新文化運(yùn)動，是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育的知識分子發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新和文學(xué)革命運(yùn)動。新文化運(yùn)動提倡科學(xué)，反對迷信，提倡民主，反對獨(dú)裁，提倡白話文，反對文言文，宣傳了西方的進(jìn)步文化，反映了新型革命階級的要求，在社會上產(chǎn)生了巨大反響。

1. 新文化運(yùn)動產(chǎn)生的背景：

辛亥革命后，雖然推翻了清朝皇帝，但當(dāng)時(shí)仍處于黑暗的軍閥統(tǒng)治下。袁世凱為首的北洋軍閥不但恢復(fù)帝制，還大力推行封建的尊孔復(fù)古逆流。西方及日本帝國主義仍然加緊對中國的侵略和壓迫。中國民族資本主義開始發(fā)展壯大并登上歷史舞臺。

辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和思想深入人心。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到：革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識——比如戊戌六君子被處斬時(shí)，竟有民眾叫好并唾棄他們。必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。

2. 新文化運(yùn)動的內(nèi)容：

1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊。陳獨(dú)秀任主編，李大釗是主要撰稿人并參與編輯。1916年雜志遷往北京并改名為《新青年》。一批進(jìn)步知識分子團(tuán)結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢力進(jìn)行猛烈的沖擊。

運(yùn)動口號：提倡“德先生和賽先生”，“德先生”即“Democracy”（民主），“賽先生”為“Science”（科學(xué)）。

四個(gè)提倡和四個(gè)反對：

一、提倡民主，反對專制。二、提倡科學(xué)，反對迷信。三、提倡新道德，反對舊道德。四、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

魯迅先生1918年5月在《新青年》上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對舊禮教舊道德進(jìn)行了無情鞭撻，指出隱藏在封建仁義道德后面的全是“吃人”二字。這篇小說奠定了新文化運(yùn)動的基石。

五四運(yùn)動后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動的主流。新文化運(yùn)動發(fā)生了根本的變化，《新青年》逐漸變成宣傳馬列主義的刊物。

3. 新文化運(yùn)動的影響：

　(1)動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中,受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

　(3)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟,對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。后期傳播了社會主義思想，使中國先進(jìn)的知識分子接受馬克思主義作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。

　(4)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文，使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來,為廣大民眾所接受。

(5)為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國事、愛國求強(qiáng)的人才。為推動中國政治民主做出了重大貢獻(xiàn)。

4. 新文化運(yùn)動的旗手：

1）陳獨(dú)秀： 1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改為《新青年》)，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，提出“打倒孔家店”的口號，全面否定儒家學(xué)說。他號召人們拿起民主的武器與舊的意識形態(tài)進(jìn)行斗爭，從而揭開了這場規(guī)?？涨暗男挛幕\(yùn)動序幕。

2）李大釗：李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。1918年，李大釗接連發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。他指出俄國革命是“世界人類全體的新曙光“。他號召中國人民向俄國學(xué)習(xí)，為在中國實(shí)現(xiàn)“勞工社會”而奮斗。

3）魯迅：在《新青年》上發(fā)表六首新詩，批判封建禮教，提倡個(gè)性解放。發(fā)表大量雜文，猛烈抨擊君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)及鬼神等等，將封建制度和思想批駁得體無完膚。陸續(xù)寫出了《孔乙己》，《故鄉(xiāng)》和《藥》等小說，從各個(gè)角度向封建傳統(tǒng)發(fā)起進(jìn)攻。

4）胡適：從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長。他積極參加新文化運(yùn)動和文學(xué)革命運(yùn)動，是運(yùn)動初期重要的領(lǐng)袖和代表人物。他是第一位提倡白話文和新詩的學(xué)者，致力于推翻兩千多年的文言文。后來他成為五四運(yùn)動的軸心人物。

結(jié)語:

新文化運(yùn)動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風(fēng)暴。但是，因?yàn)檫@場運(yùn)動對西方文化全面肯定，對中國固有文化全面否定，也導(dǎo)致了中華古典文化的沒落。