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我們不是憑借論證才相信有一個(gè)獨(dú)立的外在世界

521哲學(xué) >《待分類》

2023.05.14 湖南

關(guān)注

我們之所以覺得在感覺材料以外還應(yīng)當(dāng)有一個(gè)物理的客體，其最大的原因在于我們要求不同的人都有著同一個(gè)客體。

感覺材料對(duì)每個(gè)人都是個(gè)人的，而直接呈現(xiàn)于這個(gè)人視界的東西，并不就是直接呈現(xiàn)于另一個(gè)視界的東西；大家都從略微不同的觀點(diǎn)在看事物，因此，看事物也就略有差異。

因此，倘使真有共同的中立的客體存在，而這種客體在某種意義上對(duì)于不同的人又是可能認(rèn)知的話；那么，就一定就某種東西是超出于不同的人所見的個(gè)人特殊的感覺材料之外與之上的。

但是，我們有什么理由相信有這種共同的中立的客體呢？

自然而然，盡管不同的人可以稍有差異地來看桌子，但他們看桌子的時(shí)候所看見的總還是些類似的東西，而且他們所見的種種不同的變化也是服從光線遠(yuǎn)近和反射定律的；所以很容易下結(jié)論，有一種持久的客體構(gòu)成了所有不同人的感覺材料。

以上考慮都假設(shè)在我們自己以外還有別的人。別人之所以呈現(xiàn)在我面前，是由于某些感覺材料，但是如果我們沒有理由相信，原來就有著不依賴于我的感覺材料而獨(dú)立存在的物體，那么除了別人是我夢(mèng)中一部分之外，我便沒有理由相信他人的存在。此時(shí)，我們就不能訴諸別人的驗(yàn)證了。

在某種意義上說，我們永遠(yuǎn)都不能證明在我們自身之外和我們經(jīng)驗(yàn)之外的那些事物的存在。世界是由我自己、我的思想、感情和感覺所組成的，其余一切純屬玄想——這種假設(shè)不存在邏輯上的謬誤。

不過這個(gè)假設(shè)不如常識(shí)的假設(shè)來得直接：確實(shí)有不依賴于我而獨(dú)立存在的客體，這些客體對(duì)我所起的作用就是我的感覺發(fā)生的原因。

我們本來就不是憑借論證才相信有一個(gè)獨(dú)立的外在世界，而是基于一種所謂本能的信仰。我們發(fā)現(xiàn)，一切知識(shí)都必須根據(jù)我們的本能信仰而建立，如果這些本能信仰被否定，便一無所有了。

我們的本能信仰中，有些信仰比起別的有力得多；同時(shí)其中許多信仰由于習(xí)慣和聯(lián)想又和其他信仰糾纏在一起。這些信仰其實(shí)并不是本能的，只不過被人誤認(rèn)為是本能所信仰的一部分罷了。

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