諸葛亮為何要“自比管仲、樂毅”？
一、
孔明是諸葛亮的字，他復(fù)姓諸葛，名亮，生于公元181年（漢靈帝光和四年）。雖然史籍記載，說孔明出生在徐州瑯邪郡的陽都縣，但經(jīng)歷近二千年的風(fēng)物巨變后，古時(shí)的陽都屬于當(dāng)今何處呢？因?yàn)?，陽都縣名從東晉而后就不再出現(xiàn)了，而其城址受于戰(zhàn)火毀滅及河流改道等原由，已埋沒地下一千多年，成為諸葛故里“陽都之迷”。由于孔明是歷史名人，引得后世許多官員及學(xué)者的重視，對他的出生地陽都縣址的考證工作至明代起便未間斷。
但延續(xù)到近代，也只是對陽都縣故址的大致方位有了個(gè)斷定，即判斷古陽都在沂水縣境，而非過去說的臨沂縣境，但還沒有弄清楚具體的位置所在。直到1949年新中國成立以后，在大規(guī)模的各項(xiàng)建設(shè)高潮中，不斷挖掘出許多地下文物，以及遺城舊址，方才證明了陽都古城，就在今天山東省沂南縣磚埠鄉(xiāng)的黃疃村一帶，孔明故里于是大白天下。有趣的是，在離黃疃村不遠(yuǎn)的汪家莊，還發(fā)現(xiàn)了一座曹操之父的“曹嵩冢”，證實(shí)出曹父當(dāng)年是因避亂，而居于瑯邪郡地，與孔明算得上是“同鄉(xiāng)”。
諸葛亮的先祖本姓葛，傳其老祖宗叫葛嬰，秦末人氏，跟隨陳勝反抗暴秦起義，在作戰(zhàn)中立過功，但后來被陳勝殺害。到漢文帝時(shí)，感念其反秦功勛，因封其后代為“諸縣”侯爵，所以葛嬰的后人便在自己姓氏前頭，加上了封縣之名，變成“諸葛”復(fù)姓了（《諸葛氏譜》約遺失于隋唐之際）?？酌髯苑Q是西漢諸葛豐之后，諸葛豐是漢元帝時(shí)的司隸校尉（職權(quán)相當(dāng)于現(xiàn)今的中紀(jì)委）。因其耿直清廉，執(zhí)法威嚴(yán)，后被昏君元帝削職為民，病死于家中。由此可見孔明的祖風(fēng)，堪稱耿耿忠心并且剛正不阿的。孔明的父親叫諸葛珪，曾任職泰山郡的郡丞，相當(dāng)于郡太守的助理。在孔明上面，有哥哥諸葛瑾及兩個(gè)姐姐，后來母親給他生下了弟弟諸葛均。當(dāng)孔明8歲時(shí)，父親即病逝，叔叔諸葛玄便開始照顧起他們?nèi)业纳罴靶『兊膶W(xué)習(xí)問題。
孔明出生的東漢末年，是一個(gè)社會(huì)矛盾異常激化的動(dòng)蕩時(shí)代。漢末桓、靈兩帝重用宦官閹黨，使愚賢移位，是非顛倒，朝堂上烏煙瘴氣彌漫；而各地官僚豪強(qiáng)則用盡各種手段，殘酷地搜刮民財(cái)，欺壓百姓，搞得無數(shù)民眾怨聲載道，不得已而背井離鄉(xiāng)，流離失所，淪成為饑寒交迫的難民。這一深刻社會(huì)矛盾的加劇激化，終于在孔明四歲時(shí)，爆發(fā)了黃巾農(nóng)民大起義，霎時(shí)間“遐邇動(dòng)搖，八州并起”，短短月余，就讓長江北面的廣大黃河流域地區(qū)烽煙四起，徹底撼動(dòng)了東漢統(tǒng)治政權(quán)，致使它名存實(shí)亡。
而就在漢靈帝為保護(hù)自己的“皇權(quán)”統(tǒng)治中，昭令各地諸侯武裝，殺黃巾以“勤王”。于是，更大的殺戮行動(dòng)蜂擁而來，頓時(shí)血流成河，尸骨遍野。一場規(guī)模浩大的農(nóng)民起義，以歷時(shí)九個(gè)月而告終。三國中的幾位著名人物，也在這場“斬黃巾”戰(zhàn)斗中暫露頭角，他們是曹操、劉備、孫權(quán)之父孫堅(jiān)等人。而最遭殃的，還是無辜的老百姓。作為親歷親為的軍閥首領(lǐng)曹操，也不禁在他的《嵩里行》詩中感嘆：
白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
于是，遙盼結(jié)束紛爭，早日實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一，讓大眾過上安居樂業(yè)的生活，就成了老百姓及有識(shí)之士的共同心愿。孔明就是生長在這樣的時(shí)代背景之下。
二、
當(dāng)孔明成長到14歲時(shí)，一場意外的戰(zhàn)爭災(zāi)禍不期而至。此起因是曹操聚兵割據(jù)于兗州（今山東省境內(nèi)），站穩(wěn)了腳跟后，便派人前往瑯邪郡（郡治在今山東臨沂市北面），迎接正避難于此的老父親（曹嵩，曾任職漢廷太尉）去團(tuán)聚。時(shí)任徐州牧的陶謙出于好意，派了部將張闿領(lǐng)兵護(hù)送。來到泰山郡界，張闿見曹父所帶財(cái)物豐厚，歹心頓起，便下手殺害曹嵩及跟隨親屬，掠取錢財(cái)后向淮南方向逃去。
曹操聽聞此事悲憤交集，大怒不已，認(rèn)定是陶謙在背后搞鬼，遂決意親率大軍殺向徐州。為報(bào)殺父之仇，曹操兩次屠戮徐州大地，“坑殺男女?dāng)?shù)萬口于泗水，水為不流”，所過之處，“皆屠之，雞犬亦盡”！曹操的殘暴嗜殺之名，即從此聞名于世。孔明家鄉(xiāng)是曹軍所過之地，幾遭殺掠之難，惶惶不可終日。叔叔諸葛玄便帶著全家匆忙逃難，踏上了南遷之旅。是年孔明正滿14歲，但大哥諸葛瑾同繼母卻留了下來，說是為照看老宅子及祖墓。路上巧遇舊友袁術(shù)（時(shí)任揚(yáng)州刺史）派來的特使，要請諸葛玄去赴任豫章太守（今江西南昌市）。
袁術(shù)、袁紹兩兄弟，是出身“四世三公”的名門望族，現(xiàn)兩人各據(jù)一州，并野心勃勃地千方百計(jì)在擴(kuò)大自己的地盤，根本不把東漢“朝廷”放于眼里。因此，諸葛玄的這頂“豫章太守”官帽，就是袁術(shù)擅自任命的。不久后，朝廷就派出了一名叫朱皓的官員來南昌，說是新任的豫章太守。諸葛玄早已得到此信息，于是在朱太守來到之前，便交出了印信，帶著諸葛亮、諸葛均，及他們的二位姐姐等人，跋山涉水向目的地荊州進(jìn)發(fā)了。
孔明跟隨叔父諸葛玄避難到荊州，暫居于荊州治所襄陽城里，其當(dāng)年為14歲。諸葛玄之所以選擇此地，一是與刺史劉表有舊（朋友關(guān)系）；二是劉表志在“保境安民”，沒有參與到跟別人爭奪地盤的戰(zhàn)事中，所以荊州的環(huán)境相對是安寧的，此也是許多避難人士奔投其間的選擇所在。諸葛玄到了襄陽后，便安排孔明進(jìn)入劉表開設(shè)的“學(xué)業(yè)堂”中學(xué)習(xí)。在學(xué)堂中，孔明跟同窗徐庶因“志同道合”結(jié)為好友。他們相互切磋學(xué)問，并一道拜師于古經(jīng)文學(xué)家司馬徽先生，經(jīng)其賜教指點(diǎn)，使孔明學(xué)識(shí)精進(jìn)，獲益良多，成為其格外器重的青年俊才?？酌鬟€在徐庶引薦下，結(jié)識(shí)了許多風(fēng)華正茂的師兄弟，諸如向朗、馬良、龐統(tǒng)、董恢等人。
襄陽城景
公元197年（建安二年），孔明（時(shí)年17）的叔叔不幸病亡，致使這兄弟倆（其弟諸葛均）失去了依靠。故而，哥倆便選擇到襄陽近郊的隆中定居，開始了長達(dá)10年的耕讀生涯。當(dāng)然孔明是以讀書游學(xué)為“主業(yè)”的，并經(jīng)常往來于襄陽等地，意在求師訪友，增長其政治、軍事、歷史等方面的學(xué)問?？酌髯鳛橐粠蛯W(xué)友中的驕驕者，得到了相關(guān)人士的贊譽(yù)及認(rèn)同。龐德公乃“襄陽名士”，說話極有份量。他也是孔明二姐的公公，所以孔明常去龐府向龐德公請教，被其贊嘆為“臥龍”，一下子傳開了，即是孔明這個(gè)“美稱”的由來。
孔明在隆中，跟石廣元、徐元直、孟公威這三位學(xué)友半開玩笑地說：“你們將來若出仕，可任達(dá)刺史、郡守之類。”當(dāng)他們反問諸葛亮可任何職呢？孔明則笑而不答。但在其他場合，孔明則公開“自比管仲、樂毅”。別人感覺他口氣太大，而“付之一笑”，只有深深了解他的好友崔州平及徐庶“深為信然”。若是孔明志向宏遠(yuǎn)，還有許多歷史名人可比，如蕭何、張良等，為何要自比管仲、樂毅呢？
三、
其因?yàn)?，諸葛亮是山東瑯邪郡人，從小在那兒生活到十幾歲。山東古為“齊魯”之地，而瑯邪郡在春秋時(shí)即屬齊國。管仲即是春秋時(shí)代齊國的著名政治家，被齊桓公任為相國，經(jīng)其輔佐齊桓公一系列的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的改革后，成為第一個(gè)“稱霸諸侯”的國家，其功業(yè)彪炳千秋。管子在發(fā)展經(jīng)濟(jì)理念上，提出了“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的著名論斷。他并率先打破“井田制”，以“均分地利”的主張，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；重視和鼓勵(lì)商貿(mào)業(yè)與手工業(yè)發(fā)展，還設(shè)立鹽官、鐵官，從政治上保障鹽鐵業(yè)發(fā)展，極大地增強(qiáng)了國家和國民的收入。管仲是最先倡導(dǎo)“以人為本”的政治家之一。他制定了一系列的“選拔人才”的制度和措施，通過官吏“三選法”，給平民進(jìn)入仕途提供了機(jī)遇，這在當(dāng)時(shí)是了不起的進(jìn)步。作為齊國法家思想的啟蒙者和開山之祖，管仲深深影響了三百年后的“稷下官學(xué)”的法學(xué)思維，也使他成為先秦法家思想的奠基人之一。
另外，樂毅是戰(zhàn)國時(shí)燕國名將。他曾經(jīng)奉燕昭王之命，聯(lián)合韓、趙、魏、楚等國攻打齊國，在半年之內(nèi)連下70余城池，并一度占領(lǐng)了齊都臨淄。因樂毅善于韜略，并指揮若定，故一直為后世稱道。但在對他高度信任的燕昭王去世后，其子燕惠王聽信國中小人讒言，并受齊相田單“反間計(jì)”的蒙騙，對他的忠誠產(chǎn)生了懷疑和怨恨。于是，燕惠王派出大將騎劫來到齊地，以接替樂毅之職，并命令他回國“述職”。樂毅感到燕王對自己誤解極深，用意不善，便只好投奔到了趙國。后來騎劫被田單打敗并死于齊地，燕國原先的所掠之城，也被齊軍逐一收復(fù)。
燕惠王深悔不該撤換樂毅，但怨恨樂毅不應(yīng)該棄燕投趙，又怕他趁火打劫攻燕，便派使者去向樂毅致歉，并也責(zé)備樂毅不該棄國不歸，辜負(fù)了與先王當(dāng)初結(jié)下的相知相報(bào)之心。樂毅為此寫了流傳千古的《報(bào)燕王書》，向燕惠王表達(dá)了他對先王的無限敬仰，認(rèn)為燕昭王是自“春秋五霸”之后，世上難得的圣明賢君，所以才甘心報(bào)效于他。樂毅還在信中，舉出伍子胥由被其先王信用，到后被吳王夫差沉江致死的例子，深刻地道明了君臣之間信賴與否的優(yōu)劣性，也委婉地批駁了伍員不能保全自身的不明智之處。樂毅最后對惠王表白了他的內(nèi)心世界：“我以為，避免死亡而仍能弘揚(yáng)先王的不朽功業(yè)，是我的上策；身受侮辱誣陷，使先王珍視賢能的英名受損，是我最感恐懼的事情。假如我遭到囚禁或者被殺害，而使敵人在一邊幸災(zāi)樂禍，道義上，我不可以這么做。我聽說，古代君子絕交不出惡聲；忠心耿耿之士離開祖國，不為自己辯護(hù)而使祖國受到傷害。我雖然沒有學(xué)識(shí)，但我時(shí)常向君子學(xué)習(xí)。我怕您聽信了左右臣子的話，不了解被您疏遠(yuǎn)的人的行為，所以斗膽把我知道的寫信奉獻(xiàn)給您，請君王明鑒！”樂毅的《報(bào)燕王書》，實(shí)乃肺腑之言，催人淚下，而發(fā)人深省。燕惠王被樂毅的聰明才智和高尚情操而深深打動(dòng)了，兩人也冰釋前嫌，重歸于好。
這兩位古代名人的故事流傳千年，更深深地影響于齊地，使諸葛亮從小耳濡目染，深受感動(dòng)，故而成為他要“自比管仲、樂毅”的原因。后來孔明在襄陽隆中的草廬里，對劉備言及當(dāng)天下有變，兩路出兵北伐中原，得成霸業(yè)之論，當(dāng)是以管仲替齊桓公打造“春秋首霸”為藍(lán)本的。諸葛亮治蜀所用政經(jīng)、法制之策，除了受先秦法家商鞅及韓非子等影響外，許多是來自《管子》思想的。管仲相齊，以法治國，勵(lì)精圖治，使齊國由貧變富轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，而稱霸于春秋，故被齊桓公尊為“仲父”。而后來劉備托孤時(shí)，要兒子們對諸葛亮“事之如父”；在劉禪繼任蜀漢帝位之后，也呼諸葛亮為“亞父”，這倒是很意味深長的關(guān)聯(lián)。而關(guān)于后來，諸葛亮在首次北伐之時(shí)，寫奏有一篇給后主劉禪的《前出師表》。獨(dú)具慧眼的明末文學(xué)評論家金圣嘆認(rèn)為，諸葛亮的這篇《出師表》，它是以《樂毅報(bào)燕王書》為藍(lán)本的。
所以說，一個(gè)人的思想與喜好，很大程度上是受環(huán)境影響的。比如，為何諸葛亮“好為《梁父》吟”？因?yàn)檫@正是齊地的民歌。再如，薈萃于道、法、儒、名、兵、農(nóng)、陰陽各家的齊國“稷下學(xué)”，啟發(fā)了孔明視野的開闊，故他未來的謀劃行事，便是博采眾長而為之。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
