書不入魏晉,終成俗格。魏晉書法已經(jīng)在古今書法界享有了幾乎不可能動(dòng)搖的地位。
自魏晉以后，歷朝歷代至近代和當(dāng)代，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代的書法功績(jī)和創(chuàng)新可以超越魏晉時(shí)代。
其中以王羲之和王獻(xiàn)之的貢獻(xiàn)和創(chuàng)新最為突出。
“魏晉風(fēng)度”在書法上的體現(xiàn)，王羲之是毫無(wú)疑問(wèn)的代表人物。王羲之在鐘繇書法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了革新，將鐘書之翻易為斂，筆法“內(nèi)擫”，是“中和”之美的典型代表。
他在前人無(wú)數(shù)功績(jī)的基石之上，加以融會(huì)、貫通和改進(jìn)，使純粹出于自然發(fā)展的書法，走進(jìn)玄遠(yuǎn)精致的神韻境界。
王羲之《遠(yuǎn)宦帖》
其作品的神韻有二：一是表現(xiàn)多變的技法之美；一是表露種種人格之美。
從技法上講，王羲之書法已變漢代質(zhì)樸書風(fēng)而為妍美流變的新體。南齊書家王僧虔在《筆意贊》中提出的“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”，可以說(shuō)是對(duì)王羲之及其這個(gè)時(shí)代書法作品基本特征的準(zhǔn)確地概括。
王羲之《快雪時(shí)晴帖》
從表露人格之美上，王羲之行草書的外在形態(tài)率真樸實(shí)，章法氣韻流暢自然，而內(nèi)在卻涌動(dòng)著欲罷不能的動(dòng)蕩感。
這種種情感在《姨母帖》和《喪亂帖》中表現(xiàn)得淋漓盡致。而《蘭亭序》進(jìn)一步開(kāi)拓這一文化領(lǐng)域，成為表現(xiàn)種種人格美的最好詮釋，表現(xiàn)出書法創(chuàng)作主導(dǎo)趨向從表現(xiàn)自然精神到人自身精神的重心轉(zhuǎn)移。
王羲之《喪亂帖》
王羲之書法傳世作品不多，但楷書、行書和草書都有涉獵，而真跡現(xiàn)無(wú)一留存，可見(jiàn)的都是后人的摹本，人們將其輯錄成這本《王羲之書法全集》，便于學(xué)習(xí)和研究之用。
《王羲之書法全集》結(jié)合書法名家多年的經(jīng)驗(yàn)，匯編成集，該書內(nèi)容豐富，楷書、行書、草書、集王字書法均有收錄。
此外，前面還增添了王羲之的人物簡(jiǎn)介、生平、藝術(shù)特點(diǎn)，旁邊還有內(nèi)容說(shuō)明。
《王羲之書法全集》會(huì)讓你在欣賞學(xué)習(xí)王羲之優(yōu)美字帖的同時(shí)，也對(duì)王羲之的生活經(jīng)歷和作品流傳有了進(jìn)一步的了解。
魏晉南北朝趨新尚妍的時(shí)風(fēng)下之時(shí)，王獻(xiàn)之書法曾一度盛過(guò)其父之名望。宋齊年間形成了“比世皆高尚子敬”的局面。到了“海內(nèi)不復(fù)知有元常，于逸少亦然”的地步。
“外拓”筆法的先行者王獻(xiàn)之，書法更加流便妍美，筆勢(shì)更加放縱，更加強(qiáng)調(diào)筆觸的外張和書寫的意趣。
行草書《鴨頭丸帖》用筆明快而靈動(dòng)，筆勢(shì)連貫流暢，筆畫婉曲而奔張，既“雄秀驚人”，又“飄逸灑脫”。
王獻(xiàn)之行草書《鴨頭丸帖》
王獻(xiàn)之還是“破體書”的創(chuàng)制者，不僅突破了字體的限制，還在于突破了以單字為造型的舊法。
不拘泥于某一種書體的書寫，行書間雜草書，如《鴨頭丸帖》《授衣帖》等；或者行書間雜楷書，如《廿九日帖》。其書寫一任自然，不拘泥于前人的種種法度的限制，為后世行草書和行楷書開(kāi)了先河。
《廿九日帖》
總之，王獻(xiàn)之在書法上取得的成就，堪當(dāng)『小圣』之名。王獻(xiàn)之的真品流傳下來(lái)的很少，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的，大都是唐摹本，雖然與原跡有一定的距離，但仍有很高的藝術(shù)價(jià)值。
參考眾多范本，吸取多家之長(zhǎng)，編成《王獻(xiàn)之書法集》。不讓這樣一個(gè)在書法方面取得突出成就的人物，不因作品的散失而淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。
該書收集字帖甚多，字體種類不一，全書目錄按字帖種類的不同而排列，先小楷再行書后草書。以及沒(méi)有分類的字帖。
同時(shí)也包含了人物簡(jiǎn)介，生平經(jīng)歷以及藝術(shù)特點(diǎn)，代表作品中還有部分作品說(shuō)明等內(nèi)容，幫助您對(duì)王獻(xiàn)之的藝術(shù)特點(diǎn)及作品流傳有進(jìn)一步的了解。
在中國(guó)書法的歷史長(zhǎng)河中，“二王”常被看作是“源”，而后世的其他書家多是“二王”之流。
趙孟頫在繼承二王筆法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建出儒雅遒勁、妍麗精絕、清和灑落的書法境界；以鮮明的時(shí)代精神和強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，卓立於當(dāng)時(shí)的書壇。
盧熊說(shuō)，“本朝趙魏公識(shí)趣高遠(yuǎn)，跨越古人，根柢鐘王而出入晉唐。不為近代習(xí)尚所窘束，海內(nèi)書法為之一變。后進(jìn)咸宗師之”。
趙孟頫《萬(wàn)壽曲》藏于北京故宮博物院。這件書法是現(xiàn)存趙孟頫唯一署‘臣’字款的作品。
趙孟頫《萬(wàn)壽曲》局部
作品雖即興而作，但61歲晚年趙孟頫下筆嫻熟自如，字字遒勁儒雅，風(fēng)度翩翩，字里行間文氣十足，且對(duì)比強(qiáng)烈，通篇?dú)庀⒘鲿?，就書法而言，無(wú)疑是行楷小字佳作，是趙孟頫晚年成熟水平的呈現(xiàn)。
《俗塵帖》此札為日常生活往來(lái)，與禪師談?wù)撋乐?，似已徹悟。縱觀其法帖，字距與行距較為疏朗，字字獨(dú)立，較少有連帶牽絲。
趙孟頫《俗塵帖》局部
在用筆上，直追晉唐，頓挫有致，擒縱自如，一氣貫注，用筆的來(lái)龍去脈表現(xiàn)得特別清楚，筆筆精致可掬，絲毫沒(méi)有老太粗澀之感。其筆鋒勁健而穩(wěn)實(shí)，實(shí)有《十七帖》之余韻，體現(xiàn)了趙孟頫用筆的豐富性。
趙孟頫書法集包含了他集晉唐大成的書法，上下數(shù)百年間無(wú)人可與之并肩，流傳下來(lái)書法代表作有很多。
楷書《千字文》《秒嚴(yán)寺記》《膽巴碑》《道德經(jīng)》《仇鍔墓碑銘》《玄妙觀重修三門記》，行書《洛神賦》《歸去來(lái)兮辭》《蘭亭十三跋》《赤壁賦》《蘭亭序十三跋》只是《趙孟頫書法集》中的部分作品
《趙孟頫書法集》這本書收錄的不僅僅是它的作品，還有它他字里的一種貴氣，平淡，和內(nèi)涵。
希望各位愛(ài)好書法的朋友們，通過(guò)《王羲之書法集》《王獻(xiàn)之書法集》《趙孟頫書法集》這三本書領(lǐng)悟到從魏晉人們心中流傳下來(lái)的書法藝術(shù)，體會(huì)漢字的魅力。
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