摘要：江南古典園林注重自然美與人工美的和諧統(tǒng)一，具有極高的時空審美價值，達到了極高的藝術(shù)境界，本文分析了江南古典園林的選址、建筑、花木、詩畫、隱逸文化，指出江南古典園林是中國傳統(tǒng)士大夫從主體出發(fā)， 理想的外化，既反映了形式空間， 又表現(xiàn)了一種心理空間， 強調(diào)的不是對象的可達性，而是對象的可觀性， 體現(xiàn)了強烈的人本主義精神。
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關(guān)鍵詞：江南古典園林；隱逸文化；士大夫
一、引 言
中國古典園林是建筑藝術(shù)中的一枝奇葩，無論是北方的皇家宮苑，還是江南的私家花園，造園者都注重自然美與人工美的和諧統(tǒng)一，審美價值極高。江南園林尤其精巧典雅，玲瓏剔透，素有“江南園林甲天下”的美譽。江南古典園林集建筑、風(fēng)光、詩文于一身，自然景觀與人文景觀兼而有之，有著厚重的文化積淀。
二、江南古典園林的文化
?。ㄒ唬┙瞎诺鋱@林的選址文化
江南古典園林主要為宅園，在選址和布局上自然要找“風(fēng)水佳穴”，“藏風(fēng)聚氣”、“山環(huán)水抱”和“龍真穴的”被稱為“風(fēng)水三要素”。例如拙政園：背面靠山，右東環(huán)路，前有主人為自然環(huán)境的不足在前面做了一個大水面。水面的形狀是經(jīng)過設(shè)計的，沿岸曲折，配有假山疊石，把自然之景與人造之景結(jié)合起來，趣由此生。強調(diào)天人合一，即人與自然、人與人，自然與自然的和諧，同時滿足人們生理、心理和實用的需求。
（二）江南古典園林的建筑文化
疊山理水、人工造景是江南古典園林的建筑特色。園無石不秀，無水不媚。假山是立體的畫，無聲的詩，使游覽者遠望時如觀賞工筆云山，攀登時忘卻城市喧囂，如在山間。在組織園景方面，常以水池為中心，聚分得體，輔以溪澗水谷，配合山石花木和亭閣組成多方勝景石岸要高低屈曲，石紋石理一致，雖人工挖掘，也宛若自然。
江南園林中的亭多采用框景、借景和對景，達到四面有景，處處入畫的效果。如拙政園的“梧竹幽居”亭，四面為粉墻，每面又辟一月洞門，似亭中套亭，外方內(nèi)圓，玲瓏通透，四面觀景，風(fēng)格獨特。雕刻是江南園林建筑的重要裝飾手段，疏朗靈活，潤厚清逸，運刀含蓄，主要分木、磚、石三大類。木雕裝飾因所施的部位不同分為兩大類：凡屬于廳堂殿宇的大梁、斗?等梁架上的雕刻是一類，因為雕刻部位高，只要求輪廓外型刻畫出一些粗線條的圖案而已；施于房屋門窗、欄桿，分割空間的隔扇、圍屏之類的室內(nèi)裝飾方面的雕刻，直接關(guān)系到日常居住的美化，是近距離的欣賞，要讓人們的視線隔而不斷，必須雕刻的剔透，嵌空，通風(fēng)，采光。磚雕既有木雕的纖細風(fēng)格，又比木雕牢固，能耐雨水的侵蝕，所以在園林軒榭亭臺的顯眼處，都鑲嵌著不同內(nèi)容的磚雕，以通俗的內(nèi)容，生動的畫面和精湛的技藝，烘托了建筑精美高雅的文化氣氛。石雕更是與建筑相映生輝，為建筑平添幾分情趣。
?。ㄈ┙瞎诺鋱@林的花木文化
古人說：“山借樹而為衣，樹借山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之光輝。”古人造園選用花木常取比擬寓意，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等；利用植物形態(tài)和季相變化表達一定的思想感情或某一意境，如“留得殘荷聽雨聲”、“夜雨芭蕉”，表示寧靜的氣氛；樹木的選用也有原則：“庭園中無松，是無意畫龍而不點睛也。”“槐蔭當庭”、“院廣梧桐”。
植物景觀不僅具有季相變化的時間審美，還具有層次意境的空間審美。運用不同種類的植物材料，可以產(chǎn)生不同冠形、色彩、葉形、高低的變化，引起觀賞者不同的視覺感受，產(chǎn)生不同的景觀效果。如在彎曲的園路旁隨勢配置不同的花木，或襯托、或掩映；或是芳香的蘭桂，或是碧透的蕉葉。不同的植物景觀與山池建筑組合的景觀，步移景異，景雖小而天地寬，有限的園林空間被引伸到寬廣的多維空間中，從而引發(fā)欣賞者無限的空間意趣和聯(lián)想，達到天人合一的境界。園林花木自身線條或柔和或樸拙， 體現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩文繪畫的含蓄之美。如網(wǎng)師園看松讀畫軒的軒名， 實是對園景的寫實：遠山近水， 軒亭曲橋， 園柏羅漢松自成天趣， 不愧是一幅天然圖畫。
?。ㄋ模┙瞎诺鋱@林的詩畫文化
中國古典園林從一開始便帶有詩情畫意般的濃厚感情色彩，山水畫遵循的“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”的原則被巧妙地運用到造園藝術(shù)中，加上造園者自身崇尚自然，逃避現(xiàn)實，在方寸之中達到避凡塵，脫世俗，遨游名川大山，寄情于山水，努力營造一種本于自然，高于自然，寓情于景，情景交融，觸景生情的藝術(shù)境界。蘇州滄浪亭有一副楹聯(lián)：“清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化特別是詩、詞與繪畫給造園藝術(shù)家們提供了絕好的藝術(shù)借鑒，江南古典園林中的匾額、楹聯(lián)、題刻等，使江南園林更具有了詩情畫意。
?。ㄎ澹┙瞎诺鋱@林的隱逸文化
江南私家園林大多為封建時代的官員、文人、士大夫所筑，園林建筑中普遍蘊涵著天人合一的人生觀和虛靜淡泊的隱逸思想，他們把園林看作“一片冰心在玉壺”的壺中天地。園林又是士大夫生活起居和進行文化活動的重要場所，所以，江南園林洋溢著濃郁的書卷氣和文墨氣息。明嘉靖年間御史王獻臣因官場失意，回鄉(xiāng)建造一座園林，取晉代潘岳《閑居賦》中有一段話：“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也?！弊晕医獬暗孛麨椤白菊@”。如蘇州的網(wǎng)師園、同里的退思園都表現(xiàn)出園林主人的歸隱心理，這也是封建士大夫比較典型的一種心態(tài)。
三、結(jié)語
江南古典園林是我國民族藝術(shù)文化的典范。它是中國傳統(tǒng)士大夫從主體出發(fā)， 理想的外化，既反映了形式空間， 又表現(xiàn)了一種心理空間， 強調(diào)的不是對象的可達性，而是對象的可觀性， 體現(xiàn)了強烈的人本主義精神。
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