青銅禮器可以“明貴賤、別等列”
自古就被視為權(quán)力的寶貴象征
為什么兩三千年前的青銅器能夠保存下來，而且絕大部分還保存得相當(dāng)完美，甚至有些青銅兵器鋒刃還非常鋒利呢？無論是傳世的還是歷年來不斷出土發(fā)現(xiàn)的青銅器，數(shù)量都很可觀。有些青銅器兼有長篇銘刻，更具重要的史料價(jià)值，隨著人們對其認(rèn)識的提高，被越來越多的國內(nèi)外人士喜愛與收藏。
■收藏周刊記者 梁志欽 實(shí)習(xí)生 蘇碧雁 柯洋溢 整理
夏、商、周是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代
容庚與張維持在合著的《殷周青銅器通論》中如此寫道：“在人類技術(shù)發(fā)展的過程中，使用青銅兵器和工具的時(shí)代，被成為青銅時(shí)代?！鼻嚆~在兵器與工具領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，似乎與其本身成分有著密切關(guān)系。中國青銅器制作的主要原料是銅和錫，或銅和鋁的合金。它不易侵蝕，因而容易保存下來。例如1964年山西原平縣出土的吳王光劍等吳越寶劍，1965年湖北江陵望山一號楚墓出土的越王勾踐劍，鑄造得都極為精美，在劍身靠近劍格處有錯(cuò)金銘文，越王勾踐劍和吳王光劍的菱形紋和火焰狀花紋至今還非常清晰。
夏、商、周時(shí)代是奴隸制發(fā)展時(shí)期，也是青銅器鑄造業(yè)的鼎盛期。青銅器的制作種類繁多，使用范圍相當(dāng)廣泛，是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代，各級奴隸主貴族對青銅器物非常重視，尤其是對那些“明貴賤、別等列”的青銅禮器更是如此，青銅器不但可以作為權(quán)力的象征，而且在當(dāng)時(shí)也是非常名貴的，因而一向?yàn)榻y(tǒng)治階級所收藏，視為“珍寶”。
例如，1976年由中國社會科學(xué)院研究所在河南安陽發(fā)掘的婦好墓，墓內(nèi)出土大批精美的青銅器。20世紀(jì)80年代四川省文物考古工作者對廣漢三星堆進(jìn)行發(fā)掘，出土了青銅人頭像、青銅人面以及高達(dá)262厘米的青銅立人像等大批商代珍貴青銅器。
春秋戰(zhàn)國時(shí)開始對銘文內(nèi)容給予重視
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各級奴隸主貴族對青銅器的收藏同樣非常重視，如，1955年安徽省壽縣發(fā)現(xiàn)的蔡侯墓，出土青銅器上百件，其中包括禮器、生活用器、樂器、兵器、車馬器等。1974-1978年在河北平山發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時(shí)代中山國王墓，出土了大批工藝細(xì)致精湛、造型優(yōu)美的青銅器。1978年湖北隨縣曾侯乙大墓出土青銅器約140件，其中最著名的是總重量達(dá)2500千克的8組64件編鐘。春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅不但數(shù)量多、種類全，而且內(nèi)容涉及到各方面，《禮記》《左傳》《墨子》等書中都記載了貴族鑄造禮樂器的目的?！抖Y記·祭統(tǒng)》：“夫鼎有銘，銘者自名也，自銘以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也?！睆倪z留的大量青銅器的銘文內(nèi)容看，如祭天祭祖、征伐紀(jì)功、策命賞賜、書約劑(又稱券契，就是經(jīng)濟(jì)來往或法律訴訟中當(dāng)事雙方所立的文書契約，編者注) 等，都表現(xiàn)出了貴族作器的目的，反映了當(dāng)時(shí)的許多重要?dú)v史。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的許多重大事件多習(xí)慣記載在銅器上，因此，春秋戰(zhàn)國時(shí)就開始對銘文內(nèi)容給予了重視。
近十幾年商周時(shí)代窖藏青銅器也不斷被發(fā)現(xiàn)，如，1933年在今陜西扶風(fēng)縣法門公社召李大隊(duì)康家村出土的函皇父組與白鮮組銅器；1940年陜西扶風(fēng)縣任家村發(fā)現(xiàn)的梁其組銅器等。目前一般學(xué)者認(rèn)為，這些窖藏青銅器，很可能是西周滅亡周室東遷時(shí)王朝近臣的彝器。由于這些彝器極為貴重，又一時(shí)攜帶不及，而埋入窖中，待以后再取出。正因?yàn)橐陨戏N種原因，才使得兩三千年前勞動人民制作的青銅器流傳至今。這些出自墓葬、窖藏或遺址的青銅器，也反映出商周奴隸主貴族對青銅器的珍視和喜愛。
秦漢以后，鐵器陶器逐漸代替青銅器
“國之大事，在祀與戎”。對于中國先秦中原各國而言，最大的事情莫過于祭祀和對外戰(zhàn)爭。作為代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的金屬治煉、鑄造技術(shù)的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)爭上。
而經(jīng)過了戰(zhàn)國末年至秦漢末年數(shù)百年的兼并戰(zhàn)爭，以郡縣制取代分封制，具有中央集權(quán)性質(zhì)的封建社會最終建立，傳統(tǒng)的禮儀制度已徹底瓦解，鼎不再是統(tǒng)治者權(quán)利的象征，鐵制品逐漸替代了青銅器。到了東漢末年，陶瓷器得到較大發(fā)展，把日用青銅器皿進(jìn)一步從生活中排擠出去。
至于兵器、工具等方面，這時(shí)鐵器早已占了主導(dǎo)地位。隋唐時(shí)期的銅器主要是各類精美的銅鏡，一般均有各種銘文。自此以后，青銅器除了銅鏡外，可以說不再有什么發(fā)展了。
花絮
當(dāng)年魯國國君也指使人造假青銅器
《韓非子·說林》中記載了與作假青銅器相關(guān)的一件事情：
齊國攻打魯國，目的是索要一件名字叫讒鼎的鼎。魯國在戰(zhàn)爭中吃了敗仗，自然就要將讒鼎送給齊國。于是，魯國做了一件假讒鼎送給齊國。齊國使者看到鼎后，就說：“這件銅鼎是假的?！濒攪嘶卮鹫f：“這件銅鼎是真的?！饼R國使者說：“把樂正子春找來，請他鑒定一下這件銅器，我們相信他的話?！濒攪鴩褬氛哟赫襾恚詾闃氛哟阂欢〞椭攪f話，可是樂正子春說：“為什么不把真的讒鼎送給齊國？”魯君回答說：“我喜愛那件真讒鼎。”樂正子春說：“我也愛我的名譽(yù)和信用，我必須說真話?！?/p>
有《呂氏春秋·審己篇》云：“齊攻魯，求岑鼎，魯君載他鼎以往，齊侯弗信而反之?！笨磥?，春秋戰(zhàn)國時(shí)代不但有作假銅器，而且還有能辨真假的高手，樂正子春和那位齊國使者都可以說是青銅器的辨?zhèn)胃呤至恕?/p>
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青銅器形制的定名與分類
對銅器的定名，最好與其所使用時(shí)代的名稱一致，但若達(dá)到這一要求則甚為困難。宋人所定器物的名稱，若沒有銅器的“自名”依據(jù)，則多依器物的形態(tài)并參照文獻(xiàn)而進(jìn)行定名。器物的名稱與其形制有關(guān)，而形制則又與其功能不可分割。
通觀現(xiàn)有對夏商周時(shí)期青銅器定名的成果，可基本分為兩種情況：第一種是經(jīng)由銅器的自名或結(jié)合文字、文獻(xiàn)的考證，可基本認(rèn)為是“名符其實(shí)”者。屬于此類的青銅禮樂器還可分為三種情況：一是銅器本身有自名，且又有典籍可循的。二是銅器本身有自名，但先秦文獻(xiàn)中不見作器名使用者；三是銅器本身無自名，但通過其形制與古文字、文獻(xiàn)的比照可基本確定者。
第二種是多由宋人所定，但至今尚存有爭議，有可能為“名不符實(shí)”者。屬于此類的青銅禮器也可分為三種情況：一是銅器本身無自名，宋人依據(jù)文獻(xiàn)附會者。二是銅器本身有自名，但宋人依據(jù)文獻(xiàn)而誤定的。三是宋人在根據(jù)不足的情況下，將原作為銅器泛稱的尊、彝，指稱某類具體的青銅器。
就現(xiàn)有對青銅器的分類標(biāo)準(zhǔn)看，主要是圍繞其功能和形制進(jìn)行的，因此必須正確認(rèn)識青銅器的功能與形制的相關(guān)性。朱鳳瀚的《古代中國青銅器》(1995)將青銅器分為壹：食器(烹煮與盛食器、挹取器、切肉器)、酒器(溫?zé)峋破?、盛酒器、飲酒器、挹注器、承尊?、水器(盤、匜等6 種)、量器(釜等5 種)；貳：樂器(鐃等8 種)；叁：兵器(戈等11 種)；肆：工具(斧等10 種)；伍：車馬器(轄等12 種)。朱鳳瀚的分類可能是在容庚與張維持合著的《殷周青銅器通論》的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和擴(kuò)充后得出，是目前最為科學(xué)、全面的以青銅器功能為第一標(biāo)準(zhǔn)的分類方式。
——摘取自倪玉湛《夏商周青銅器藝術(shù)的發(fā)展源流》
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