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發(fā)表于《同舟共進》2022年第5期

蓬勃昂揚家國情

－－一代詩豪劉禹錫

一個人的心胸格局最能體現(xiàn)其人生智慧，決定其生命厚度。在大唐詩人中，被譽為一代“詩豪”的劉禹錫，是一個很特殊的存在。他少年成名，剛過20歲即中進士、，30多歲已位極人臣，后半生卻屢遭坎坷，更兩度因作“桃花詩”被趕出京城，一貶就是23年。但他以其“百折不撓、樂觀豁達”的處世態(tài)度，“雄渾老蒼、沉著痛快”的詩歌風格，前半生有柳宗元，后半生有白居易這樣的知心好友詩酒唱和，展現(xiàn)了別具天地的人生。

二十年來萬事同

大唐帝國經(jīng)過安史之亂，逐漸走向衰亡。“永貞革新”之后，“元和中興”看似將國家拉回正軌，朝廷對“二王八司馬事件”中的幸存者，同樣抱著不信任的態(tài)度。剛回到京城才幾個月的劉禹錫與柳宗元，再次被貶邊遠郡州。這次，劉禹錫被貶去播州，柳宗元被貶去柳州。雖然都是去做一方大員的刺史，但播州(貴州遵義)在唐時還是蠻化未開、猛獸橫行的荒涼偏僻之地。其時，劉禹錫還要帶著80多歲的老母同行。柳宗元想著自己曾經(jīng)帶著年近七旬的母親，在大雪紛飛的寒冬，一路顛沛到永州，借住破廟時的凄楚，不由得不為好友劉禹錫擔憂。他上書朝廷，懇切希望把自己貶去播州，讓劉禹錫代替自己去柳州。憲宗皇帝怎肯聽一個貶官的建議，好在有深得憲宗信任，并且對劉、柳皆有好感的裴度從中斡旋，劉禹錫改去連州(今屬廣東清遠)。連州也屬荒遠州郡，但稍好于播州。

劉柳兩家，扶老攜幼，負書擔橐，頂風冒雨，一路同行。兩家人相互照顧，途中不時有老友故人迎送酬唱，讓淪落天涯的他們多少還能有些慰藉。曉行夜宿，終于到了衡陽。

回首過去，劉柳的人生仿佛如影隨行。柳宗元比劉禹錫只小一歲，他們都是貞元九年（793)同榜進士及第，先后登博學鴻詞科。貞元十八年（802）劉禹錫升遷監(jiān)察御史，與在御史臺任職的柳宗元再次相遇。當時韓愈也在任監(jiān)察御史，三人一同工作，來往密切，成為好友。

太子侍讀王叔文擅長圍棋，深得太子李誦喜愛。王叔文、王伾與劉禹錫、柳宗元等關心民間疾苦、積極尋求改革的年輕人，隨著唐德宗駕崩，太子李誦繼承大統(tǒng)，形成了“二王劉柳集團”的改革派，拉開“永貞革新”帷幕。可惜的是，永貞革新只維持了146天就宣告失敗。唐順宗被迫將帝位交給了自己的長子李純，即唐憲宗。

唐憲宗即位之后，聯(lián)合宦官和大臣將維新集團的主要人物王叔文、王伾、劉禹錫和柳宗元等人全部貶為遠州刺史，隨即加貶為遠州司馬，史稱“二王八司馬”事件。王叔文貶為渝州（重慶）司馬，次年賜死，王伾被貶到開州（重慶開縣）司馬不久后，病死在任上。劉禹錫被貶至連州（廣東連縣）刺史，在他趕往連州時，又追貶郎州（湖南常德）司馬。柳宗元被貶為永州（湖南永州）司馬。苦熬10年，時至元和九年十二月（815年2月），劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京，誰曾想次年（816）三月，劉柳兩人又被驅逐出京。

衡陽歧路，偏東去連洲，偏西去柳州。抵達衡州地界，他們將要從此分道各奔東西，前路茫茫，世事難料，這一對志同道合的朋友不知何時能再聚首。千言萬語難以言表，在此即將臨歧分袂之際，兩位詩人三次唱和六首詩歌以訴深情。

劉柳衡陽唱別，如泣如訴，情深義重，千古流傳。不幸的是，這竟然是他們人生永別。義薄云天的劉禹錫料理完柳宗元后事，不但幫柳宗元把孩子撫養(yǎng)成才，而且搜集整理出了柳宗元一生著作，一絲不茍完成了柳宗元遺愿。

柳宗元病逝柳州時才46歲，而劉禹錫在后來艱難的歲月里，又生活了23年。劉禹錫和柳宗元同為中唐文學巨星，在中國文學史上都占據(jù)著重要位置。他們前半生的命運軌跡驚人一致，似乎是重合的兩條曲線，正如柳宗元詩中寫的那樣“二十年來萬事同”，但他們的人生結局卻截然不同。

在險惡的生存環(huán)境和苦悶的仕途失意中生活，柳宗元身心俱損。尤如他作品《江雪》中的“漁翁獨釣”，寧可遺世獨立，照樣固執(zhí)堅韌。也許，這位才華卓絕的文學巨匠，也想寄情于山水，渴望在大自然中尋求心靈慰藉，甚至謀求打開人性桎梏。但是他生性憂郁，憂憤難平，即使有《小石潭記》青蔥的樹木，清冽的潭水，相互逗樂的游魚，奇形怪狀的石頭，蜿蜒曲折的溪流這樣美好的景色，他都能感到“凄神寒骨，悄愴幽邃，不可久留”。這樣的心境，再頑強的生命之火也會很快熄滅。

劉禹錫骨子里有一種不屈的堅強，一種豁達的樂觀。他高唱“我本山東人，生平多慷慨”“少年負志氣，信道不從時。”。始終坦然面對不幸，一生樂觀豁達。他說“浮生誰至百年，倏爾衰暮。富貴窮愁，實其常分，胡為嘆惋？”將起起落落看成是人生的一部分，淡然處之。劉禹錫在人生的險流激浪中愈挫愈勇，百折不撓。被貶到“巴山楚水凄涼地”，他面對蕭瑟的秋天，也能高歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”。打破“自古文人多悲秋”的論調，展現(xiàn)出樂觀昂揚的精神風貌。

性格憂郁的人，在遭遇打擊時，往往愁悶郁結于心而不能發(fā)自于外，長此以往，勢必傷心傷身，對挫折抵抗力更為減弱，由此陷入惡性循環(huán)。而面對困境，能通透達觀、隨遇而安的人，打不死、壓不垮，百折不撓，韌性十足。劉禹錫一生三起三落，仕途不可謂不坎坷，但是他始終斗志昂揚，積極樂觀，活到71歲高齡。

二十三年棄置身

劉禹錫在出生前，其母夢見大禹親手將一個男孩交給她，所以給兒子取名“禹錫”(古“錫”通“賜”)，字夢得。

從繁華京城的高官，到被貶去偏遠西南做謫臣，又時值深秋，滿目荒涼，青年才子劉禹錫不知道在朗州要生活10年之久。而且，這樣的貶謫生活竟然長達23年。他在人生最重要的年華，艱難而不屈地完成了蝶變。

朗州在今天的湖南常德鼎城區(qū)，位于洞庭湖西。在唐時屬僻遠卑濕之地，上連五溪，下臨洞庭，地瀕沅湘，州治武陵。剛到朗州的劉禹錫，心理落差還是很大。接連給在京都的老上級甚至對手們寫信，希望可以得到他們的幫助，但是都沒有得到回復。正在有些沮喪的時候，劉禹錫忽然收到在京都做官的白居易寄來的詩稿。劉禹錫和白居易同年，但比白居易早中進士、早入仕途。此時的劉禹錫，雖然被貶謫，不過比白居易聲名顯赫。忙于政務的白居易，竟然抽得出時間來寫這么多詩歌，劉禹錫心中一震。自己雖然還是朝廷官員，但實際上僅為閑職。既然有大把空閑時間，何不用來充實自己。劉禹錫開始怡情山水、吟詩作賦，和素未謀面的白居易唱和詩歌。

武陵有桃花源，劉禹錫受陶淵明“不為五斗米折腰”的隱逸氣節(jié)感染，在謫居朗州期間多次出游桃花源，看望慰問留居于此的陶姓人家，并作《桃源行》等名篇。此地至今還留有劉禹錫的“桃源佳致”碑刻。劉禹錫不但喜歡尋古探幽，而且喜與高僧交往，在人生苦悶彷徨時從佛教里尋求精神安慰。在西山(今石門縣羅坪鄉(xiāng)西山埡)的寺院里，劉禹錫與一老和尚相談甚歡。老和尚從種在禪房后的茶樹上，親自采茶待客。劉禹錫目睹老和尚采摘煎炒，烹煮品飲，行云流水，一氣呵成，揮筆而就《西山蘭若試茶歌》，記錄下這種獨特的制茶方法。

初來乍到的劉禹錫“不通南音”，想到屈原亦曾在此地流放，雖然感物傷情，但也努力地融入到當?shù)厝说纳钪腥ァ＠手莓數(shù)孛袼?/span>，除了競渡、賽神之外，還多信巫。每次舉行盛大祭祀活動，在祭祀儀式上由巫師帶領演唱的歌曲雖然旋律優(yōu)美，但歌詞卻晦澀難懂。劉禹錫仿照屈原寫作《九歌》的風格，為他們重新填寫歌詞。正是從朗州開始，劉禹錫更多關注民俗民情，寫出了很多獨具特色的《竹枝詞》。

連州地處五嶺南麓，比朗州更加偏遠。劉禹錫在這里度過了4年多的貶謫生涯。也是在這里，劉禹錫開始思想轉折。很多時候，再堅強的人生其實也有著無奈。劉禹錫寫下了他眾多作品中唯一讓人傷感的詩歌《秋風引》：“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”秋風起，雁南飛，他鄉(xiāng)孤客心欲碎，庭前樹掛逐臣淚。劉禹錫的失望，堪比秋風掃落葉。

好在這樣的感傷，很快被清醒的現(xiàn)實拉回。留連于偏遠山區(qū)農(nóng)耕獵狩生活、沉醉在連州少數(shù)民族奇風異俗中的劉禹錫，再次被調往夔州。唐時夔州遠在西蜀，山高路遠，交通不便，信息閉塞。這里有被稱為“夔門天下雄”的瞿塘峽，有讓人魂牽夢縈的神女峰，有讓人提心吊膽的滟滪堆，也留下了中唐詩人劉禹錫的不朽名篇。此時已經(jīng)是長慶元年(821)，劉禹錫一生所歷8八帝中的第五位，即穆宗皇帝。前朝舊事漸被淡忘，劉禹錫的命運慢慢好轉。夔州是中州，屬今天重慶奉節(jié)，從朗州到連州這樣的“下州”，再到夔州，劉禹錫屬于“上調”。經(jīng)歷了初時被貶的短暫驚懼，劉禹錫已經(jīng)慢慢適應了貶謫生活。

長慶四年(824)的八月，年過五旬的劉禹錫“浮岷山，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東”，從夔州轉任和州(安徽和縣)刺史。其時，遭遇百年未遇大旱的和州大地哀鴻遍野，民不聊生。劉禹錫顧不得旅途疲憊，更不管自己年老體衰，馬上召集官員了解災情，走到田間地角指導抗旱，親自運用多年留心收集的藥方為災民看病，還大膽上表為百姓請旨減免稅負、開倉放糧賑災。

為了鼓勵民眾抗災自救，奮發(fā)圖強，勵志圖精，劉禹錫不但親自帶領民眾挖塘筑壩，疏浚河道，興修水利，而且自己身體力行，帶頭勤儉節(jié)約。他執(zhí)意不住府衙，而依土山(今仙山)傍淺池(今龍池)蓋了幾間茅屋廬舍，自稱“陋室”。遭受重災的和州，在劉禹錫的悉心治理下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又重現(xiàn)生機。第二年（唐寶歷元年，825)，劉禹錫在他的《和州刺史廳壁記》中興奮地寫道：“田藝四谷，拳全六擾。廬有旨酒，庖有腴魚?！焙椭莺芸旎謴汀棒~米之鄉(xiāng)”的盛景，劉禹錫的“革新”思想終于在這里得到充分展示。他借“陋室”抒懷：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……”留下了《陋室銘》這樣的千古絕唱。在今天“陋室”大門的迎屏上，和州人民為他刻下了“政擢賢良，學通經(jīng)史，頡韋頏白，卓哉刺史”的贊語，對這位熱愛和州山水和民眾的“高人”進行了中肯的評價和深切的懷念。劉禹錫也在這里一展心中郁結，呼出滿腹才氣，成就詩豪之名。

終于結束貶謫生涯，劉禹錫奉召從和州刺史任上返回洛陽，路過六朝古都金陵，眼看曾經(jīng)繁華的江東古都，已經(jīng)不是政治、經(jīng)濟和文化中心，幾乎已經(jīng)荒落似一座空城，劉禹錫有感而發(fā)，寫下了《金陵懷古》。王公貴族曾經(jīng)醉生夢死的都城，只留下舊時明月凄冷的照耀；王謝權門高大的廳堂，如今卻住著尋常百姓人家；昔日鶯歌燕舞的華庭，已經(jīng)長滿荒蕪的野草；得道高僧說法傳道的場所，滿目蕭瑟。滄海桑田，物是人非，要想潔身自好留清名，只有不慕名利自圖強。

劉禹錫就這樣從最初的悲憤、嘆息，到沉思，最后不再苦悶，而是迸發(fā)出一股蓬勃力量，為他的國家殫精竭慮。

劉郎兩作桃花詩

在今天西安市雁塔區(qū)，有座香火旺盛的大興善寺。大唐時期，這里是熱鬧繁華的朱雀大街。大興善寺旁邊就是著名的玄都觀。如今玄都觀早已蕩然無存，但玄都觀的桃花，因為劉禹錫在這里寫的兩首詩，而永遠留在世人記憶里。

“家本滎上，籍占洛陽”的劉禹錫，父親劉緒為避“安史之亂”，舉家遷往蘇州。在江南為官的父親劉緒，帶著少年劉禹錫遍覽江南美景，著名詩僧皎然、靈澈親自指導他吟詩作文。19歲那年，劉禹錫離開江南，游學長安，詩以傳名，震動京城。21歲參加科舉，兩年連登三科，順利邁入仕途。平步青云、春風得意，隨佐杜佑幕，任職御史臺，一帆風順的劉禹錫斗志昂揚，抱著革除弊政、振興大唐的雄心壯志，積極參與永貞革新。改變人們的既定思維非常不易，何況還要觸動守舊勢力的既得利益。一群從政經(jīng)驗并不豐富的書生，失敗幾乎在開始時已經(jīng)注定。一夜之間，革新失敗。33歲的劉禹錫結束神采風揚的前半生，開始人生中的第一次貶謫生涯。

10年之后，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。終于回到京城，有希望得到重用，劉禹錫雖然已經(jīng)人到中年，但是內心還是喜不自勝。去大興善寺燒香游覽，當然也會去玄都觀看看。大唐帝國佛、道、儒教并行，宗教派別興衰隨著治國方略不時變幻。正是春花盛開的季節(jié)，草青葉綠，樹木蔥蘢，路上人馬喧闐，道觀桃花艷麗。劉禹錫睹花思人，不由得想起自己以及朋友們參與革新被貶的歷歷往事，提筆寫下一首改變命運的詩歌《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！?/span>

描寫觀看桃花的情景和行人都沒有問題，說栽桃樹也沒有問題，但不該說栽桃樹的時間。玄都觀里的桃樹“盡是劉郎去后栽”，惹出了大麻煩。朝廷新貴們說剛回京都的劉禹錫是在諷刺他們，于是被貶的命運再次降臨。劉禹錫被貶到播洲，后改為連州。此次一并連累了知心好友柳宗元。

光陰似箭，日月如梭。轉眼間皇帝由憲宗、穆宗、敬宗，再到文宗，大和二年(828)來了，劉禹錫又離京在外謫居14年。過去與自己有糾葛的人很多都已告別人世，但前朝革新事仍舊留下爭議。面對空蕩蕩的玄都觀，劉禹錫心中寂寂，感慨萬千，壓抑不住澎湃的詩興，再次題寫桃花詩《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”詩前的序清楚交待了作詩背景，沿用前次所作“桃花詩”舊體，意思其實更進一步。14年前還有“種桃道士”，如今卻不見道士身影，但是，我劉禹錫卻站在這里。詼諧幽默中，情不自禁帶著志滿意得。一如既往的堅守、頑強不屈的斗志、豁達堅貞的品性，躍然紙上。自然，這樣的“無所謂”又刺痛了權貴們，劉禹錫最后被賦予閑職，相當于被貶。因為在同一地方作了兩首不同的桃花詩，而遭受人生重大轉變，也許只有劉禹錫這樣的人才如此堅持。

吹盡狂沙始見金

劉禹錫的詩品和人品，一直被白居易敬仰。他們一直詩書不斷，探討問詢，相互關心，友誼日深。但年過半百，卻從未見面。人間滄桑，世事沉浮，雖在天涯，終有歸期。寶歷二年(826)十月，劉禹錫罷和州刺史任回洛陽，白居易結束蘇州刺史任也要返朝，他們都要經(jīng)過揚州，于是約好在這里見第一次面。

同是名滿天下，又同是天涯淪落，相見恨晚的兩位詩人，唱詩互和半生，今天第一次看見對方的面貌、聽見對方的聲音。大家仕途受挫，似乎都有些意冷心灰，望著對方滿面風塵，彼此對酒而歌。白居易半酣半醉，忍不住用筷子敲擊盤子，吟詩一首：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”白居易發(fā)出悲愴的吶喊：劉兄啊，您滿腹才華，執(zhí)當今文壇牛耳，但命運這東西真是太折磨人了，您這23年過得太慘了，蒼天啊，你太不公道了！

劉禹錫雖然與白居易和詩不少，但這樣當面即興賦詩還是第一次，辛酸往事一慕慕在眼前回現(xiàn)，無數(shù)滄桑涌上心頭。

逝者如斯夫不舍晝夜。當初積極推動革新的朋友們一個個離世，自己苦熬到現(xiàn)在，竟然還活著。萬千感慨，在劉禹錫心潮奔涌。面對才華橫溢、用情深厚的白樂天(白居易)，劉禹錫的離愁別恨忽然間變成萬丈豪情，剎那間變成一行行詩，傾瀉而出：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”巴山楚水確實是凄涼的地方，我在這里生活了23年。人生能有幾個23年呢？在這些偏僻貧窮的地方，確實不能成就什么功名。但是，現(xiàn)在的我不是馬上就能回到京都洛陽了嗎？也許自己就是那個扛著斧頭上山砍柴，貪看仙童下棋的人，回鄉(xiāng)之后同輩的朋友們都一個個離世了。想他們了，只能讀一讀向秀的《思舊賦》，以疏解心中的悲痛。但是，我們不能一味沉淪，成功還在前面等著我們。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這是怎樣的一種胸懷，這是怎樣的一種意志，這是怎樣的一種勇氣，劉禹錫的千古名句，詮釋了他在曲折低谷之中仍然追求光明的堅定志向。

劉禹錫從京官到被貶為地方官，一生經(jīng)歷顛沛流離，但他為信仰堅守一生，身處逆境毫不氣餒，屢遭挫折從不言敗，視功名為糞土，保持樂觀積極的心態(tài)，隨境自適，昂揚向前。他在被貶謫期間，寫過一組《浪淘沙》組詩，其中第八首這樣寫道：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！狈g過來的意思是，不要說讒言如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發(fā)光的黃金。他的一生正是這樣。

劉禹錫知道白居易喜歡鶴，到蘇州后想方設法弄到一只華亭鶴，寄給白居易。白居易收到鶴后喜出望外，隨即寫詩感謝劉禹錫，說這只華亭鶴“一只重千金”。劉禹錫知道白居易愛喝酒，又身懷釀酒絕技，就從蘇州專門寄來上等糯米。白居易收到米后高興得手舞足蹈，寫道：“慚愧故人憐寂寞，三千里外寄歡來?！卑拙右?/span>廢寢忘食，將與劉禹錫唱和的詩歌編撰成《劉白唱和集》，其中這樣評價劉禹錫：“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者”。雖然遠隔千山萬水，但這部詩集成為他們的精神慰藉。

時間一晃來到劉白二人的晚年，白居易的身體不大好，寫詩給劉禹錫：“與君俱老也，自問老何如。眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情于故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。”描述了老態(tài)龍鐘的生活，免不得心生悲涼。劉禹錫馬上回贈《酬樂天詠老見士》：“人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”安慰白居易：“人生誰能不老，老了之后收緊衣帶，扎緊束頭發(fā)的冠帶，少看甚至不看書，經(jīng)常針灸，盡力多活幾年。我們不能太悲觀，因為我們經(jīng)歷事情多，見多識廣，明白事理，一輩子閱人無數(shù)，讓我們看人就像看山川河流一樣一目了然。只要克服了對老的憂慮，就會心情暢快、坦然自樂。不要說日薄西山已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。”

一代詩豪劉禹錫就是這樣，用樸實的語言、富含哲理的詩歌、偉大的人格、樂觀豁達的處世態(tài)度、百折不撓的性格，展現(xiàn)了獨特的人格魅力、蓬勃昂揚的家國情，讓今天的我們記住了他的名字。