如果說命中八尺難求一丈的話，我要問一句：命中“八尺”我們是否可以通過后天各方面的努力去爭取“九尺”？“易經(jīng)”告訴我們，答案是肯定的。“易經(jīng)”并非宿命論，它告訴了我們?nèi)f事萬物的變化規(guī)律，但絕沒有說同一時(shí)間下生的人會(huì)同一時(shí)間死。有句話叫：“機(jī)會(huì)”終是為那些有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的。這話千真萬確。我給易經(jīng)下了這樣的定義：萬事萬物變化規(guī)律最簡單的道理就叫“易經(jīng)”。既然如此，我們?nèi)祟愐膊荒芾狻?span lang="EN-US">
（一）：易經(jīng)是可以很簡單的發(fā)現(xiàn)我們?nèi)松兓?guī)律的，那么我們就有了生活的方向。
在日常生活當(dāng)中，我們每一個(gè)人都不會(huì)一帆風(fēng)順?！耙捉?jīng)”是可以揭示這種變化規(guī)律的，順應(yīng)這種變化規(guī)律，我們是可以少走很多彎路的。
（二）易經(jīng)是可以很簡單的發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人的所長所短，那么我們就可以揚(yáng)長而避短。
同為人類，其個(gè)體特點(diǎn)是有差異的。有的人擅長體育、有的人擅長文藝、有的人擅長管理……。這一切的特點(diǎn)，在“易經(jīng)”當(dāng)中是可以找到答案的。學(xué)習(xí)“易經(jīng)”知識(shí)，利用“易經(jīng)”智慧，對(duì)人類有百利而無一害。
（三）易經(jīng)是可以很簡單的讓我們辨別什么是科學(xué)、什么是迷信，那么我們就不容易被別人輕易洗腦。
在我們的日常生活當(dāng)中，充斥著很多的封建迷信思想，比喻：有人說男孩逢“八”出生好；女孩逢“六”出生好。還有什么沒有“春”或“閏月”的年份不可以結(jié)婚等等?！耙捉?jīng)”也會(huì)給我們解答的明明白白、清清楚楚。讓我們?cè)僖膊粫?huì)輕易聽信街邊“算命”先生的胡言亂語。
（四）易經(jīng)可以很簡單的反映中醫(yī)理論，那么它就可以指導(dǎo)我們?nèi)绾畏啦?、養(yǎng)生。
“易經(jīng)”當(dāng)中的陰陽五行，對(duì)應(yīng)人體是有指向的。我們很熟悉的一句話叫：通則不痛、痛則不通。我們并不反對(duì)“西醫(yī)”，但我們中華民族的“中醫(yī)”更加智慧。作為中華民族的一員，我們有責(zé)任用科學(xué)的態(tài)度把中醫(yī)研究的更好。
（五）易經(jīng)不再是天書，每個(gè)人都能聽懂，走進(jìn)易經(jīng)，可以點(diǎn)亮現(xiàn)代生活。
在微信上經(jīng)?？吹剑骸敖衲昴衬硨傧嗟淖⒁饬耍D(zhuǎn)發(fā)多少多少個(gè)群，某個(gè)月后就會(huì)發(fā)大財(cái)了，我試過了，特別靈驗(yàn)……”。這是真的嗎？
為什么說“易經(jīng)”不再是天書，那是因?yàn)樗沂镜牡览聿⒉粡?fù)雜。我們知道每天的中午12點(diǎn)左右叫“午”時(shí)；每天的夜間12點(diǎn)左右叫“子”時(shí)?！拔纭睍r(shí)與“子”時(shí)有什么區(qū)別？很簡單：“午”時(shí)溫度高，“子”時(shí)溫度低。就這么簡單。我們的先人把“午”配上的屬相為“馬”；把“子”配上的屬相為“鼠”……。只是一個(gè)代表符號(hào)而已。所以民間流傳著這樣一種說法：“中午下生的孩子毒”。我們是否現(xiàn)在已經(jīng)知道這個(gè)說法的對(duì)、錯(cuò)了呢？中午下生的孩子并非是人“毒”，而是太陽“毒”。
總之，“易經(jīng)”之所以被冠以群經(jīng)之首，可見它的智慧之大。只可惜，我們并沒有用科學(xué)的態(tài)度加以認(rèn)真研究，并將其發(fā)揚(yáng)光大。相反卻被人們無限的將其復(fù)雜化和迷信化?！耙捉?jīng)”智慧與我們每一個(gè)人是零距離的，我們沒有理由不走進(jìn)“易經(jīng)”。這是我們祖先的智慧，我們有責(zé)任科學(xué)的傳承。
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