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人都愛聽好聽的話，沒有愛聽難聽的話，這是人性的弱點。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人三伏寒?！贝篌w就是這個意思。

也許有人會說，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”也是常會用到的老話，“逆耳”不就是難聽的話嗎？的確“逆耳”的話不好聽，但“逆耳”的話其出發(fā)點是好的，是善意的，要不也不能稱之為忠言了。比如，海瑞抬棺罵嘉靖。指責皇帝不上朝的散政，沉迷方術求長生是荒唐，得出的結論是“天下人不直陛下久矣?！笨戳撕Ｈ鸬淖鄷?，嘉靖皇帝氣了個半死。雖然被氣得半死，但臨死之前還是放了海瑞，因為他知道海瑞是為他好。

當然了，忠言逆耳固然不錯，但是如果既是忠言，同時又不逆耳，豈不更好。

春秋時期，齊國國君，齊景公將一匹自己心愛的馬交給馬夫，囑咐馬夫要小心照料。不料，沒有幾天，馬突然暴死，齊景公大怒，要肢解馬夫。宰相晏子見了連忙上前說馬夫是罪有應得，該被肢解，但接著又說，肢解應該有個程序和方法，讓我問一下堯舜兩位先賢怎么才能肢解一個人。齊景公聽了雖然覺得肢解有點過分，但余恨難消，仍決定處死馬夫。晏子接著說，馬夫該殺，但讓我列明他的罪狀，讓他死得心服口服。晏子大聲說出了馬夫的三大罪狀。第一條把馬養(yǎng)死了；第二條馬是君王最愛的馬；第三條馬夫被殺，讓全天下的人都知道國君愛馬不愛人。如此一來，百姓反對國君，列強輕視齊國，齊國大禍不遠矣。齊景公聽了大驚失色，趕忙放了馬夫。

海瑞勸諫與晏子勸諫，同樣都是勸諫，但方法不同，效果也大不相同。