一 晚清湘軍主要將領(lǐng) 在《清史稿》中，楊市鎮(zhèn)現(xiàn)今行政區(qū)劃范圍內(nèi)列入“國(guó)史列傳”中有劉騰鴻（官至道員、車(chē)騎都尉）、劉騰鶴（官至知府、道員銜、車(chē)騎都尉）、劉岳昭（官至云南巡撫、云貴總督、記名兵部尚書(shū)）、劉連捷（官至安徽布政使、巡撫銜）、周寬世（湖南提督），列入《中興將帥別傳》中的有劉騰鴻、劉騰鶴、劉岳旸（知府）、劉岳昀（知府）、劉連捷，還有劉岳脧(四川布政使)、劉鎮(zhèn)楚(知府加道銜)、彭基品(提督銜、西安總兵)、彭基秀(總兵加提督銜)、李宏以（又名喜大,建威將軍）等一大批湘軍各級(jí)將領(lǐng)。可見(jiàn)，楊市鎮(zhèn)在湘軍將領(lǐng)中占有重要的一席之地，形成湘中區(qū)域內(nèi)有名的“湘軍名將故里”。他們顯赫的地位,不朽的戰(zhàn)功,和耐人尋味的軍旅生涯,賦予了湘軍故居群豐富的歷史背景,古鎮(zhèn)文化因此被推向了輝煌的巔峰。 二 晚清湘軍主要故居 楊市鎮(zhèn)的湘軍名將故居和湘中大地上的其它古民居一樣蘊(yùn)涵了民間藝術(shù)，作為平民與工匠的藝術(shù)，既具野氣與生活氣息，又不因匠氣而拘泥，不因野氣而粗俗；其風(fēng)格常常是平視的、粗放的、簡(jiǎn)約的、淳厚的、明朗的，有時(shí)也是詭秘的、含蓄的、淡素的和韻致的，富有中國(guó)民間文化哲學(xué)意味、情感特征、符號(hào)元素。楊市古鎮(zhèn)晚清湘軍主要將領(lǐng)故居，有的是祖業(yè)，有的是乞休返鄉(xiāng)或戰(zhàn)爭(zhēng)空隙在籍休養(yǎng)時(shí)籌劃修建的，規(guī)模宏大，古樸自然，設(shè)計(jì)精美。其主要故居有老劉家（劉岳昭兄弟等祖輩所建）、存厚堂（劉岳脧所建）、師善堂（劉連捷所建）、馀慶堂（劉騰鴻、劉騰鶴父親任賓公所建）、存養(yǎng)堂（劉岳昭兄弟的宅第）、云桂堂（劉連捷親家彭勝安所建）、光遠(yuǎn)堂（劉岳昕所建）、山百斗（周寬世所建）、寶讓堂（李宏以所建）、靜養(yǎng)堂（彭基品所建）。 三 湘軍將領(lǐng)故居與時(shí)局的必然聯(lián)系 老劉家是一座有200多年歷史的住宅大院，始建于清康熙四十七年，分區(qū)建筑，斷續(xù)近百年，至清乾隆五十六年竣工，規(guī)模宏大，建筑面積達(dá)30000多平方米。不言而喻，老劉家是劉岳昭、劉岳脧、劉連捷、劉騰鴻、劉騰鶴等人的祖業(yè)。存厚堂是劉岳晙的府第，始建于同治年間，歷時(shí)數(shù)年，占地面積2000平方米，座北朝南，屋前有大池塘，塘石是由清一色的青石板砌成，池塘南10米為孫水河，河邊有專(zhuān)用的私家碼頭和水井。堂屋的西邊有花園，東邊有小池塘，后有竹山。師善堂內(nèi)，裝飾精美，雕梁畫(huà)棟，木質(zhì)門(mén)窗美觀古樸，閣樓雕刻栩栩如生。馀慶堂為劉騰鴻、劉騰鶴的父業(yè)，劉騰鴻兄弟倆在與太平軍作戰(zhàn)時(shí)陣亡，但清廷對(duì)劉家大加封賞，劉任賓為追憶兒子、炫耀門(mén)庭，于清咸豐年間建成 “馀慶堂”（牌匾現(xiàn)存于馀慶堂內(nèi)），四進(jìn)花瓦屋建筑，占地5000余平方米，氣勢(shì)恢宏壯觀。財(cái)（槽）門(mén)插牙為青石加工而成，龍柱為兩根石柱，石柱由石鼓（石鼓雕石獅）為基，每根重約五噸，院內(nèi)雕梁畫(huà)棟，天井的每個(gè)角落均由不同動(dòng)物（在活動(dòng)）襯托，設(shè)計(jì)制造異常精美，是楊市鎮(zhèn)古民居保護(hù)最好的一處。 湘軍將領(lǐng)的故居（含祖業(yè)）都建設(shè)得如此別致華麗精美，筆者認(rèn)為： 一是建筑風(fēng)格有著超前的目光。如“老劉家”據(jù)說(shuō)原有天井108個(gè)，這些天井的采光、通氣、排水功能是非常完備的，天井階基石板走廊，上有屋檐相蓋，行人在走廊上走，下雨不濕鞋、天晴不怕曬，不但行走十分方便，而且冬暖夏涼。劉任賓所建“馀慶堂”和劉連捷所建“師善堂”，每一處（個(gè)）雕刻十分精美、巧致，每一處（個(gè)）雕刻都蘊(yùn)含著一個(gè)故事，這些故事講的都是仁、義、禮、智、信，充滿(mǎn)著家族德育教育的氛圍，對(duì)培養(yǎng)后代有著十分正面的影響。“老劉家”的正廳則雕刻祖上流傳下來(lái)的家訓(xùn)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家家肥也?！边@些故事和祖?zhèn)骷矣?xùn)，至今仍不乏非常積極的教育意義。 二是建筑精華吸收外地風(fēng)格。如云貴總督劉岳昭，他雖然享受著祖業(yè)的舒宜和溫暖，但他在古蜀道上和云貴高原工作了十余年，古蜀道和云貴高原上留下的大量城池、建筑、詩(shī)歌和故事，其內(nèi)涵遍及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，給他以豐富多彩的養(yǎng)分，用以指導(dǎo)劉家諸將家故居建設(shè)及后代房屋建設(shè)。劉岳昭兄弟的存養(yǎng)堂、劉岳脧的存厚堂富麗堂皇，建筑風(fēng)格吸收了川蜀云貴的精華；劉任賓被清廷官封(上、下)三代，且見(jiàn)多識(shí)廣，為了紀(jì)念兒子，顯耀門(mén)庭，他多處考察，將當(dāng)時(shí)的先進(jìn)建筑技術(shù)和裝飾藝術(shù)用于“馀慶堂”建造；劉連捷官位顯赫，戰(zhàn)斗在湖南、湖北、江蘇、浙江、安徽、山西，占領(lǐng)過(guò)許多州縣省城。外地文化的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)著他們，用它們的文化來(lái)豐富自己的故居，是自然之理。 三是建筑理念互補(bǔ)借鑒。曾國(guó)藩、曾國(guó)荃及湘軍將士們建立了“天下第一功”，攻下太平天國(guó)都城“金陵”（今南京），曾國(guó)藩恐清廷懷疑自己對(duì)朝廷不忠不誠(chéng)，逐大裁湘軍，被裁湘軍回歸本土，紛紛建造富麗堂皇的住宅，他們?cè)诮ㄔ熳≌倪^(guò)程中，借鑒外地經(jīng)驗(yàn)，互相交流，互相競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因此，形成了風(fēng)格不同又有明顯江南風(fēng)韻的古代楊市優(yōu)美民居。 記載歷史和文化存在兩條并行的主線(xiàn)：一條是文字歷史，一條是從古代到今天的建筑。它們相輔相成、時(shí)空對(duì)仗、雄辯清晰、渾然一體。沒(méi)有古建筑，我們就將失去自己的文化。在一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家，人們都強(qiáng)烈感覺(jué)到的是由那些古代和現(xiàn)代建筑群折射出來(lái)的文化與歷史。 |
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