、龍吟瀑、棲鷹瀑。有玉女潭、碧波潭、映翠潭、鳴琴潭、對(duì)語(yǔ)潭、曬鱗潭、仙鞋潭、浣藥潭、爪洼潭、搗衣潭、葫蘆潭、迎賓潭等十八潭。
白龍瀑是云夢(mèng)山第一個(gè)天然瀑布,落差雖不大,如同巨大的白龍吐出舌頭笑迎游人的光臨。在溪水的頂端昂首是高大的山體,在山體上有七疊瀑,落差130多米,七疊瀑顧名思義,像被子一樣折疊了多次才順滑下來(lái),這里由于水量較小,水勢(shì)較緩,每年一到冬天就凍得像銀色的大綢緞披在了這里。
在山崖上還有一瀑布名叫銀絲瀑,瀑布雖然泄水量不大,自60-20米的巖壁上飛流而下,一瀉千丈,在風(fēng)力的作用下?lián)]灑成千條銀絲。
在山崖之右還有龍吟瀑,龍吟瀑自上壺天、中壺天的山谷間奔騰后,溪水從兩山之間數(shù)十米的高空跌入潭中,并發(fā)出了轟轟的水流聲,同時(shí)溪水如同一條白龍義無(wú)反顧潛入潭中,其勢(shì)如虎嘯龍吟。山谷經(jīng)龍吟瀑數(shù)萬(wàn)年的水力切割和沖刷,使山巖切出水線,在山巒間形成一條線景觀。
山崖之左為云夢(mèng)山著名神仙道,這條古道沿峭壁山體鑿出,婉延而上如同天梯直插云霄,在神仙道攀登,300多級(jí)臺(tái)階又窄又陡,可以體驗(yàn)云夢(mèng)山之險(xiǎn)。相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鬼谷子與其弟子們?cè)谠茐?mèng)山隱居修道,為了上山下山以及采藥、打柴等方便開鑿此道。在古代這里是自下壺天到中壺天的必經(jīng)之路,也是修仙者的必登之路,攀登此路可達(dá)中壺天、上壺天和天外天。
在神仙道的盡頭有兩塊巨石,兩石一黑一白、一臥一立,千百年來(lái)相互纏綿,像一對(duì)互敬互愛(ài)的老夫妻,名叫鴛鴦石。前行不遠(yuǎn)為云夢(mèng)亭,亭南面有龍鱗坡,山崖上面有五個(gè)象鞋底一樣的石坑,傳說(shuō)是鬼谷子在此練功留下“神仙腳印”。
中壺天的景色異彩繽紛,景點(diǎn)很多。沿山谷聽(tīng)著溪流聲就來(lái)到清幽谷。清幽谷山陡谷幽、流水潺潺、綠蔭蔽日,瀑連瀑、潭連潭,在此可以體驗(yàn)云夢(mèng)山的幽靜。前行不遠(yuǎn)可以到水流湍急,好似一個(gè)穿著草裙的少女,扭動(dòng)著婀娜的腰肢翩翩起舞的瀑布,當(dāng)?shù)厝朔Q“扭身瀑”。
經(jīng)枕蛟石、仙梳瀑、浣藥潭到達(dá)中壺天度假村,傳說(shuō)這里是鬼谷子與弟子們棲息生活的地方,現(xiàn)保存有大石盤,老百姓稱此為老祖碾,民間有說(shuō)鬼谷子在此碾米碾面,還將采來(lái)的藥材進(jìn)行加工。不遠(yuǎn)處還有一個(gè)石臼,是鬼谷子當(dāng)年舂米研藥的遺留之物。
這里不僅有歷史文化的傳說(shuō),還刻印了紅色記憶,在抗戰(zhàn)時(shí)期,八路軍在此設(shè)立被服廠及戰(zhàn)地醫(yī)院。
中壺天的核心景點(diǎn)是棲鷹瀑和鬼谷子講經(jīng)洞。
棲鷹瀑。是華北地區(qū)最大的瀑布,也是游云夢(mèng)山不得不看的標(biāo)志性景點(diǎn)。棲鷹瀑遠(yuǎn)看就如一只山鷹,兩側(cè)山壁是尚未收攏的翅膀,中間大石頭似鷹頭。如同一只剛剛翱翔歸來(lái)山鷹,棲息于此,想必是被這清澈的山泉所吸引,借此瞰視云夢(mèng)仙境。
在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山谷中就能聽(tīng)到轟轟隆隆的聲響,其喧聲如雷,似千軍吶喊,又如萬(wàn)馬奔騰,仿佛是鬼谷弟子指揮的軍陣在吶喊,又如千乘戰(zhàn)車滾滾而來(lái)。峰回路轉(zhuǎn)可以看到溪水自崖頂在鷹頭石處分為兩股山溪向下跌落,上下落差105米,萬(wàn)傾瀑水好似一條白龍從上而下瀉在巖石上,發(fā)出震耳轟鳴,驚心動(dòng)魄。飛珠濺玉形成瀑布水線,山風(fēng)吹過(guò)將細(xì)流吹得云霧繚繞,氣勢(shì)雄偉。一些細(xì)細(xì)的溪水沿著峭立的巖壁飛瀉而下,如拋灑萬(wàn)斛珍珠,濺起千朵銀花,飄飄灑灑,恍如天女散花,賜福人間。最奇妙的是瀑布轟鳴聲與溪水發(fā)出的有節(jié)奏的韻律,恍若是演奏著大自然的交響曲。
前行是學(xué)道亭,是鬼谷先生在憑高望遠(yuǎn)處,再前行就是鬼谷子講經(jīng)洞。
鬼谷先生講經(jīng)洞,又叫“王禪老祖講經(jīng)洞”。洞室大約有400平方米,洞庭寬敞,可以同時(shí)容納數(shù)百人。
鬼谷子是千古奇人,王嘉《拾遺記》、劉勰《文心雕龍》、杜光庭《錄異記》、《仙傳拾遺》、洪邁《容齋隨筆》、洪適《盤洲文集》、李疇《太平廣記》等及明、清典籍中亦有鬼谷子生平的記載:鬼谷子,衛(wèi)國(guó)人,居鬼谷山,號(hào)鬼谷先生,師父老君也。又有說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)鄴地(河北臨漳)人,還有說(shuō)是陳國(guó)鄲城(河南鄲城縣)人。邢臺(tái)云夢(mèng)山鬼谷溝在春秋邢國(guó)滅國(guó)后曾歸于衛(wèi)國(guó),又與邯鄲相鄰,其歷史與文化在邢臺(tái)、山西境內(nèi)廣泛流傳實(shí)為可信。又鬼谷溝在馬嶺口,馬嶺,明清以來(lái)的文獻(xiàn)均寫“馬陵”
漢代應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中說(shuō):“鬼谷先生,六國(guó)時(shí)縱橫家?!?漢代司馬遷在《史記》蘇秦列傳、張儀列傳中說(shuō)::“鬼谷先生,晉平公時(shí)人,隱居鬼谷,因?yàn)槠涮?hào)。先生姓王名栩,亦居青溪山中。蘇秦、張儀從之學(xué)縱橫之術(shù)?!?他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來(lái),言無(wú)不驗(yàn);二曰兵學(xué),六韜三略,變化無(wú)窮,布陣行兵,鬼神不測(cè);三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬(wàn)口莫當(dāng);四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升?,F(xiàn)代人張世欣在《鬼谷先生與說(shuō)服技巧》一書說(shuō):“鬼谷子先生是什么人?史書上多說(shuō)他是縱橫家,傳奇中多說(shuō)他是兵家,傳說(shuō)中多他是仙家。似乎他有道家的仙風(fēng),隱者的逸氣,策士的權(quán)謀,學(xué)者的方術(shù),豪士的曠達(dá),是仙乎!隱乎!師乎!抑或是汲汲于功名之徒乎?” 二千多年來(lái),兵法家尊他為圣人,縱橫家尊他為始祖,堪輿家的尊他為祖師爺,謀略家尊他為謀圣,名家尊他為師祖,道教尊其為王禪老祖。在中國(guó)文化史上,他與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等諸子百家齊名。
關(guān)于鬼谷子的學(xué)生,在文獻(xiàn)中也有記載。如漢代司馬遷在《史記》蘇秦列傳中說(shuō):“蘇秦者,東周洛陽(yáng)人也,東,事師于劉,而習(xí)之于鬼谷先生?!庇终f(shuō)張儀“張儀者,魏人也,始,嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學(xué)術(shù),蘇秦自以不及張儀。”《四庫(kù)全書總目》尉繚子,為鬼谷子弟子”。除此孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、樂(lè)毅、魏昂、茅蒙、要離、范雎、猗頓、田穰苴、蔡澤、鄒忌、酈食其、司馬錯(cuò)、蒯通、黃石、公孫衍、曹劌、荀躒、魏章、西門豹、魏成、王龁、文種、田駢、白圭、計(jì)然、呂耕、任座、李冰、趙奢、田單、李悝、匡章、陳軫、許行、石申、甘德、劇辛、鄒衍、郭縱等人也是鬼谷子的學(xué)生。
如今鬼谷先生講經(jīng)洞在講經(jīng)臺(tái)上中央塑有鬼谷先生塑像,谷先生居中而坐,鶴發(fā)童顏,一派仙風(fēng)道骨,蘇秦(紅衣)、張儀(藍(lán)衣)、孫臏(紅衣)、龐涓(黑衣)等人分立兩廂,好像在聆聽(tīng)先生的縱橫之說(shuō)。
鬼谷先生為什么選擇這里為講經(jīng)之所,如果站在鬼谷先生面前向前眺望,就知道其中的秘密,在這里我們會(huì)看到洞口與天空形成一倒懸的葫蘆。正在吸收天地之精華。
鬼谷先生講經(jīng)洞下面有洗劍池。洗劍池就像一面照天境被仙師鑲嵌在講經(jīng)洞前。相傳弟子如果想學(xué)到鬼谷子的劍法,必須到洗劍池邊參悟,如果能得到劍魂的認(rèn)可,便可以從劍池中得到一把自己的專屬寶劍。
云夢(mèng)山的景點(diǎn)還有很多,如鬼谷崖、尋師亭、遇仙臺(tái)、升仙臺(tái)等等。
秋到云夢(mèng)
邢臺(tái)縣志關(guān)于云夢(mèng)山的記載
云夢(mèng)山神仙道
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夏日云夢(mèng)山
棲鷹瀑
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