我們都知道，我們的大腦，若是運(yùn)行在正確的軌道上，它就是一個(gè)超級(jí)利器；
若是偏離了自己正確的運(yùn)行軌道，就會(huì)成為我們開(kāi)悟的障礙。
我們也知道，在我們的大腦思維意識(shí)之外，還有七情六欲的存在，我們很難擺脫七情六欲的束縛，七情六欲也是開(kāi)悟的障礙，不是嗎？
那么這個(gè)七情六欲又是怎么一回事呢？
通常情況下，我們口中的七情六欲所指的是肉體的情欲。它是構(gòu)成自我的一個(gè)方面。
那么自我都是由哪些方面構(gòu)成的呢？
它是由不受心靈約束的大腦思維意識(shí)和肉體的情欲構(gòu)成的。
自我也是一個(gè)強(qiáng)大的能量體，它產(chǎn)生于宇宙靈性生命體之外的另一種生命體，我們暫且把這種生命體稱(chēng)作宇宙內(nèi)在屬魂的生命體。
這個(gè)屬魂的生命體是個(gè)比較難纏的東西，你看看這個(gè)“魂”字就該知道：這應(yīng)該是個(gè)云霧繚繞，鬼怪出沒(méi)的地方。
所以，我個(gè)人感覺(jué)，屬魂生命體這個(gè)名字很有寓意。
宇宙靈性生命體存活在清潔的、寧?kù)o的心靈中。
宇宙的屬魂生命體存活在人的肉體中，它侵占了人的肉體，發(fā)動(dòng)起肉體的邪情私欲，牽制并迷惑了人的大腦，誘騙大腦成為了它的工具，甘愿為它服務(wù)。
于是，產(chǎn)生了喪失良心，遠(yuǎn)離心靈感知意識(shí)的自我。
當(dāng)我們?cè)凇坝^察思考者”的時(shí)候，有很多自我的大腦思維意識(shí)是我們覺(jué)察不到的。
覺(jué)察不到的原因是：
宇宙的屬魂生命體深深地扎根肉體，它已經(jīng)與人的肉體合二為一。
我們以這樣一種狀態(tài)在紅塵中翻滾了那么多年，很多思維意識(shí)已經(jīng)根深蒂固，變成了我們的固定思維模式。
在很多突發(fā)狀況中，這種固定思維模式根本不需要等待大腦的指令就可以自動(dòng)觸發(fā)各種情緒。
所以，想要察覺(jué)到那些潛藏的大腦思維意識(shí)，我們可以用“觀察思考者”的方式，活在當(dāng)下，放棄分別意識(shí)，去觀察自我的大腦和肉體之間不自覺(jué)的情緒變化。
如果我們不能有意識(shí)地去觀察自己的情緒變化，那是還沒(méi)有走上開(kāi)悟的道路。
這樣的人很多，他們根本沒(méi)有察覺(jué)到這種固定思維模式下的自動(dòng)化情緒變化，他們經(jīng)常攜帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的負(fù)能量行走江湖，他們的言行舉止中自帶邪氣，這種屬魂的負(fù)面能量場(chǎng)會(huì)侵蝕自己的肉體，給自己帶來(lái)病痛。
這種負(fù)面能量場(chǎng)也會(huì)感染其他人，引發(fā)出不必要的矛盾沖突。
有些時(shí)候，我們的大腦和肉體之間，好像也會(huì)鬧別扭，大腦說(shuō)要往東，肉體偏要往西；或者肉體想要往南，大腦卻偏要往北，這是怎么回事呢？
這是自我受到了良心的譴責(zé)，被自我束縛的大腦，對(duì)自我的行為產(chǎn)生了懷疑，于是，發(fā)起了反抗。
但是，最終的結(jié)果往往是——肉體情欲獲勝。
有的時(shí)候，看似大腦獲勝，那只是表面意義上的獲勝，大腦自以為取得了勝利，自以為滿(mǎn)足了良心的需求，其實(shí)不然。
那是它再一次陷入了自我的圈套：自我在本質(zhì)上并不是為了滿(mǎn)足良心的需要而去為善，它懷著很強(qiáng)的目的性，它是為了滿(mǎn)足自私自利的欲望。
因?yàn)樽晕艺J(rèn)為，這樣的舉動(dòng)可以讓自己獲得名利。
而本真的我是純潔無(wú)私的。
一個(gè)人的良心如果還沒(méi)有蘇醒，心靈感知意識(shí)便是麻木的，沒(méi)有心靈感知意識(shí)，意味著大腦和宇宙靈性生命體是隔離的，這隔離的狀況下，大腦沒(méi)有戰(zhàn)勝屬魂生命體的能量。
當(dāng)你覺(jué)察到情緒來(lái)臨的時(shí)候，要在不被情緒掌控的情況下觀察它，這個(gè)體驗(yàn)，可以讓自己的內(nèi)心充滿(mǎn)光明，找到真我的本性。
因此，觀察自己的情緒和觀察自己的大腦思維意識(shí)同樣重要。
要有意識(shí)地引導(dǎo)自己關(guān)注內(nèi)在的變化，不要分析和判斷，只要觀察。
當(dāng)你內(nèi)在的大腦思維意識(shí)和所有情緒全部停止，預(yù)示著自我負(fù)面能量場(chǎng)已經(jīng)消失，負(fù)面能量場(chǎng)的消失帶進(jìn)靈性生命的顯現(xiàn)，感知他，擁抱他，融入他。
其實(shí)，我們的身體就是一個(gè)器皿，當(dāng)自我離開(kāi)本位的時(shí)候，本我便不請(qǐng)自來(lái)。
情緒里面好像也有愛(ài)、平安和喜樂(lè)，那都只是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中對(duì)本我的一次極其短暫的體驗(yàn)，只是驚鴻一現(xiàn)，便會(huì)在剎那間一閃而過(guò)。
情緒中的喜怒哀樂(lè)不會(huì)持久，它們變幻無(wú)常。
真正的、無(wú)私的大愛(ài)，還有永遠(yuǎn)的平安和恒久的喜樂(lè)并不是情緒，不屬于情緒的范疇，而是一種更深層次的存在狀態(tài)。
準(zhǔn)確地說(shuō)，是靈性生命自身的特性或者說(shuō)是本質(zhì)。
本我中的愛(ài)、平安和喜樂(lè)是長(zhǎng)久的，是永恒不變的。
所有的執(zhí)著和追求，都是魂生命為自我編制出的一個(gè)從外在尋求存在感的夢(mèng)境，把大腦也迷惑了，寄希望于未來(lái)。
處在這種狀態(tài)下的自我，甚至連開(kāi)悟都變成了一種欲求。
變成了一個(gè)要在未來(lái)實(shí)現(xiàn)解脫的愿望。
這里是大道，大德，大愛(ài)自由顯現(xiàn)的地方；
這里是永遠(yuǎn)平安，恒久喜樂(lè)，全善永善的精神至圣所；
這里是心靈的港灣，
讓我們沉浸在一種寧?kù)o的存在狀態(tài)中得享安息。
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