摘要:鄭華星2.36億港元拍下釋迦牟尼鎏金佛刷新中國雕塑世界拍賣紀(jì)錄 2013年10月8日下午三時許,香港蘇富比的拍賣廳(1廳)里擠滿了世界各地的賓客。一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像(《大明永樂年施》款)成為激烈競爭的焦點(diǎn),拍賣官司徒河偉以其紳士的氣度調(diào)節(jié)了全場的氣氛。幾位有力的競投者均在現(xiàn)場,從三千萬起…
鄭華星2.36億港元拍下釋迦牟尼鎏金佛 刷新中國雕塑世界拍賣紀(jì)錄
2013年10月8日下午三時許,香港蘇富比的拍賣廳(1廳)里擠滿了世界各地的賓客。一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像(《大明永樂年施》款)成為激烈競爭的焦點(diǎn), 拍賣官司徒河偉以其紳士的氣度調(diào)節(jié)了全場的氣氛。幾位有力的競投者均在現(xiàn)場,從三千萬起拍,一路加價,手握8116號牌的廣東中山“五覺齋”主人鄭華星先生從1億港元、1.5億港元、1.8億港元、2億港元一路舉牌,最終在2.1億港元落槌(加上傭金后成交價2.3644億港元),鄭華星也沒有表現(xiàn)出狂喜,而是雙手合十,向前后左右的場內(nèi)參與者致意。還有一張現(xiàn)場傳回的圖片,顯示他雙手合十,單膝跪在佛像前。在北京瀚海2013春季拍賣上,廣東中山五覺齋的金絲楠木薄浮雕——《四季掛屏》曾以600萬的價格成功拍出,讓不少人熟知了鄭華星。而此次,他更是斥巨資買下了這尊稀有的永樂精銅佛造像再次讓世人矚目。
六七年前,鄭華星就開始關(guān)注佛像藝術(shù)品?!爱?dāng)時,我看到書畫、玉器、家具等收藏門類都已經(jīng)炒得太熱了,價格奇高甚至虛高,我覺得沒必要去‘追漲’,更沒必要去斗富。我想必定還有某些門類像此前的金絲楠木一樣處于‘潛伏期’,被人們所忽略。最終,我的目光被佛像藝術(shù)品所吸引。我想這就是我追求的‘文化潛力股’了?!?/p>
“佛像藝術(shù)品作為一個獨(dú)立的門類現(xiàn)身拍賣場始于2006年,如今已成為拍賣行一個非常重要的專場。近些年,故宮博物院、國家博物館、首都博物館及上海博物館等,都開辟了造像館或佛像藝術(shù)館,可見佛像藝術(shù)品在國內(nèi)越來越受重視。就市場價格而言,佛像藝術(shù)品也是每年上一個大臺階。但我認(rèn)為,它的價值仍然沒有得到充分展現(xiàn)。”
在鄭華星所收藏的金銅佛像中,最重要的當(dāng)屬“唐釋迦牟尼坐像”。這件7至8世紀(jì)斯瓦特風(fēng)格的造像,是用銅一次性澆鑄而成的,高19.5厘米,面部鎏金,眼睛錯銀,嘴唇錯紅銅,工藝精湛,精美絕倫。因此,在去年的“海外回流西藏文物展”上,這尊堪稱國寶的佛像一出現(xiàn),就引起了很多人的注目。
他所珍惜的寶貝中,還有8至9世紀(jì)斯瓦特風(fēng)格的“蓮花手觀音”、9至10世紀(jì)克什米爾風(fēng)格的“文殊菩薩”、12世紀(jì)帕拉風(fēng)格的“彌勒菩薩”等,都堪稱各個時期各種風(fēng)格的金銅佛像代表作。
鄭華星所收藏的佛像藝術(shù)品,還有另一大特點(diǎn):80%都屬于海外回流文物。在如何看待文物藝術(shù)品回流問題上,他深有感觸:“必須承認(rèn),中國藏家越來越有使命感。這些文物藝術(shù)品本是我們民族的瑰寶,在特定的歷史時期,因?yàn)楦鞣N原因流失國外,對我們國家民族文化的保存和傳承都很不利。于是,藏家們慷慨傾囊讓這些文物藝術(shù)品回歸祖國,讓自己的同胞可以更方便地欣賞先人們的藝術(shù)成果,感受先人們的創(chuàng)造力,這是很值得欣慰的事情。譬如,如果沒有藏家們的積極推動,就不可能有‘海外回流西藏文物展’?!?/p>
鄭華星說:“我們于9月25號到香港看實(shí)物的,我們是第一個看到實(shí)物的。內(nèi)心感覺非常震撼!內(nèi)心里馬上立下請佛的弘愿了!這尊佛像的回歸早已跨越金錢所賦予的意義了?;貧w使它具有更大的價值!不是金錢可以衡量的。我們發(fā)誓,請來這尊佛像,第一不是自己收藏,第二也不是投資,我們希望把這樣重要的佛像請回國內(nèi),在祖國能夠找一個合適的地方來供奉和供養(yǎng),來讓更多的人瞻仰。因?yàn)槲覀兂W≈猩?、珠海,而這一帶往往被人們稱為香山。所以佛能夠常駐仙境是很有意義的!”
第二輪佛教藝術(shù)品高峰期到來
一西平措:中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會副會長,北京翰海佛教藝術(shù)部主管(鄭華星先生的佛教藝術(shù)顧問)
我覺得這尊佛像的價值、意義大概可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn):首先是政治意義:明永樂皇帝為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、文化融合,特別注重與西藏上層的聯(lián)系,于是形成了宗教領(lǐng)袖定期朝貢、朝廷回贈禮物的制度,其中宮廷鑄造的金銅佛像成為回賜的重要禮品。這尊造像便是民族團(tuán)結(jié)的象征。
再者,是其歷史價值:永樂造像是中國金銅雕塑藝術(shù)的巔峰和集大成者,匯聚了尼泊爾、西藏、蒙古、中原各地優(yōu)秀匠人的智慧結(jié)晶,傾國家之力打造出符合各民族的審美形式,其精益求精的工藝,塑造了中華金銅雕塑史上最輝煌的篇章。
第三是其宗教價值:眾所周知,永宣鎏金佛像主要以塑造藏傳造像為主。釋迦牟尼做為始祖,湮沒任何教派的紛爭,甚至是中土各派也爭相供奉的主尊。最后“物以稀為貴”:永樂獨(dú)立坐像中,此一題材是目前全球所見之最。另一單體最大的坐像是布達(dá)拉宮所藏圣觀音像,高:80公分。青海省博物館藏菩薩立像則是目前所知帶款永樂造像中最大的,高:1.4米,與法國現(xiàn)藏另一立姿菩薩像相符。而2006年10月蘇富比拍的斯皮曼專場的永樂大佛,加背光與底座通高72.5公分,佛實(shí)際高度30公分左右。故此尊是全世界博物館均無的,從體量到包含所有歷史、宗教、文化、藝術(shù)價值結(jié)晶的,絕無僅有的中華國寶。
因?yàn)橛罉吩煜翊_實(shí)非常精美、非常漂亮,集國家之力做了一些精美的造像,解決一些政治的紛爭??墒窃谕诨蛘咴谠缙冢谖鞑鼗蛘呦柴R拉雅的藝術(shù)里有很多具備佛教藝術(shù)史里程碑作用的優(yōu)秀的作品和匠人,但是那個時候大家都不了解,一窩蜂地去往永樂、宣德去追尋。但后來市場下降是為什么?主要是關(guān)注度少了一些,因?yàn)槌隽撕芏嘹I品,大家沒有分辨能力,打擊了信心。然而我們在去年年底的時候就已經(jīng)預(yù)測今年是第二輪佛教藝術(shù)品的一個高峰期。我們認(rèn)為佛教藝術(shù)品會有幾輪的成長,06年到12年是第一輪的成長期;從去年年底到將來的5到6年是第二輪的循環(huán)。
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