古人認為，十天干在每一個季節(jié)的每個月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行沒有、或暗藏，那么其人的層次就要打折扣。氣數(shù)影響一個人的先天素質(zhì)。
正月甲木丙癸齊，二月甲木庚得宜，
三月先庚后壬癸，管起平生富不移。
四五甲木癸后丁，六七八九冬丁靈。
十月甲木庚丁要，臘月甲木庚引丁。
正月甲木丙癸齊，意思是生于正月的甲木（不一定專指日元是甲），最好是丙癸齊透，透丙有兩個重要作用，一是除寒，正月寒氣重嘛；二是行動甲木，因為春月之木都比較旺，旺氣得讓它流行走動才好(五行的自然特性)，木生火，火泄旺木之氣，木就不死板，人就有靈氣了(也有特殊情況,不在此類)。癸水的作用就是滋潤甲木，春月之木多是活木，生長中的木，用丙是讓它發(fā)榮，用癸是供它生長。正月生人，丙癸齊透天干的八字，甲木五行就得了不錯的環(huán)境。有人會問丙癸相克的關(guān)系，怎么會是甲木的用神呢？這兒其實沒有提用神這個概念，最好不提，是氣數(shù)，是專對天干而言的。癸丙是正月甲木所喜歡的東西，就甲木而言為吉，至于其它的不利因素，我也沒說不存在。如丙癸齊透緊貼，多有水火之災(zāi)或刀傷之苦。
二月甲木庚得宜，二月的甲木最要庚金得宜，得宜就是恰到好處，不多也不少，不輕也不重。論氣數(shù)，透出天干為要，多少輕重就看他的力度了。二月的甲木是生長中的活木，古人的比方很形象，說庚金可以用來修剪甲木，這樣樹木才能成材，但強調(diào)了修剪的力度得適度，不輕也不重，庚金要不多不少。修剪也就是栽培，只有這樣樹木才容易成材。講到這里，我想起了賀知章的一句詩“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”巧的是，詩人好象也知道二月甲木也需要庚金似的。用庚金修剪甲木，促使甲木成材，這只是古人的比如，其實，我認為甲木是生氣，到了二三月，這股氣太旺了，需要另一相反的氣去抑制它。庚金陽干也是氣，庚金之氣能起到?jīng)_動或抑制甲木的作用，不然怎么不用辛金。不過用古人的那個比方更好理解些。
三月先庚后壬癸，正月的甲木沒有提到用庚金，是因為正月的甲木太嫩，有的還在土里沒長出來。再者正月寒氣足，丙火太陽比什么都重要。二三月的甲木，陽氣充足，丙火就不是最重要的了，重要的是庚金。二三月木正旺，庚金克甲木在八字中主要是抑制，不讓他亂蓬蓬的生長。三月的甲木用庚金為首要，其次用壬水或癸水，因為三月土旺起來了，甲木雖然很旺但其氣在退。用壬癸可以隨時得以補充甲木的元氣。
四五月的甲木首先需要的是癸水，癸水有兩重作用，一是調(diào)候，壬水太動蕩，用來調(diào)候不如癸水，二是甲木有根的時候，臨到四五月必然泄氣太重，有水滋潤，甲木的根葉才不至于枯萎。如果甲木無根的話，那就從勢了，從什么勢，四五月當然是火勢最旺，丁火透出甲木才從的純粹，八字以中和純粹為吉嘛。
六月七月八月九月冬月的甲木，丁火是第一要素。有丁透干，甲木就是氣數(shù)不凡。丁火若是暗藏，即在地支午或未或戌中，天干沒透，其人的層次一般是不如丁火透干的高。八字中沒有丁火基本上算氣數(shù)不全，層次還要降。這幾個月的甲木為何那么喜歡丁火呢？六七八九月的甲木，基本上可以理解為樹木死了以后的殘骸，古人用柴禾打比方，只有燃燒，它才能發(fā)出自己的能量，有所作為。
十月和臘月的甲木，還是用丁火，不過還加了一個庚金，大家都知道，十月的甲木得了長生之氣，臘月建丑，再過去就是寅月，甲木在丑為冠帶，這兩個月的甲木有氣，正在生發(fā)過程中，此時的甲木都比較濕（冬月其實也是濕的），用庚劈甲，就是把濕木材撕細，自然燃燒起來方便。當然這是古人在打比方，庚金還是一股氣，對甲木的氣是一種抑制，外面的枯枝可以撕碎燃燒，底下的根氣就不被泄露。十月臘月都是甲木氣機快要迸發(fā)的時候，抑制內(nèi)氣，克掉外面的枯枝，甲木發(fā)榮得更快。臘月的甲木訣中的意思不全是這樣，主要是說用庚劈甲引通丁火。這又使我想起一句詩：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。我在農(nóng)村長大的，還真是見過這種奇怪現(xiàn)象，冬季被野火燒過的地方，來春格外的青綠。
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