民間建房“上梁”喝彩習(xí)俗探究
——以常山縣為樣本
縣社科聯(lián) 王有軍
喝彩，原指人們在玩擲骰子時，呼喝作勢，希望得彩。彩，骰子上的點(diǎn)數(shù)標(biāo)記。后來引申為“高聲叫好，稱頌贊美”的意思。自古以來，每逢建房、婚嫁、壽誕等人生大事喜事，民間流行喝彩習(xí)俗，來祭拜神靈，祈福祛邪。喝彩習(xí)俗尤其以建房、結(jié)婚時最為盛行，俗稱“筑屋討老馬（老婆）”。本文以常山為樣本，將民間建房“上梁”喝彩習(xí)俗作一探究。
歷史傳承：一個跨越千年的民俗
“上梁”是民間建房的一個習(xí)俗，也稱“升梁”、“上大梁”，指的是建房竣工前安放屋頂那根主梁的儀式。俗語說：“房頂有梁，家中有糧，房頂無梁，六畜不旺”。古人建造房屋，選擇吉日吉時“上梁”是必不可少的大事。人們認(rèn)為梁安得正、安得穩(wěn)、安得鬧，才能興旺家業(yè)。
“上梁”時，最熱鬧非凡的莫過于“上梁”喝彩。每個建新房的東家都期望通過喜慶、隆重的“上梁”喝彩儀式，圖個平安吉利，祈求房屋永固、富貴長久、子孫滿堂。
“上梁”喝彩習(xí)俗自古有之，且起源甚早。據(jù)考證，“上梁”喝彩習(xí)俗始于魏晉時期，到明清時期已普及到全國各地。最早的史料當(dāng)屬北魏時期溫子升（495-547）的《閶闔門上梁祝文》，人們稱之為“上梁文之母”，其詞曰：
維王建國，配彼太微，大君有命，高門啟扉，良辰是簡，穆卜無違，雕梁乃架，綺翼斯飛，八龍杳杳，九龍巍巍，居宸納祐，就日垂衣，一人有慶，四海爰?xì)w。
成書于明代萬歷年間的《魯班經(jīng)匠家鏡》，則對“立木上梁儀式”進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述：
凡造作立木上梁，候吉日良辰，可立一香案于中亭，設(shè)安普庵仙師香火，備列五色錢、香花、燈燭、三牲、果酒供養(yǎng)之儀，匠師拜請三界地主、五方宅神、魯班三郎、十極高真，其匠人秤丈竿、墨斗、曲尺，系放香桌米桶上，并巡官羅金安頓，照官符、三煞兇神，打退神殺，居住者永遠(yuǎn)吉昌也。
同時，《魯班經(jīng)匠家鏡》還以800余字的篇幅，詳細(xì)記載了一篇上梁文。上梁文，就是現(xiàn)在的喝彩詞，句式對仗，語言生動，內(nèi)容豐富，通俗易懂，語句多押韻，從頭到尾都透著捧呵之情、祝福之意。明代徐師曾（1517-1580）著作《文體明辨序說》對“上梁文”有如此解說：
按上梁文者，工師上梁之致語也。世俗營構(gòu)宮室，必?fù)窦狭?，親賓裹面（今呼饅頭）雜他物稱慶，而因以犒匠人，于是匠人之長，以面拋梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語，而中陳六詩。詩各三句，以按四方上下，蓋俗體也。
據(jù)了解，“上梁”喝彩習(xí)俗覆蓋十分廣泛，幾乎遍及全國，在浙江、江西、安徽、江蘇、福建、湖北、廣東等江南地區(qū)最為普遍。衢州、常山一帶的“上梁”喝彩語調(diào)帶有明顯的江西口音，可能自江西省傳入，傳入時間無從考證。民間傳言常山自宋代以來即有“上梁”習(xí)俗。從民間收藏者收藏的“彩書”來看，數(shù)量不多，但年代較久，最早的有20世紀(jì)三四十年代的喝彩詞手抄本。查閱資料發(fā)現(xiàn)，《衢州市志》（1993年出版）“禮儀習(xí)俗”對建房有如下描述：
豎柱上梁時，親友帶禮物前來賀喜幫忙；豎柱后，按輩份在柱上貼賀喜對聯(lián)。中堂橫楣貼“紫微高照”或“梁喜”紅幅。上梁時，木匠用“三牲”（豬肉、魚、雞）敬神祇。拋上梁饅頭。
時至今日，常山各地皆有“上梁”喝彩風(fēng)俗，每家每戶建造新房都要“上梁”喝彩，擺酒宴。即使現(xiàn)在很多的房屋屬于磚混結(jié)構(gòu)，很少用到木材棟梁，以致于無“梁”可上，但仍有許多地方還有象征性的“上梁”儀式，召集親朋好友，喝彩慶賀一番，連縣城居民購買的商品房也不例外?？梢哉f，建房舉行“上梁”儀式的觀念已經(jīng)深深地滲透到常山人的骨髓里頭，與結(jié)婚舉行“婚慶”儀式同等重要，都是人生大事。
喝彩儀式：一場虔誠熱鬧的祭禮
從本質(zhì)上來講，“喝彩”習(xí)俗是一種祭祀儀式，它有著一套嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的程序，它的每一個步驟都有自己的規(guī)定和寓意。
“上梁”前，必須先做好選梁、偷梁、做梁、守梁等四件事，而這些也是有規(guī)矩要求的。如選梁，要求提前到新房附近山上找好“梁木”，扎上紅布條和香紙，椿樹、樟樹、杉樹皆可，枝繁葉茂、粗壯筆直者尤佳。當(dāng)天夜里叫人去“偷梁”，砍樹時，樹身不能倒地，樹梢朝前直接扛回家，放在新房正廳的木馬樁上。次日凌晨，準(zhǔn)備好紅包，請木匠師傅點(diǎn)上香火，燃放鞭炮，邊喝彩邊“做梁”。喝彩詞曰：
此木長在終南山，魯班弟子將它搬。錛刨斧鋸做成材，用在此地定平安。墨斗金線定中央，財丁富貴兩頭量。不偏不斜分風(fēng)水，西廂東房各相當(dāng)。
“主梁”制作完成后，依然放置于木馬樁，直至選定吉日舉行“上梁”儀式。有些地方在“上梁”前夜，東家還要通宵“守梁”，據(jù)說是防止女眷、家禽等陰穢之物接近“主梁”。
“上梁”儀式一般選擇在卯辰時分舉行?！吧狭骸眱x式開始前，東家先在八仙桌上擺好“三牲”（豬頭、雞、魚）、索面、豆腐干等祭品，設(shè)好五尺桿、墨斗、曲尺、剪刀、鏡等器具，點(diǎn)燃七芯燈一盞、蠟燭一對、香火三支，放置酒杯三盅。儀式由東家主拜，木工、泥工主持喝彩，所有親朋好友參與圍觀助威。若是當(dāng)日有沖克屬相的人，儀式時要回避。主梁貼上大紅福字，中間擺放一只篩子（寓意去除污穢）、一副算盤（寓意招財進(jìn)寶）、一個五谷袋（寓意五谷豐登）、一束萬年青（寓意吉祥如意）。主梁中間貼有“福星高照”或“萬年寶蓋”字樣的橫批。正廳立柱貼上“立柱喜逢黃道日，上梁巧遇紫微星”紅聯(lián)。
一切準(zhǔn)備停當(dāng)，“上梁”儀式正式開始。綜觀全國，“上梁”程序大同小異，主要包含引子、祝梁、祭梁、澆梁、升梁、拋梁、曬梁等七個部分；喝彩詞也基本相似，主持工匠每吆喝兩句，眾人都要高聲附和：“好啊！”以烘托氛圍，并在每個程序結(jié)束時燃放鞭炮。
1、引子：即開場白，點(diǎn)明祭禮主題，介紹東家情況，邀請各方諸神前來祝福。
伏以：天地開場，日月同光；今日黃道，魯班上梁；金雞白木，火炮蠟燭；饅頭索面，角尺墨斗；作馬一雙，公雞一只；一并在上，弟子一拜。
伏以：魯班先師！東家某某某，某省某縣某鄉(xiāng)某村，某月某日上正梁，造個高廳堂。拜請三江師傅，十方尊神，滿天星斗，十二宮神，五方席位，土地香火，里到源頭，外到水口，有壇無廟，有廟無壇，諸神請到東家屋中。
2、祝梁：贊美主梁的出身高貴與粗壯結(jié)實，祝愿房屋主人人丁興旺，財源滾滾。同時，以一丈八或二丈八長的紅綢布披掛主梁，以示辟邪吉慶。
伏以：天地開張，日吉時良。我問此梁生在何處？長在何方？生在昆侖山上，長在臥龍山崗。大樹長了數(shù)千年如對，小樹長了樹千年如雙。八洞神仙從此過，眼觀此木深丈長。特請東家做主梁，有請魯班下天堂。此梁此梁，不同尋常，棟梁上屋，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，紅星高照，金碧輝煌。合家吉慶，人丁興旺，老者長壽，壽比山崗；少者添喜，蘭桂騰芳。仕者榮升，鵬鳥高翔；學(xué)者榮發(fā)，青云直上。萬事如意，大吉大昌。
3、祭梁：取一只活雄雞，割破雞冠，先以雞血祭主梁，再以雞血祭正廳東南西北四個方位，親友尾隨之，用桃枝敲打篩子，以示驅(qū)趕煞星，俗稱“遣煞”。
伏以：我左手接金雞，右手接金斧；此斧是把非凡斧，魯班先師造此斧；此雞是只非凡雞，王母娘娘跟前報曉雞。此雞頭上帶起紫金冠帽，身上穿起五色紫毛衣，腳踏陰陽八卦，更報寅卯二時。打開雞冠取寶血，魯班弟子祭棟梁。雞血點(diǎn)在東，代代兒孫做貴公；雞血點(diǎn)在西，代代兒孫穿朝衣；雞血點(diǎn)在梁中間，榮華富貴萬年長。
伏以：斧棒一尺八，趕走未來煞，口有二寸半，長有四角方。一百二十四位兇神惡煞，一打天煞歸天去；二打地煞歸地藏；三打兇神惡煞；四打逢山山過；五打逢水水流；六打逢山不可損害樹木，逢水不可損害橋梁；七打房前房后不可停留。如果停留，魯班先師趕到先斬后奏，吾奉太上老君，急急如律令！
4、澆梁：工匠接過東家手中的酒器，向天地各路神仙和祖師敬酒，請求護(hù)佑主梁起升順利；同時，向主梁敬酒致意，請求賜福給東家。
伏以：東家良辰上金梁，澆好金梁萬代祥，東家送我一對瓶，黃金千兩巧打成。瓶上金頂和寶蓋，瓶下荷花托金身，若問此瓶裝何物，高粱米酒內(nèi)中藏。這酒不是凡人造，杜康神仙造酒漿，主人匠人總不嘗，我現(xiàn)用它來澆梁。先敬天堂上玉帝，二敬地府地藏王，三敬三位公侯爺，四敬四方土地王。五敬五路財神靈，六敬福祿相壽，七敬七子大團(tuán)圓，八敬八洞各神仙。九敬九天眾仙女，十敬張魯二班師，十杯酒敬十神，十位神仙到堂前。金瓶收起、木龍請起，恭喜恭喜、發(fā)財?shù)降住?span lang="EN-US">
5、升梁：工匠邊爬樓梯邊喝彩，與此同時，眾人齊心協(xié)力，將主梁平穩(wěn)地拉升至房屋頂部，切忌主梁兩端高低傾斜。主梁升頂后，不釘不卯，嵌放在事先設(shè)計好的凹槽中。
伏以：腳踏樓梯步步高，榮華富貴起今朝，腳踏一層梯，一代子孫踏金階，腳踏二層梯，二代子孫出宰相。腳踏三層梯，三神送上福祿壽。腳踏四層梯，黃金白玉落華堂，腳踏五層梯，五福盈門家吉祥，腳踏六層梯，六六大順人丁旺。腳踏七層梯，七位仙女配令郎。腳踏八層梯，八仙過海來捧場，腳踏九層梯，九親六眷福壽長呀！
伏以：手持金繩提金龍，金龍掛在半空中。搖頭擺尾真威風(fēng)，我問金龍歸何處？金龍奔向紫微宮，龍子龍孫萬代官。
6、拋梁：主梁安放好后，工匠師傅在屋頂開始邊喝彩邊拋梁，俗稱“拋八仙饅頭”。工匠先拋下主梁中間的五谷袋，由東家用紅被單“接寶”；然后四處拋撒饅頭、粽子、壽桃、糖果、花生、錢幣等“拋梁團(tuán)”，任由親朋好友哄搶，寓意豐收喜慶。
伏以：東家公婆心腸好，手扯綾羅接財寶。接了財寶心歡喜，夜里做夢笑嘻嘻。
伏以：拋梁先拋中，當(dāng)中一對紫童紅，童紅接著千年發(fā)，手扶南山不老松。拋梁拋到東，東方日出滿堂紅；拋梁拋到西，麒麟送子掛雙喜；拋梁拋到南，子孫代代做狀元；拋梁拋到北，囤囤白米年年滿。拋梁拋得處處有，四方鄰居帶喜歸；主家量大福氣大，八方美名傳佳話。
7、曬梁：拋梁結(jié)束后，眾人退出新屋，讓太陽曬一下屋梁，這叫做“曬梁”。至此，“上梁”喝彩全部結(jié)束。
伏以：魯班師傅下“金梁”，各位神圣回本宮。從此來龍風(fēng)水應(yīng)，世世代代永其昌。
疑點(diǎn)探尋：一句眾說紛紜的導(dǎo)語
“上梁”喝彩過程中，出現(xiàn)最頻繁的一個彩詞就是“伏以”，它是喝彩的導(dǎo)入詞，喝彩者張口第一句往往就是“伏以”。該彩詞的各地發(fā)音都差不多，但是寫法各有不同，有“伏以”、“伏意”、“伏乙”、“伏義”、“佛意”、“佛爺”、“福來”、“福也”等等，不一而足。
“伏以”究竟以哪個詞為準(zhǔn)？又是什么意思？人們眾說紛紜，各有說法與出處。目前至少有三個版本。
民間版本：
民間傳聞，伏以是魯班大徒弟，“上梁”喝彩之所以開頭一定要喊“伏以”，而不喊木匠鼻祖魯班，是因為魯班內(nèi)心有愧于伏以，因而尊徒為師，先喊伏以的名號。
據(jù)說魯班的眾多徒弟中，數(shù)伏以悟性最高，不管什么木工活兒，只要魯班稍稍點(diǎn)撥幾句，就能做得像模像樣。加上伏以為人誠懇，禮數(shù)周到，師娘最為疼愛。
一天，師娘見伏以茶飯不思，悶悶不樂，便問伏以怎么回事。原來魯班要考量眾弟子技藝，讓他們?nèi)靸?nèi)交出作業(yè)，明天早上就要交驗了。伏以說：“可是我做的木馬不會走。師傅做的不但會走，還會騰云駕霧?！睅熌镄Φ溃骸澳氵@個楞頭青，不懂不可以問師傅??？”“問過了，師傅讓自己琢磨，以示公平?！睅熌飷弁叫那校阏f：“這樣啊，那晚上我來幫你問清楚，你躲在床底仔細(xì)聽?！?span lang="EN-US">
晚上睡覺前，師娘問魯班：“你那幫徒弟學(xué)得怎么樣？”“都不錯，尤其是伏以呀，絕頂聰明，說不定過幾年都超越過我了，后生可畏啊！”“哪有這么厲害？聽說他做的木馬也是呆頭呆腦，連動都不會動？”“你知道為什么不會走？那里面可是大有訣竅?！薄笆裁丛E竅？”“木馬做好后，必須在每個關(guān)節(jié)處用斧頭敲一下，念個符咒才行……”
半夜里，伏以趁魯班睡著了，溜出房間，如法炮制。果然，木馬立即會走了。魯班知道后，滿腹狐疑：這個訣竅從來沒跟別人講過，只是昨晚娘子問起，與她說了。莫非伏以與娘子……
不久后，魯班在給人“上梁”喝彩時，趁伏以不備，口念咒語，用五尺桿一比劃，令伏以跌下屋頂，摔死了。誰知伏以因冤氣太重，不能往生，整天糾纏著魯班。后來，魯班從娘子那里了解到前因后果，這才知道自己錯怪了徒弟，懊悔不已。為化解伏以冤氣，魯班在上梁喝彩時，尊徒為師，先高喊一聲“伏以”，以示歉意和紀(jì)念。后來這個規(guī)矩，代代相傳，一直傳到今天。
伏以是魯班的徒弟的說法僅僅存于民間，而且名字寫法不一，“伏意”、“伏乙”、“伏義”、“佛意”、“佛爺”皆有，史料中并沒有任何確切的記載。明代古籍《魯班經(jīng)匠家鏡》中載有“伏以”一詞，但并非是人名。因此，從史實上來說，伏以是魯班徒弟應(yīng)該只是一個幻化的傳說。
專家版本：
部分研究專家認(rèn)為，“伏以”一詞最早見于道教和佛教語，伏，指俯伏下拜；以，指下面有事陳情。
“伏以”一詞在古代史料中并不鮮見。如道教疏文中，主要為信徒向神明祈告時使用，有“躬身俯地”之意：“伏以，伏以青玄御運(yùn)，敷慧露以流滋；黃籙開圖，耀慶云而飛灑。金簡煥龍符之秘，瑤圖開鳳笈之奇……”再如古時官員向皇帝上奏折，“伏以皇帝陛下，浚哲文思，含宏光大，智周萬物，日辟四方，既容能改之非，許降自新之恕，將功補(bǔ)過，舍短從長，矧茲近代相持，豈足深機(jī)遠(yuǎn)料……”（摘自《舊五代史卷一百三十三世襲列傳二》；韓愈《論佛骨表》：“臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后漢時流入中國，上古未嘗有也?！?span lang="EN-US">
從以上情勢來分析，民間“上梁”請求神靈庇佑時套用“伏以”一詞，是極好理解的，也是說得通的。伏，本是狀詞，意思指像狗一樣地趴在地上，引申為“依從或服從于”。它表現(xiàn)了百姓對神明的一種敬畏，對美好生活的一種向往，表達(dá)了喝彩者代表東家虔誠地向天上神靈和魯班祖師祈禱，請求賜福施恩、庇護(hù)保佑的意思。
地方版本：
江西、浙江一帶，民間“上梁”喝彩時也有喊“福來”、“福也”的。據(jù)調(diào)查推測，“福來”、“福也”之語應(yīng)該是由“伏以”一詞演化而來。這其中緣故，有兩層因素。
一方面，緣于發(fā)音相似。江西、浙江兩省交界，地域相連，民間往來頻繁，語言發(fā)音上有些相通?！胺浴钡陌l(fā)音與玉山、常山、江山、衢州等地方言中的“福來”、“福也”非常相似。由于早前民間工匠文化程度普遍較低，喝彩詞大多采取口口傳授的方式，“伏以”一詞在日常生活中又不常見，以訛傳訛，“伏以”變成了發(fā)音相似的“福來”、“福也”可能性極大。
另一方面，緣于寓意吉祥?！胺浴钡闹C音詞有許多，人們選擇了“福來”、“福也”，其主要原因還在于“福來”與“福也”寓意福氣多多、幸福美滿，符合老百姓的審美觀。上梁吉時，華堂之上，工匠一句又一句的“福來”、“福也”彩詞，仿佛在召喚五福臨門，定然令東家喜笑顏開，心花怒放。
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