★《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。
《論語(yǔ)》在古代有3個(gè)版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國(guó)陬邑（今山東省濟(jì)寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi)），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。
孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂了《六經(jīng)》?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d其行事。
第十六章 論語(yǔ)季氏篇第
jì shì jiāng fá zhuān yú rǎn yǒu jì lù jiàn yú kǒng zǐ yuē jì shì
季 氏 將 伐 顓 臾，冉 有、季 路 見(jiàn) 于 孔 子 曰：季 氏
jiāng yǒu shì yú zhuān yú kǒng zǐ yuē qiú wú nǎi ěr shì guò yú fū zhuān
將 有 事 于 顓 臾?？?子 曰：求，無(wú) 乃 爾 是 過(guò) 歟。夫 顓
yú xī zhě xiān wáng yǐ wéi dōng méng zhǔ qiě zài bāng yù zhī zhōng yǐ
臾，昔 者 先 王 以 為 東 蒙 主，且 在 邦 域 之 中 矣，
shì shè jì zhī chén yě hé yǐ fá wéi rǎn yǒu yuē fū zǐ yù zhī
是 社 稷 之 臣 也，何 以 伐 為。冉 有 曰：夫 子 欲 之，
wú èr chén zhě jiē bú yù yě kǒng zǐ yuē qiú zhōu rén yǒu yán yuē
吾 二 臣 者，皆 不 欲 也?？?子 曰：求，周 任 有 言 曰：
chén lì jiù liè bù néng zhě zhǐ wēi ér bù chí diān ér bù fú zé jiāng
陳 力 就 列，不 能 者 止。危 而 不 持，顛 而 不 扶，則 將
yān yòng bǐ xiàng yǐ qiě ěr yán guò yǐ hǔ sì chū yú xiá guī yù huǐ
焉 用 彼 相 矣。且 爾 言 過(guò) 矣，虎 兕 出 于 柙，龜 玉 毀
yú dú zhōng shì shuí zhī guò yú
于 櫝 中，是 誰(shuí) 之 過(guò) 歟？
【注釋】季氏：季孫氏，指季康子，名肥，魯國(guó)大夫。
顓臾（zhuānyú）：魯國(guó)的附庸國(guó)。
冉有、季路：孔子的學(xué)生。冉有，即冉求，字子有，也稱(chēng)冉有。季路，即仲由，字子路，因?yàn)闉榧臼献龉偎砸卜Q(chēng)季路。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”。
與：同“歟”。
相：幫助，扶助。
兕（sì）：犀牛。
柙（xiá）：關(guān)猛獸的木籠子。
費(fèi)：同“（bì）”，季氏的采邑。
疾：厭惡。
不患寡而患不均，不患貧而患不安：一說(shuō)“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。
傾：傾覆。
分崩離析：形容國(guó)家分裂。當(dāng)時(shí)魯國(guó)被季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三大貴族分割。
蕭（xiāo）墻：指宮殿當(dāng)門(mén)的小墻。這里蕭墻代指宮內(nèi)。當(dāng)時(shí)季孫把持魯國(guó)政權(quán)，這樣下去，容易起內(nèi)亂。
【大意】季氏將要討伐顓臾。冉有、季路謁見(jiàn)孔子說(shuō)：“季氏將要對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！?孔子說(shuō)：“冉求，難道這不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？顓臾，周天子曾經(jīng)授權(quán)他主持東蒙山的祭祀，而且就在魯國(guó)的疆域里，這是和魯國(guó)共安危的臣屬，為什么要討伐他呢？” 冉有說(shuō)：“季氏要這樣做，我們兩個(gè)做臣下的，都不想這樣做?！?孔子說(shuō)：“冉求，周任有句話(huà)說(shuō)：‘能施展自己的才力，就任職，做不到就該辭職?！形ｋU(xiǎn)了卻不扶持，將要摔倒了不去攙扶，那還要你們這助手有什么用呢？而且你的話(huà)錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，占卜用的龜甲、祭祀用的玉器在木匣中毀壞了，是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？” 冉有說(shuō)：“現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)牢，而且靠近。如果現(xiàn)在不占領(lǐng)它，后世一定會(huì)成為季氏子孫的憂(yōu)慮?！?孔子說(shuō)：“冉求，君子厭惡那種嘴上不說(shuō)想得到它，而一定要找個(gè)借口的人。我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)：擁有國(guó)家的諸侯和擁有采邑的大夫，該擔(dān)心的不是貧窮，而是貧富不均；不必?fù)?dān)心百姓數(shù)量少，而應(yīng)擔(dān)心境內(nèi)不安定。因?yàn)樨?cái)富分配均勻了，就無(wú)所謂貧窮；和睦了就不會(huì)顯得人少勢(shì)弱；社會(huì)安定了，國(guó)家就沒(méi)有被顛覆的危險(xiǎn)了。做到這個(gè)，遠(yuǎn)方的人不歸服就提倡仁義禮教來(lái)招致他們。他們來(lái)了，就要使他們安心?，F(xiàn)在仲由和冉求兩人來(lái)輔助季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服卻不能招他們來(lái)；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境內(nèi)使用武力。我只怕季孫氏的憂(yōu)慮，不在于顓臾，而是在于魯君呢?！?/p>
kǒng zǐ yuē tiān xià yǒu dào zé lǐ yuè zhēng fá zì tiān zǐ chū
孔 子 曰：天 下 有 道，則 禮 樂(lè) 征 伐 自 天 子 出。
tiān xià wú dào zé lǐ yuè zhēng fá zì zhū hóu chū zì zhū hóu chū
天 下 無(wú) 道，則 禮 樂(lè) 征 伐 自 諸 侯 出。自 諸 侯 出，
gài shí shì xī bù shī yǐ zì dà fū chū wǔ shì xī bù shī yǐ
蓋 十 世 希 不 失 矣。自 大 夫 出，五 世 希 不 失 矣。
péi chén zhí guó mìng sān shì xī bù shī yǐ tiān xià yǒu dào zé zhèng bú
陪 臣 執(zhí) 國(guó) 命，三 世 希 不 失 矣。天 下 有 道，則 政 不
zài dà fū tiān xià yǒu dào zé shù rén bú yì
在 大 夫。天 下 有 道，則 庶 人 不 議。
【注釋】希：同“稀”，少有。
陪臣：卿大夫的家臣。
【大意】孔子說(shuō)：“天下太平，制禮作樂(lè)和出兵討伐都由天子決定；天下昏亂，制禮作樂(lè)和出兵討伐就由諸侯決定。由諸侯決定，大概傳至十代就很少有不喪失政權(quán)的；由大夫決定，傳至五代就很少有不失政權(quán)的了；如果陪臣掌握了國(guó)家政權(quán)，傳三代不失就很少有了。天下太平，國(guó)家最高的權(quán)力就不會(huì)掌握在大夫手中。天下太平，百姓就不會(huì)議論朝政了?！?/p>
kǒng zǐ yuē lù zhī qù gōng shì wǔ shì yǐ zhèng dǎi yú dà fū sì
孔 子 曰：祿 之 去 公 室 五 世 矣，政 逮 于 大 夫 四
shì yǐ gù fú sān huán zhī zǐ sūn wēi yǐ
世 矣，故 夫 三 桓 之 子 孫 微 矣。
【注釋】祿：爵祿，代指國(guó)家政權(quán)。
逮：及到。
三桓：即魯國(guó)的三卿季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。他們都是桓公的后代，所以稱(chēng)三桓。
【大意】孔子說(shuō)：“魯國(guó)政權(quán)離開(kāi)魯君已經(jīng)有五代了，政權(quán)被大夫把持已經(jīng)有四代了，所以三桓的子孫現(xiàn)在也衰微了?！?/p>
kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng
孔 子 曰：益 者 三 友，損 者 三 友。友 直，友 諒，
yǒu duō wén yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn róu yǒu pián nìng sǔn yǐ
友 多 聞，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，損 矣。
【注釋】諒：信，誠(chéng)實(shí)，守信用。
便辟（piánpì）：習(xí)于擺架子裝樣子卻心存邪惡。
便佞（piánnìnɡ）：善于花言巧語(yǔ)。
【大意】孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交友、與誠(chéng)信的人交友、與廣博的人交友是有益的。與慣于耍弄手腕的人為友，與當(dāng)面恭維、背后誹謗的人交友，與花言巧語(yǔ)的人交友，是有害的?！?/p>
kǒng zǐ yuē yì zhě sān lè sǔn zhě sān lè lè jié lǐ lè lè
孔 子 曰：益 者 三 樂(lè)，損 者 三 樂(lè)。樂(lè) 節(jié) 禮 樂(lè)，樂(lè)
dào rén zhī shàn lè duō xián yǒu yì yǐ lè jiāo lè lè yì yóu lè
道 人 之 善，樂(lè) 多 賢 友，益 矣。樂(lè) 驕 樂(lè)，樂(lè) 佚 游，樂(lè)
yàn lè sǔn yǐ
宴 樂(lè)，損 矣。
【大意】孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)也有三種。喜歡把自己節(jié)制在禮樂(lè)中，喜歡稱(chēng)道別人的好處，喜歡多交賢友，這就有益了。喜歡驕縱的快樂(lè)，喜歡閑逛游蕩，喜歡宴飲安逸的快樂(lè)，這就有害了。”
kǒng zǐ yuē shì yú jūn zǐ yǒu sān qiān yán wèi jí zhī ér yán wèi
孔 子 曰：侍 于 君 子 有 三 愆。言 未 及 之 而 言 謂
zhī zào yán jí zhī ér bù yán wèi zhī yǐn wèi jiàn yán sè ér yán wèi
之 躁，言 及 之 而 不 言 謂 之 隱，未 見(jiàn) 顏 色 而 言 謂
zhī gǔ
之 瞽。
【注釋】愆（qiān）：過(guò)失。
瞽（ɡǔ）：瞎子。
【大意】孔子說(shuō)：“事奉君子有三種容易犯的過(guò)失：言語(yǔ)沒(méi)有涉及到他，他就發(fā)言了，這是急躁；言語(yǔ)涉及到他卻不說(shuō)，是他心里有所隱匿；不看對(duì)方臉色就徑自說(shuō)話(huà)，是像盲人般沒(méi)有眼睛?！?/p>
kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān jiè shào zhī shí xuè qì wèi dìng jiè
孔 子 曰：君 子 有 三 戒。少 之 時(shí)，血 氣 未 定，戒
zhī zài sè jí qí zhuàng yě xuè qì fāng gāng jiè zhī zài dòu jí qí lǎo
之 在 色；及 其 壯 也，血 氣 方 剛，戒 之 在 斗；及 其 老
yě xuè qì jì shuāi jiè zhī zài dé
也，血 氣 既 衰，戒 之 在 得。
【大意】孔子說(shuō)：“君子有三戒：年少時(shí)，血?dú)膺€不成熟，應(yīng)該戒好色；壯年時(shí)，血?dú)夥絼偅瑧?yīng)該戒好斗；到了老年，血?dú)庖阉?，?yīng)該戒好貪求?！?/p>
kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān wèi wèi tiān mìng wèi dà rén wèi shèng
孔 子 曰：君 子 有 三 畏。畏 天 命，畏 大 人，畏 圣
rén zhī yán xiǎo rén bù zhī tiān mìng ér bú wèi yě xiá dà rén wǔ shèng
人 之 言。小 人 不 知 天 命 而 不 畏 也。狎 大 人，侮 圣
rén zhī yán
人 之 言。
【注釋】狎（xiá）：輕慢，不尊重。
【大意】孔子說(shuō)：“君子有三點(diǎn)敬畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的話(huà)。小人不知道天命，所以不敬畏天命，對(duì)高位的人只求親狎，輕賤圣人的話(huà)?！?/p>
kǒng zǐ yuē shēng ér zhī zhī zhě shàng yě xué ér zhī zhī zhě cì
孔 子 曰：生 而 知 之 者，上 也；學(xué) 而 知 之 者，次
yě kùn ér xué zhī yòu qí cì yě kùn ér bù xué mín sī wéi xià yǐ
也；困 而 學(xué) 之，又 其 次 也；困 而 不 學(xué)，民 斯 為 下 矣。
【大意】孔子說(shuō)：“生來(lái)就什么都知道的，是最上等；學(xué)習(xí)以后知道的，是次一等；經(jīng)歷困境才知道要學(xué)習(xí)的，是又次一等；如果經(jīng)歷了困境還是不學(xué)，這人就是下等了?！?/p>
kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu jiǔ sī shì sī míng tīng sī cōng sè sī
孔 子 曰：君 子 有 九 思，視 思 明，聽(tīng) 思 聰，色 思
wēn mào sī gōng yán sī zhōng shì sī jìng yí sī wèn fèn sī nán
溫，貌 思 恭，言 思 忠，事 思 敬，疑 思 問(wèn)，忿 思 難，
jiàn dé sī yì
見(jiàn) 得 思 義。
【注釋】難（nàn）：指發(fā)怒所帶來(lái)的災(zāi)難。
【大意】孔子說(shuō)：“君子在九個(gè)方面多用心考慮：看的時(shí)候，考慮是否看得明白；聽(tīng)的時(shí)候，考慮是否聽(tīng)得清楚；考慮臉色是否溫和；考慮態(tài)度是否莊重恭敬；說(shuō)話(huà)考慮是否忠誠(chéng)老實(shí)；做事考慮是否謹(jǐn)慎認(rèn)真；有疑問(wèn)考慮應(yīng)該請(qǐng)教別人；發(fā)火發(fā)怒考慮是否會(huì)產(chǎn)生后患；見(jiàn)到財(cái)利考慮是否符合仁義?！?/p>
kǒng zǐ yuē jiàn shàn rú bù jiàn jí bú shàn rú tàn tāng wú jiàn qí
孔 子 曰：見(jiàn) 善 如 不 及，見(jiàn) 不 善 如 探 湯。吾 見(jiàn) 其
rén yǐ wú wén qí yǔ yǐ yǐn jū yǐ qiú qí zhì xíng yì yǐ dá qí
人 矣，吾 聞 其 語(yǔ) 矣。隱 居 以 求 其 志，行 義 以 達(dá) 其
dào wú wén qí yǔ yǐ wèi jiàn qí rén yě
道。吾 聞 其 語(yǔ) 矣，未 見(jiàn) 其 人 也。
【注釋】湯：滾開(kāi)的水。
【大意】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)善的就像追趕不及一樣，看見(jiàn)邪惡，如同把手伸進(jìn)滾燙的水里一樣，趕快避開(kāi)。我見(jiàn)過(guò)這樣的人，也聽(tīng)過(guò)這樣的話(huà)。隱居來(lái)求得保全自己的志向，實(shí)行仁義來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的主張。我聽(tīng)過(guò)這種話(huà)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種人?！?/p>
qí jǐng gōng yǒu mǎ qiān sì sǐ zhī rì mín wú dé ér chēng yān
齊 景 公 有 馬 千 駟，死 之 日，民 無(wú) 德 而 稱(chēng) 焉。
bó yí shū qí è yú shǒu yáng zhī xià mín dào yú jīn chēng zhī qí sī
伯 夷、叔 齊 餓 于 首 陽(yáng) 之 下，民 到 于 今 稱(chēng) 之。其 斯
zhī wèi yú
之 謂 歟。
【注釋】千駟：指四千匹馬。駟，四匹馬的總稱(chēng)，古代一輛車(chē)套四匹馬。
伯夷、叔齊：見(jiàn)《公冶長(zhǎng)第五》第二十三章注。
與：同“歟。”
【大意】齊景公有四千匹馬，死的那天，人們沒(méi)什么可以稱(chēng)贊他的。伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山下，人們到今天還稱(chēng)贊他們。說(shuō)的就是這個(gè)意思吧？
chén gāng wèn yú bó yú yuē zǐ yì yǒu yì wén hū duì yuē wèi
陳 亢 問(wèn) 于 伯 魚(yú) 曰：子 亦 有 異 聞 乎？對(duì) 曰：未
yě cháng dú lì lǐ qū ér guò tíng yuē xué shī hū duì yuē wèi yě
也。嘗 獨(dú) 立，鯉 趨 而 過(guò) 庭。曰：學(xué) 詩(shī) 乎？對(duì) 曰：未 也。
bù xué shī wú yǐ yán lǐ tuì ér xué shī tā rì yòu dú lì lǐ qū
不 學(xué) 詩(shī)，無(wú) 以 言。鯉 退 而 學(xué) 詩(shī)。他 日 又 獨(dú) 立，鯉 趨
ér guò tíng yuē xué lǐ hū duì yuē wèi yě bù xué lǐ wú yǐ lì
而 過(guò) 庭。曰：學(xué) 禮 乎？對(duì) 曰：未 也。不 學(xué) 禮，無(wú) 以 立。
lǐ tuì ér xué lǐ wén sī èr zhě chén kàng tuì ér xǐ yuē wèn yī dé
鯉 退 而 學(xué) 禮。聞 斯 二 者。陳 亢 退 而 喜 曰：?jiǎn)?一 得
sān wén shī wén lǐ yòu wén jūn zǐ zhī yuǎn qí zǐ yě
三，聞 詩(shī)，聞 禮，又 聞 君 子 之 遠(yuǎn) 其 子 也。
【注釋】陳亢：字子禽。見(jiàn)《學(xué)而第一》第十章注。
伯魚(yú)：孔子的兒子，名鯉，字伯魚(yú)。
【大意】陳亢?jiǎn)柌~(yú)說(shuō)：“您從老師那里聽(tīng)到過(guò)特別的教導(dǎo)嗎？” 伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有。有一次我父親一個(gè)人站著，我快步穿過(guò)庭院。他說(shuō)：‘學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘還沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就不會(huì)說(shuō)話(huà)?！一厝W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。另外一天，他又一個(gè)人站著，我快步穿過(guò)庭院。他說(shuō)：‘學(xué)習(xí)禮了嗎？’我回答：‘還沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)禮，不能立足于社會(huì)。’我就回去學(xué)禮。我只聽(tīng)過(guò)這兩件事?！?陳亢回去高興地說(shuō)：“我問(wèn)一件事，得到三個(gè)收獲，知道學(xué)《詩(shī)經(jīng)》的好處，知道學(xué)禮的好處，又知道君子并不偏向自己的兒子?！?/p>
bāng jūn zhī qī jūn chēng zhī yuē fū rén fū rén zì chēng yuē xiǎo
邦 君 之 妻，君 稱(chēng) 之 曰 夫 人，夫 人 自 稱(chēng) 曰 小
tóng bāng rén chēng zhī yuē jūn fū rén chēng zhū yì bāng yuē guǎ xiǎo jūn
童。邦 人 稱(chēng) 之 曰 君 夫 人。稱(chēng) 諸 異 邦 曰 寡 小 君。
yì bāng rén chēng zhī yì yuē jūn fū rén
異 邦 人 稱(chēng) 之 亦 曰 君 夫 人。
【大意】國(guó)君的妻子，國(guó)君稱(chēng)她為“夫人”，“夫人”自稱(chēng)作“小童”，國(guó)人稱(chēng)她為“君夫人”，在其他國(guó)家人面前謙稱(chēng)她為“寡小君”；其他國(guó)家的人也稱(chēng)她“君夫人”。
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