王安石“慨然有興世變俗之志”，也有經(jīng)天偉地之才。但世有千里馬，也須有伯樂，否則即使有再多的千里馬，也沒用?！肮孰m有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”（《馬說》韓愈）王安石一直在等他的伯樂。
仁宗朝王安石曾多次上疏，對(duì)朝政進(jìn)行批評(píng)，力陳改革必要性和緊迫性，然奏疏遞上去便如泥牛如海，杳無音訊。后期的仁宗早已無慶歷年間的雄心，只求茍安。仁宗駕崩，英宗繼位。英宗精神異常，在位僅三年就去世了。其間屢召王安石進(jìn)京，都被王安石婉拒了。
王安石在《明妃曲》中寫到：“萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北”。意思是在漢武跟前失寵的阿嬌，還不如遠(yuǎn)嫁異域的王朝君。更深的寓意在于，若得不到皇帝的重用，即使身在朝堂之下，與打入冷宮又有何不同。
在江寧為母親守孝期間，王安石又寫下了《古松》一詩(shī)“森森直干百余尋，高入青冥不附林。萬壑風(fēng)生成夜響，千山月照掛秋陰。豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。廊廟乏材應(yīng)見取，世無良匠勿相侵。”意思是自己是棟梁之材，但需有良匠。
英宗過世，神宗繼位。與乃父不同，幼年神宗便常著盔甲，英雄氣概?！皧^然要雪數(shù)世之恥”。收復(fù)幽云十六州，滅了西夏小丑。神宗當(dāng)時(shí)有一秘書韓維。他與王安石、司馬光、呂公著過從甚密，被人稱為嘉佑四友。他在神宗面前談?wù)搰?guó)政，常有驚人之語(yǔ)。神宗問他，他說是王安石的觀點(diǎn)。自小神宗對(duì)王安石就留下了深刻印象。
繼位之初，國(guó)庫(kù)空空如也，“百年之積，惟存空薄”。連英宗皇帝的葬禮都是大打折扣。國(guó)不可一日無錢，“當(dāng)今理財(cái)為最急務(wù)，養(yǎng)兵備邊，府庫(kù)不可不豐?！鄙褡谙虼蟪颊髟冎螄?guó)理財(cái)之策，包括司馬光在內(nèi)，提出諸如選賢任能，遠(yuǎn)離小人，勸民農(nóng)桑等空話大話。神宗需要一個(gè)幫他實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)的忠臣良相。
在一個(gè)對(duì)的時(shí)間遇見一個(gè)對(duì)的人，二人同心其力斷金，王安石與宋神宗一起，君臣同心同德，致力于改革變法，創(chuàng)造了一個(gè)新的時(shí)代。
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