把廣勝寺廟會定為三月十八，是由于霍泉水承擔(dān)著附近良田的灌溉任務(wù)，因而，人們祭祠水神已屬古代的正常行為。農(nóng)歷三月十八日，是傳說中的水神誕辰。民諺有：“三月十八，麥懷娃娃”。這個時候，麥田管理基本結(jié)束，收麥季節(jié)快要到來，農(nóng)民需要購置農(nóng)用器具和生活用品，正是這些原因，形成了農(nóng)歷三月十八的定期廟會。元朝時，廟會規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)可觀。元代延祐六年《重修明應(yīng)王（大郎神）廟碑》記；三月十八日廟會，“城鎮(zhèn)村落，貴者以轎蹄，下者以履，攜妻子，與老幼而至者，不可勝既……為集數(shù)日?！?，顧瞻戀戀，猶忘歸也?！边@段文字，記載了人們當(dāng)時踏青觀景的盛況。至元十三年，《重修明應(yīng)王殿碑》載：“每歲季春（三月）仲旬八日，為神降日，蕭鼓香燭，駢闐來享者甚眾。”來廣勝寺祭水神的人，自然是平民百姓，而且是受益于霍泉水的附近村民百姓。
舊歷三月十八日，從祭祠水神到參觀游覽，從參觀游覽到物資交流，集市貿(mào)易，無論從物資上，精神上，都使廣勝寺古廟會經(jīng)久不衰，而且越來越興旺。 如今的古廟會，對于廣大人民群眾來說，既是游覽集會，又是物資交流會，城鄉(xiāng)貿(mào)易會，更是文化活動會，這些內(nèi)容，都使廣勝寺的知名度越來越高，使廣勝寺形成的影響越來越大，成為這一帶百姓中具有節(jié)目色彩的集社活動。
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