俗語之所以被人們牢記。一個重要的原因，俗語的魅力和力量已經(jīng)深深熔鑄在每個人的心里。俗語不僅通俗易懂，朗朗上口。重要的是這些生動的俗語，多還沒有記載于書籍，人們能從其中學(xué)習(xí)到不一樣的知識！其中有闡述生活經(jīng)驗總結(jié)的，有關(guān)于講訴人情事故的，有關(guān)褒貶諷刺的，也有批駁揭露的，可謂是保羅萬象，這些俗語更是我國豐富藝術(shù)語言的寶庫。
其中最被人們津津樂道就是關(guān)于民俗之間的老話，因為這些和農(nóng)民的生活息息相關(guān)，每當(dāng)飯后，就常聽到老人說到一句老話“姑家女伸手取，舅家要隔河叫”，這句話是什么意思呢？有道理嗎？
在農(nóng)村，親戚與親戚之間的關(guān)系，多以血緣關(guān)系的親疏來定！如老話也常說“姑舅親輩輩親，姨表親不算親，死了姨娘斷了錢”，說的是，姑、舅、姨是與自己家有血緣關(guān)系，而以后姨的孩子，一代代下來就會越來越疏遠，基本到了姨的孫子輩，幾乎就不再往來了。類似這樣的老話如“三親，姑舅姨，三不親，姑父姨夫舅的媳婦”，說的是姑父，姨夫，舅的媳婦和自己的關(guān)系不算很近。再比如“舅舅家的牛，外甥家的頭”，說的是外甥和舅舅的關(guān)系特別的近。
可以看出來，這些親情的親疏，關(guān)系的近遠，多是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，而在古代有些地方婚姻，也是為了保持這種比較近的關(guān)系，常常是親上加親，多是些家族式和表兄妹的婚姻，這種婚姻狀況在古代也不在少數(shù)，當(dāng)然不止是為了親上加親，還有多種原因，如，當(dāng)時的農(nóng)耕社會，人們只能依賴田里的半畝薄田來養(yǎng)家糊口，如果碰到干旱，蝗災(zāi)，發(fā)大水等自然災(zāi)害，吃都吃不飽，更別提有積蓄了，所以是一嫁換一娶。在古代，父親的姐妹所生的孩子，已經(jīng)屬于外人，因為古代遵循的是“嫁出去的女兒潑出去的水”。女兒出嫁，就和娘家沒有太大的關(guān)系。
眾所周知，這種方式的婚姻在我國的婚姻法中是不允許的，規(guī)定直系親屬以及三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。
但在古代，表兄妹結(jié)婚也并不見怪，有句老話是常說“表兄表妹，天生一對”，古代也常通過這一層關(guān)系，來強化家族之間的關(guān)系和勢力。這些家族內(nèi)婚制延續(xù)了很長一段時間，其表現(xiàn)是：當(dāng)時盛行的姑表婚、姨表婚制。有姑家之女，必嫁男家之子的傳統(tǒng)慣制。這就是所謂的“姑家女伸手取，“舅家要隔河叫”，也稱之為“還骨種”。姨表親也叫“扁擔(dān)親”。
現(xiàn)在看來，這種婚姻關(guān)系屬于旁系三代之內(nèi)的， 姑表親算旁系二代，他們的子女算旁系三代之內(nèi)的，不僅在現(xiàn)代的法律上是不允許的。并且結(jié)婚的話，還會有一定的遺傳疾病的風(fēng)險，等健康情況。
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