劉藝作品
漢代揚(yáng)雄說，字乃心畫。字亦是作者情緒性格之反映。中國書協(xié)顧問劉藝嘗言自己愛動、愛喝酒、愛表達(dá)，性格外向，“覺得自己的性格適合寫草書” 。而如今，看了他在中國美術(shù)館舉辦的“秋水為神” ——劉藝書法脈絡(luò)展，中國書協(xié)顧問張飆卻感覺他“認(rèn)真追求藝術(shù)風(fēng)格的安靜” ，“沉靜的個人性格得以在草書中實(shí)現(xiàn)” 。
或許是年歲到了， 84歲的劉藝如今也喜愛“秋水為神不染塵”的藝術(shù)境界，此展亦以此為名，展示其從1981年以來30多年創(chuàng)作的140余件作品，以“脈絡(luò)”為關(guān)鍵詞，進(jìn)行縱橫梳理——橫斷面包括書體與形式，縱斷面包括繼承與創(chuàng)新，在各個展廳之中布置不同的書體作品，形成脈絡(luò)狀的整體，力求以“脈絡(luò)”來表現(xiàn)他的創(chuàng)作全貌。
在主體書體上寫出自己的面目特點(diǎn)
在中國美術(shù)館三層展廳的一側(cè)，劉藝以手書各廳名稱和主要書體，足以見得他對四體兼?zhèn)涞膶W(xué)書和創(chuàng)作之路的重視?！罢龝腔A(chǔ)，行書是必修；小草是文采，大草是性情，章草是回歸與升華。 ”
自幼喜歡書畫的劉藝遵從父親王悅之先生的遺言，未向繪畫方面發(fā)展卻亦未放棄寫字。小學(xué)時，他以顏柳楷書為范本，打下大楷的基礎(chǔ)；也寫《長恨歌》 《出師表》之類的無名氏小楷；以后寫行書，以王羲之、趙孟頫為主。在系統(tǒng)進(jìn)入書法的研習(xí)和探索階段后，劉藝也廣泛涉獵各種書體、觀摩各種法帖，如隸書《張遷碑》 《華山廟》 、楊沂孫篆書、米芾行書墨跡、 《云峰山刻石》 《張玄墓志》等，據(jù)劉藝說，他都臨習(xí)過數(shù)十、上百遍。
劉藝認(rèn)為，廣泛涉獵書體時，一定要以一種書體為主，在主體書體上寫出自己的面目特點(diǎn)來?！拔艺J(rèn)為行書是一個公共的書體，不管寫什么書體，都應(yīng)懂得行書。寫楷書的，不能處處都用楷書寫，比如古人的信札里就很少見楷書；寫篆隸的要用行書落款；寫草書的，必須從別的書體過渡到草書，行書就是一種很好的過渡書體。 ”劉藝說。
展覽正廳中，行書題字，一件1988年的《印痕樓》 ，一件2013年的《琉璃廠》 ，創(chuàng)作之脈絡(luò)清晰可見；上世紀(jì)90年代初的行書阮毅咸《碧潭之舟》與黃山谷詩，展現(xiàn)出不同于今日之劉藝的樣貌，小幅四扇楷書《桃花源記》亦活潑可喜。
每個展廳皆有自家書體，自家樣貌——楷書作品法度嚴(yán)明，行書作品端莊肅穆，章草古樸凝重，草書大字狂放、小字典雅…… “從中可以看出，藝術(shù)家的成長必須吸收傳統(tǒng)書法藝術(shù)的營養(yǎng)并融入自己的體會，才能形成自家面貌。‘脈絡(luò)’一詞也表明，藝術(shù)家的成長是有過程的，打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵。 ”張飆說。中國書協(xié)主席張海認(rèn)為，劉藝作品格調(diào)高古、形式多樣，特別是在章草創(chuàng)作上有新的探索。
既離不開共性，也少不得個性
中國美術(shù)館館長吳為山亦認(rèn)為，劉藝的章草最負(fù)盛名，從其草書作品可以看到書法與文化水乳交融的關(guān)系，“儒雅、醇厚的文氣透射出作品簡約、深沉的境界。 ”
上世紀(jì)70年代，鑒于自己少年時代沒有學(xué)過草書，劉藝在這一書體上下了較大功夫，“往上臨是《書譜》 《十七帖》 ，往下臨是懷素《自敘帖》 《千字文》 ，黃山谷的長卷、祝枝山的條幅，一直到王鐸的各種墨跡。我也注意觀賞毛澤東的草書，父親留下的名家墨跡也常常拜觀。 ”根據(jù)自己的條件，劉藝把大草作為發(fā)展方向，重點(diǎn)吸取懷素草書的技法和王鐸草書的章法及氣勢。
20世紀(jì)是章草興盛的世紀(jì)，沈曾植、王世鏜、鄭誦先、高二適、王蘧常皆是大手筆，有的以傳統(tǒng)章草為準(zhǔn)則，字字獨(dú)立，追求樸茂；有的融會楷隸，求其古拙；有的章今結(jié)合，追求流動。劉藝在前人的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用現(xiàn)今的材料、工具，融入濃厚的時代氣息，賦予新時期的審美觀念，在繼承古人的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具個性的個人風(fēng)貌。
“當(dāng)今寫草，既離不開共性，也少不得個性。融入共性之后，怎樣顯現(xiàn)個性并被認(rèn)可，這是今人要靠自己的努力去解決的課題。借鑒大手筆的經(jīng)驗(yàn)，我把對草書的追求定在‘厚重’二字上。我認(rèn)為今天的草書，除空靈飄逸之流，還應(yīng)有厚重沉著之流，這樣才更豐富多彩。 ”劉藝說。他的兩件草書力作《明萬佛延壽寺千手千眼觀音寶相修復(fù)重光記》刻帖及《前后赤壁賦》 ，前者風(fēng)格力求嚴(yán)謹(jǐn)整飭，端莊厚實(shí)，但嚴(yán)謹(jǐn)不失流暢灑脫，端莊亦并不古板單調(diào)，突出了書作的厚重大氣，又在運(yùn)筆和用墨上相當(dāng)大膽；后者章草筆意更濃，用墨厚實(shí)而少飛白，法度嚴(yán)格而能以傳統(tǒng)草書之美體現(xiàn)東坡文章之美。
展覽中，劉藝的幾件小幅草書如東方虬詩《春雪》 、行草斗方《詩二首》 ，皆能體現(xiàn)劉藝草書的經(jīng)驗(yàn)：“寫草書一定要熟練草法；在此基礎(chǔ)上熟悉書寫內(nèi)容，其章法、用墨尤為重要。 ”劉藝在展覽正中擺放了行書“仁者不憂智者不惑勇者不懼” ?！拔覀兌贾?，藝術(shù)提高過程也即不斷探索的過程，需要付出艱苦努力；也要學(xué)習(xí)年輕人的銳氣。 ”中國書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬在給劉藝的信中如是說。劉藝也表示，要在書法藝術(shù)道路上“一往無前” ——這確是書法創(chuàng)作者的“脈絡(luò)”所在。
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