曾幾何時(shí),熱鬧非凡的文物藝術(shù)品市場(chǎng)中又出現(xiàn)了一個(gè)光鮮的名詞：海外回流。似乎只有“海外回流”這個(gè)耀眼的詞匯，才能樹得起它們不菲的身份。同樣的文物藝術(shù)品，只有留過洋又海歸者，在人們心目中的價(jià)值方可與珍貴匹配。海外回流文物，成了高貴與珍稀的代名詞和免鑒真?zhèn)蔚淖o(hù)身符——如同當(dāng)年完成學(xué)業(yè)、渾身本領(lǐng)的“海歸”們“空降”內(nèi)陸職場(chǎng)一樣——“空降”在內(nèi)陸拍賣場(chǎng)上。
上個(gè)世紀(jì)90年代文物藝術(shù)品拍賣初興后，人們還在爭(zhēng)論文物藝術(shù)品是否能夠公開拍賣，拍賣是否等同于賣國(guó)。沒想到，幾年之后，競(jìng)賣海外回流文物藝術(shù)品就成了“愛國(guó)壯舉”。 顧名思義，海外回流文物藝術(shù)品是從中國(guó)大陸流散到海外，再集中了一定數(shù)量流回的現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象，首先明顯地出現(xiàn)在中國(guó)大陸文物藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)中，中國(guó)嘉德1995年秋拍“楊永德收藏齊白石專場(chǎng)拍賣”是海外回流文物的典型信號(hào)。此時(shí)的回流低調(diào)潛行，許多有資金實(shí)力的收藏投資者，早已繞過了資金壁壘，去海外拍賣市場(chǎng)競(jìng)投。清乾隆六方粉彩描金花卉套瓶和圓明園十二水法中的牛首、猴首的高調(diào)回歸，讓人們理解了天價(jià)海外回流文物與愛國(guó)主義的關(guān)系。一時(shí)間，每件海外回流的文物藝術(shù)品都能在拍賣場(chǎng)演繹不敗的神話。港臺(tái)地區(qū)的文物收藏類刊物，也得以繞過嚴(yán)格的限制，出現(xiàn)在回流大潮之中，進(jìn)而成為內(nèi)陸各拍賣行競(jìng)相投放廣告和展示形象的平臺(tái)。
那些真真假假的海外回流文物被利益集團(tuán)包裝起來，配上一段曲折的故事，外加一個(gè)“愛國(guó)主義”的美麗花環(huán)，等待著蜂擁而至的逐利者。從來沒有人稱贊過，甚至注意到海外收藏者的投資理念——潮水般的海外回流文物藝術(shù)品兌現(xiàn)著驚人的投資回報(bào)。將海外回流文物藝術(shù)品捧回的人們，可曾想過如何兌現(xiàn)自己的投資回報(bào)?什么時(shí)候才能將經(jīng)過激烈競(jìng)拍得手的喜悅，轉(zhuǎn)化成又被別人高價(jià)競(jìng)走后的笑容?
當(dāng)拍賣市場(chǎng)中的海外回流文物漸成熱點(diǎn)時(shí)，市場(chǎng)中的海外回流文物早已呈星火燎原之勢(shì)，它們從各個(gè)渠道、各個(gè)層面流進(jìn)了市場(chǎng)。臺(tái)商在大陸投資辦廠不是什么秘密，但在古玩市場(chǎng)開店設(shè)鋪，讓人們?cè)隗@異中又有幾分新奇。業(yè)界各方人士不是都說中國(guó)大陸的文物藝術(shù)品價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于海外，還有很大的升值空間嗎?不是說市場(chǎng)價(jià)格還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有與國(guó)際水準(zhǔn)接軌嗎?怎么有人主動(dòng)用低價(jià)接軌了呢?難道這些買與賣都升華到了愛國(guó)主義的境界?而每有“天價(jià)”海外回流物品拍出，總會(huì)有人說：“這是藏家忍痛割愛減價(jià)出讓，報(bào)效祖國(guó)呀!”仿佛祖國(guó)占了天大的便宜，讓她在難過與欣喜之中，忘記了往日的艱辛痛苦，忘記了世間還有捐贈(zèng)義舉。 世間沒有不圖利的商人。盲目而簡(jiǎn)單地將商業(yè)行為與政治文化結(jié)合，只能說明結(jié)合者的無知與淺薄。因?yàn)?，這和百年間國(guó)人多次抵制洋貨有著本質(zhì)的區(qū)別。海外回流，只是商人圖利的一種正常交易行為，冠之以愛國(guó)主義者，不過是一些別有用心的分羹者。
海外回流文物千差萬別，既有價(jià)值連城的國(guó)寶，也不乏一文不值的贗品。近年來，拍賣市場(chǎng)出現(xiàn)的海外回流文物藝術(shù)品數(shù)量只能算是冰山一角，到底有多少文物藝術(shù)品和購(gòu)買它們的資金流進(jìn)流出，是無人知曉且永遠(yuǎn)解不開的謎。在那些頻頻露面，被冠以宋代繪畫真品的海外回流文物中，也僅有藏于首都博物館傳為唐代閻立本所作的《孔子弟子像》為兩宋真跡。所謂宋徽宗親筆《寫生珍禽圖》是否去了美國(guó)波士頓博物館，恐怕只有其現(xiàn)在的所有者清楚。熟知《溪岸圖》風(fēng)波來龍去脈者，會(huì)相信這個(gè)美麗的神話?
北京每年舉辦的古玩藝術(shù)品博覽會(huì)，既是我們了解海外回流文物藝術(shù)品的窗口，又是回流真?zhèn)蜗嚯s比率的縮影。當(dāng)海外回流文物藝術(shù)品大規(guī)模出現(xiàn)在古玩藝術(shù)品博覽會(huì)時(shí)，引起市場(chǎng)和媒體的高度關(guān)注，真品以極快的速度消失在收藏者手中，沒有買到的人嘆惜不已。“三年不開張，開張吃三年”的法則也體現(xiàn)在海外市場(chǎng)流回的文物藝術(shù)品上。這其中既有價(jià)格高企的因素，又有真?zhèn)蜗嗷斓脑?。初期回流的品類和檔次是否適合中國(guó)大陸藏家的口味，也在相當(dāng)程度上影響了銷路。
一家香港公司展位的一對(duì)清末民初時(shí)期粉彩帽筒和花瓶不論真假，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)大陸文物市場(chǎng)，此般帽筒為僅值幾百元的地?cái)倲[設(shè)，居然也跨入了回流的隊(duì)伍。在其他一些港臺(tái)古玩商展位上，一件件美瓷臨風(fēng)而立。略帶胡人風(fēng)采的清康熙墨地五彩人物紋四方瓶、清康熙青花釉里紅海水龍紋瓶、粉彩鹿紋尊、青花纏枝蓮賞瓶、青花繪山水紋花觚、青花繪花卉紋將軍罐、粉彩繪纏枝花卉紋梅瓶，還有……它們是真品嗎?
在古玩藝術(shù)品博覽會(huì)中，金發(fā)碧眼的外國(guó)人經(jīng)營(yíng)的展位前，往往擠滿了買和看的人流?！巴鈬?guó)月亮”比“中國(guó)月亮”圓的現(xiàn)象并不是偶然出現(xiàn)的。他們經(jīng)營(yíng)的文物藝術(shù)品中，雖無元明重器，但多彩多姿的外銷瓷真品占了很大部分，很少出現(xiàn)有真?zhèn)螤?zhēng)議的現(xiàn)象。而古玩藝術(shù)品博覽會(huì)，就像舊時(shí)的古玩竄貨場(chǎng)，有眼力者不乏其人，相當(dāng)部分參與者是古玩經(jīng)營(yíng)者，要想用水平一般的仿品騙過他們，不太容易。
海外回流文物，早年人們圖的是真品身份，就像某展位打出的宣傳主題“海外回流古玩保真”，隨著時(shí)間的推移，原本就真贗摻雜的回流文物中，又被人為的摻進(jìn)了仿品。如這只明代天順時(shí)期風(fēng)格的青花繪人物紋大罐。
隨著海外回流文物藝術(shù)品越來越多的涌入，心態(tài)漸平和的人們已不滿足于坐等上門的方式，已有人組團(tuán)赴海外“淘寶”，盡管這在別人看來多少有作秀的意思。當(dāng)別人挾巨資將海外珍寶悄然帶回已過多時(shí)之際，當(dāng)別人合股買回的“老充頭”在拍場(chǎng)上屢創(chuàng)“天價(jià)”高興數(shù)錢之際，姍姍啟程的赴海外淘寶團(tuán)淘回的繪畫和青銅器毫無“寶”相。今年11月又有赴海外淘寶團(tuán)出行，主動(dòng)出擊已成為海外回流的又一種形式，只是如此高調(diào)，適宜外交訪問、學(xué)術(shù)交流。對(duì)于商業(yè)行為而言，難道不怕有人提前去挖井埋雷嗎?
千百年來，中華民族如飛舞在世界東方的巨龍，當(dāng)它進(jìn)退、上下發(fā)展之時(shí)，身上抖落下的只須片鱗偶入異土他邦。當(dāng)它們代表著中華文明的先進(jìn)文化和發(fā)展方向時(shí)，我們?yōu)槭裁床话丫次?、崇尚、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也分給其他民族呢?也許有人會(huì)說，它們是被搶、被盜、被騙去的，這里有我們過去的歷史、過去的尊嚴(yán)、過去的許許多多不堪回首的往事?？墒?，錢只能買回物——可能還是被敲竹杠以后才買回的。我們買回了尊嚴(yán)、主權(quán)和歷史了嗎?
當(dāng)“淘寶者”在發(fā)達(dá)國(guó)家大使館辦簽證時(shí)，使館外排成長(zhǎng)隊(duì)的學(xué)子，讓我們作何感想?當(dāng)五星紅旗飄揚(yáng)下的外國(guó)簽證官的臉色決定了排隊(duì)者的命運(yùn)時(shí)，我們還有必要將“海外回流”與愛國(guó)主義聯(lián)系在一起嗎?那些流散海外的文物藝術(shù)品是中華民族的孩子，但那些艾滋孤兒、那些上不起學(xué)的孩子、那些出生后還沒有到過天安門廣場(chǎng)的孩子、那些……才是我們民族最需要關(guān)愛、呵護(hù)的孩子，因?yàn)椋麄儧Q定著我們國(guó)家和民族的未來，決定著歷史的悲劇是否會(huì)重演!
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