來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)報(bào)
在中國(guó)人的眼中，自然山水既是“嚴(yán)肅的靈場(chǎng)” ，也是“精神的桃花源” （傅抱石語(yǔ)） ，它喻示了倫理，蘊(yùn)涵著自由，表達(dá)了理想，寄托著鄉(xiāng)愁。人們往往從精神層面來(lái)闡釋其宗教、哲學(xué)、社會(huì)、政治、文化、藝術(shù)意義。經(jīng)歷代匠師、藝術(shù)家的實(shí)踐和理論家的歸納、總結(jié)，山水畫形成了學(xué)理謹(jǐn)嚴(yán)、技法全面的體系。就表現(xiàn)而言，山水畫將人的主觀意念投射到了客觀存在，畫中寄托著高潔的品格和濃郁的詩(shī)情，它既是人格精神的彰顯，也是中華美學(xué)精神和民族文化自信的視覺(jué)表征。
近現(xiàn)代以來(lái)，隨著自給自足自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體，以及西方藝術(shù)思想的滲透，畫家筆下的大千萬(wàn)象伴隨著筆墨呈現(xiàn)出一股新的氣象。特別是20世紀(jì)以來(lái)，不僅水墨山水進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，油畫、版畫、水彩等描繪自然景象的不同畫種，也在西學(xué)東漸的背景下，逐步為中國(guó)的畫家所掌握，并在學(xué)習(xí)、融匯、發(fā)展中走向民族化的道路，形成20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)美術(shù)的重要組成部分，體現(xiàn)了在時(shí)代發(fā)展中藝術(shù)家們的創(chuàng)造，也佐證了在東西方交流中文化的異質(zhì)同構(gòu)現(xiàn)象，透過(guò)這種現(xiàn)象，我們看到了天與人的同化，藝術(shù)與自然的對(duì)話。
20世紀(jì)的山水畫與傳統(tǒng)拉開距離的最重要因素，便在于受中國(guó)畫改良論的影響，以寫生入畫，藝術(shù)家們?cè)谟^察與表現(xiàn)中對(duì)應(yīng)古代畫譜，在山的“勢(shì)”和“質(zhì)”中，在水的“動(dòng)”和“韻”中研究程式、畫法，于勾、勒、皴、染中尋找合理性與創(chuàng)造性。新中國(guó)成立后的30年，在黨的文藝方針路線指引下，美術(shù)創(chuàng)作的觀念形態(tài)、服務(wù)對(duì)象以及表現(xiàn)形式，均要求畫家們以生活為基礎(chǔ)服務(wù)于工農(nóng)兵，在“寫生中”體察自然山水的不同神氣，注重對(duì)筆墨成法進(jìn)一步印證參酌和揣摩總結(jié)并加以創(chuàng)新，表現(xiàn)題材主要包括建設(shè)場(chǎng)景、革命圣地、領(lǐng)袖詩(shī)詞、河山新貌等。于此，中國(guó)山水畫的表現(xiàn)對(duì)象有了改變，對(duì)山河的理解有了新意，隨之畫法畫風(fēng)有所突破，表現(xiàn)空間得以拓展，視覺(jué)面貌煥然一新。畫家們承傳統(tǒng)之法，秉持世紀(jì)初寫實(shí)之主張，開啟時(shí)代山水畫之新風(fēng)，用生花妙筆，“為祖國(guó)河山立傳” （李可染語(yǔ)） 。油畫、版畫、水彩畫中的山水風(fēng)景，也是畫家表達(dá)思想和情感的重要載體。一方面，西方風(fēng)景畫的語(yǔ)言形式與中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)對(duì)象實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的呼應(yīng)，西北的高原窯洞、江南的水鄉(xiāng)拱橋、各地村落民居等極富民族特色的景物被一一攝入畫面；另一方面，蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念的影響與油畫民族化的探索并行不悖，不僅使現(xiàn)代都市景觀和現(xiàn)代工業(yè)文明的建設(shè)等題材成為畫家筆下的圖像，也使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言得到深度挖掘并與西畫材料有機(jī)融合。由此，油畫、水彩等西方繪畫形式油然生發(fā)東方靈性，注入詩(shī)意和寫意。風(fēng)景畫的審美范疇和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作疆域得以拓展。當(dāng)然，也應(yīng)該看到，這一時(shí)期表現(xiàn)祖國(guó)山河繪畫作品的主流是政治色彩鮮亮、明麗、濃郁。它是對(duì)自然山水英雄化的表達(dá)，它對(duì)應(yīng)著紅光亮、高大全的人物畫創(chuàng)作，使作品彌漫著革命熱情和理想主義的光環(huán)，烙上了極為鮮明的時(shí)代印記。
“文革”結(jié)束后，畫家們開始反思?xì)v史，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與理解方面，更為注重獨(dú)立思考和個(gè)性化的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自律性，以多元的方式和開放的胸襟創(chuàng)作出一批富于個(gè)人獨(dú)特藝術(shù)感受與真摯情感的佳作。美術(shù)界關(guān)于形式與內(nèi)容關(guān)系的討論，大大地解放了思想，寫實(shí)不再是唯一的表達(dá)手段，繪畫所承載的意蘊(yùn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了單純的“再現(xiàn)”與“歌頌” ，多種現(xiàn)代造型語(yǔ)言的運(yùn)用，充實(shí)與擴(kuò)展了畫家的表現(xiàn)方法與技法，也促進(jìn)了思路、思想的開闊。作品的題材、結(jié)構(gòu)、技法、形式、意境，超越了既有的價(jià)值取向與審美定勢(shì)。豐富多彩與個(gè)性彰顯成為此階段的顯著特征。畫家以東方文化傳統(tǒng)和藝術(shù)精神為根基，吸收自印象派之后的西方現(xiàn)代主義之優(yōu)長(zhǎng)，追求自由表達(dá)與自然流露，實(shí)現(xiàn)了中西繪畫的精神對(duì)語(yǔ)，顫動(dòng)的點(diǎn)彩，靈動(dòng)的筆觸，悠游的線條，映照出時(shí)代的審美品格。
可以看到，中國(guó)畫家筆下的山水，多了抽象與構(gòu)成的意味，多了主觀表現(xiàn)的成分，更重視覺(jué)圖式的表達(dá)。在意境上，從田原牧歌、詩(shī)情畫意的古典審美走向了形式明朗、情感熾烈的現(xiàn)代表現(xiàn)。一些傳統(tǒng)畫家，別開生面，其山水畫作云煙浩渺，屈轉(zhuǎn)縈繞，群峰躍動(dòng)，水興波起，萬(wàn)象隱現(xiàn)，千姿競(jìng)呈，它們真氣涌動(dòng)、勁健高華，凝聚著民族審美的聰明智識(shí)、曠達(dá)心懷。它是改革開放以來(lái)社會(huì)文化的映襯，也是人們精神面貌的寫照。本次中國(guó)美術(shù)館推出的“江山多嬌”主題展覽，既是年初“人民的形象”展覽的延續(xù)，也是典藏活化系列展的深化。前者是以人民為歌頌對(duì)象的藝術(shù)表現(xiàn)，后者則是通過(guò)對(duì)自然描繪而贊美時(shí)代。兩個(gè)展覽構(gòu)成姐妹篇，旨在通過(guò)館藏精品向社會(huì)公眾展示新中國(guó)成立以來(lái)關(guān)于山水、風(fēng)景題材美術(shù)創(chuàng)作的成果與發(fā)展脈絡(luò)，引領(lǐng)觀眾感受畫家們?nèi)绾螌€(gè)人心象、時(shí)代氣象與自然景象化合出動(dòng)人作品的心路軌跡，從而進(jìn)一步直觀體會(huì)到中華民族“天人合一”的自然觀、宇宙觀。
“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“搜盡奇峰打草稿” ，這些先賢之見(jiàn)具有普遍的哲學(xué)意義，它不僅道出了創(chuàng)作路徑和審美追求，更說(shuō)出了藝術(shù)真理。
愿廣大觀眾透過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)造，看到的不只是山水，而是文脈，是綿延的文化源流。中國(guó)美術(shù)館“典藏活化”系列展覽——江山多嬌
展覽時(shí)間：7月20日-27日
展覽地點(diǎn)：中國(guó)美術(shù)館
主辦單位：中國(guó)美術(shù)館
待細(xì)把江山圖畫 傅抱石
萬(wàn)山紅遍層林盡染 李可染
山村晴雪 吳冠中
秦嶺冬麓 石魯
層巖古木 黃秋園
天塹通途 魏紫熙
綠色長(zhǎng)城 關(guān)山月
常熟田 錢松嵒
山川巨變 宋文治
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