《亮劍》中以主人公李云龍的成長(zhǎng)，抗?fàn)?，死亡為主線，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為主要故事背景，通過(guò)一系列不失真的歷史事件來(lái)勾勒出一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，通過(guò)這許多的人物形象來(lái)凸現(xiàn)主人公李云龍的“痞性”、“狼性”、“真英雄”、“大丈夫”。這部軍事大戲，在尊重歷史的前提下 運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，生動(dòng)形象的重塑了一大批為民族存亡奮斗、為人民解放抗?fàn)幍挠⑿坌蜗?，這其中首屈一指的當(dāng)然是主角李云龍，李云龍的“痞性”+“狼性”，給所在的部隊(duì)注入了靈魂，這靈魂從小處講就是平安縣城戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，八路軍總部一名參謀向彭德懷所說(shuō)的“這支部隊(duì)有一個(gè)特征，就是性如烈火”；從大處講就是李云龍?jiān)谀暇┸娛聦W(xué)院結(jié)業(yè)典禮上的演講“逢敵敢亮劍，劍鋒所指，所向披靡?！?/p>
李云龍將個(gè)體的性格注入了自己的部隊(duì)，讓這支部隊(duì)跟自己一樣，不走尋常路、不懼冬風(fēng)渡。
李云龍的一生跌宕起伏、精彩紛呈，他因戰(zhàn)爭(zhēng)而興、因戰(zhàn)爭(zhēng)而名、因戰(zhàn)爭(zhēng)而憤、因戰(zhàn)爭(zhēng)而亡。這里面的四個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)分別有不同的含義，前兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是“國(guó)共十年對(duì)峙+抗日戰(zhàn)爭(zhēng)+解放戰(zhàn)爭(zhēng)”的有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，后兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是“文革內(nèi)斗+信仰相左”的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。李云龍的一生，有這么幾個(gè)關(guān)鍵人，我概括起來(lái)就是一二三四——一個(gè)戰(zhàn)友、兩個(gè)保鏢、三個(gè)女人、四個(gè)對(duì)手。
一個(gè)戰(zhàn)友 作為一個(gè)燕京大學(xué)畢業(yè)的高材生走進(jìn)李云龍的團(tuán)隊(duì)、走近李云龍的內(nèi)心，這是十分離奇且不易的。從剛開(kāi)始，李云龍對(duì)趙剛秀才當(dāng)兵的鄙視，到后來(lái)對(duì)趙剛文武雙全的欽佩,再到最后對(duì)趙剛榮辱與共的依賴，可以說(shuō)，趙剛是李云龍生命歷程里最重要的一個(gè)人，他讓李云龍從稚嫩走向成熟、從優(yōu)秀走向卓越。他既是李云龍的鳳雛臥龍，又是李云龍的兄弟伙伴。
兩個(gè)保鏢 作為李云龍的貼身綠葉——前期警衛(wèi)員魏和尚，他的存在和消亡都是作者的有意為之，究其原因，莊主認(rèn)為是服從和服務(wù)于整個(gè)劇情發(fā)展的。
有許多“劍粉”會(huì)覺(jué)得魏和尚死在黑云寨二當(dāng)家山貓手里，有點(diǎn)太早、也有些太遺憾。若是魏和尚沒(méi)死，跟隨李云龍，未來(lái)必定錦繡前程。其實(shí)，我認(rèn)為未必！
首先，魏和尚的性格特征決定了他必須死。
從少林寺的打雜和尚，到中央軍的中士班長(zhǎng)，再到八路軍獨(dú)立團(tuán)李云龍的貼身警衛(wèi)，魏和尚的草莽習(xí)氣和個(gè)人英雄主義始終未減分毫。在日軍戰(zhàn)俘營(yíng)，他徒手干掉三個(gè)鬼子，奪槍跳墻而逃；在楚云飛攜副官孫銘來(lái)獨(dú)立團(tuán)參觀交流時(shí)，他單腿踢塌一堵墻；在赴總部送信途徑黑云寨漂亮干掉明處的四名土匪?？梢哉f(shuō)，魏和尚時(shí)時(shí)處處在憑自己的武藝而高大自居，他目空一切，所以，他必須死。
其次，魏和尚的格局決定了即使他沒(méi)死并追隨李云龍，他的仕途也不會(huì)太好。
李云龍?jiān)谠庥龃笈咳哲娡狄u打擺子時(shí)，曾與魏和尚有過(guò)這樣的對(duì)話“在我手下干警衛(wèi)員屈不屈？按理說(shuō)，你有這么好的身手，又有幾十次的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)個(gè)營(yíng)長(zhǎng)都不過(guò)分”，“團(tuán)長(zhǎng)拿俺當(dāng)兄弟，給啥都不換。情分比啥都重要”?？梢?jiàn)，魏和尚的格局始終局限在對(duì)自己有情份的團(tuán)長(zhǎng)手下的警衛(wèi)員。當(dāng)然，我們不排斥魏和尚的格局，甚至很贊賞他的情懷。但單兵打仗和孤軍沖鋒是截然不同的兩個(gè)概念。對(duì)比李云龍后期的貼身警衛(wèi)段鵬，從投軍開(kāi)始，段鵬跟和尚就截然不同的兩種性格，段雖同是江湖人，但段遇事冷靜，有思考，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)建期望，所以，段鵬在后來(lái)跟隨李云龍的解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)后，分別擔(dān)任特務(wù)連連長(zhǎng)和軍隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)。若是魏和尚不死，依照魏的性格與格局，他雖有太多的晉升機(jī)會(huì)，但是他還會(huì)緊緊追隨李云龍，做他的貼身警衛(wèi)，保他生命安全。
再者，魏和尚的死為后續(xù)故事埋下了伏筆，為后面的精彩情節(jié)打好了鋪墊。
魏和尚一死，李云龍怒發(fā)沖冠，不顧老戰(zhàn)友孔捷的強(qiáng)烈反對(duì)，堅(jiān)決出兵黑云寨，最后被總部政治部下處分，官降一級(jí)。但是也為李云龍與楚云飛的交手“亮劍”蓄好了勢(shì)，讓整部戲的故事情節(jié)更加跌宕起伏又意料之外情理之中。
《亮劍》是一部英雄成長(zhǎng)史，同時(shí)，它也是一部“英雄情長(zhǎng)，兒女情短”的動(dòng)容大戲。
三個(gè)女人 李云龍的一生正是多位革命烽火成長(zhǎng)裂變的真實(shí)歷史人物的縮影。
紅色革命是窮人的革命，是勞苦大眾的革命，這一革命性質(zhì)決定了紅色革命主體的廣泛性和主體知識(shí)涵養(yǎng)的局限性。
我們通過(guò)劇情得知：李云龍生命里先后有這么幾個(gè)女人———秀芹、田雨、張白鹿。她們或與李云龍一日夫妻、或與李云龍白首偕老、或與李云龍婚外生情。這一方面是人的生物本能決定的，一方面是時(shí)代局限和英雄崇拜決定的。
人生的低谷遇見(jiàn)最妥帖的溫暖
秀芹出現(xiàn)在李云龍團(tuán)遭受日軍瘋狂掃蕩打擊兵微將寡求突圍的特殊低谷期，秀芹的真、善、賢溫暖了李云龍長(zhǎng)年以來(lái)情感冰凍的心。她是將愛(ài)毫無(wú)保留給予丈夫李云龍的女人，同時(shí)，她還有傳統(tǒng)中國(guó)賢妻的大格局，尤其是在平安城樓，當(dāng)山本以秀芹威脅李云龍的進(jìn)攻時(shí)，秀芹舍身取義，同時(shí)一句“生是你的人，死是你的鬼”讓李云龍一輩子都刻骨。
人生的關(guān)鍵期遇見(jiàn)最美的風(fēng)景
李云龍因重傷住進(jìn)戰(zhàn)地醫(yī)院搶救，陰差陽(yáng)錯(cuò)血管里流淌了救命護(hù)士田雨的血，又人生逆轉(zhuǎn)般抱得美人歸。田雨的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、文化涵養(yǎng)都與李云龍格格不入，然而，在英雄崇拜和好事之人無(wú)聊糾纏中，田雨最終成了李云龍的合法妻子。三觀不同，造成二人婚后生活并不是十分幸福。李云龍對(duì)田雨的感情也發(fā)生了微妙的變化。從愛(ài)之切開(kāi)始游離，差點(diǎn)拜倒在張白鹿的石榴裙下。
人生的巔峰期遇見(jiàn)不該遇見(jiàn)的人
在南京軍事學(xué)院學(xué)習(xí)深造期間，由于李云龍與田雨的感情裂痕逐漸加深，作為田雨好友的張白鹿順勢(shì)進(jìn)攻，以一個(gè)體貼、知心、野心的“小三”身份走近李云龍，都說(shuō)“英雄難過(guò)美人關(guān)”。對(duì)于生理功能正常的云龍兄而言，同樣如此。他差點(diǎn)拜倒在張白鹿的石榴裙下，只是田雨的大智慧才避免了婚姻悲劇的產(chǎn)生。
李云龍對(duì)他生命里的三個(gè)女人中的秀芹是刻骨銘心，對(duì)張白鹿是云淡風(fēng)輕，對(duì)田雨是愛(ài)悠悠鬧悠悠的生活伴侶。
四個(gè)對(duì)手 第一個(gè)出場(chǎng)的對(duì)手是日軍特戰(zhàn)專家、大佐山本一木，可以說(shuō)是亮劍前半部抗戰(zhàn)主體里李云龍的主要對(duì)手，山本與李云龍本可說(shuō)是“棋逢對(duì)手”，然而，侵略者畢竟是不會(huì)贏得讀者和作者尊敬的，都梁老師將戰(zhàn)爭(zhēng)角逐的重心不斷向山本下沉，的確，山本及他的特戰(zhàn)隊(duì)，在平安縣城被李云龍數(shù)萬(wàn)人的隊(duì)伍搞得灰飛煙滅、尸骨無(wú)存，這是正義和邪惡的較量的必然結(jié)果。
第二個(gè)主要對(duì)手就是李云龍?jiān)?jīng)的親密友軍、私交好友、晉綏軍三五八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)楚云飛，楚云飛是個(gè)難得的人物，楚云飛與李云龍可以說(shuō)是“將遇良才”，他們從抗戰(zhàn)末期就開(kāi)始相互亮劍，然而，終究?jī)蓴【銈?，他二人的較量是令人欽佩的，他們二人也是惺惺相惜的典范，只是政治立場(chǎng)不同而已，這是信仰與信仰的擦槍走火的必然結(jié)局。
第三個(gè)對(duì)手是隱性的內(nèi)部矛盾，文革將革命的團(tuán)體分為兩個(gè)派系，占優(yōu)勢(shì)地位的一方將處劣勢(shì)的一方的尊嚴(yán)撕裂，這是人民內(nèi)部矛盾的必然走勢(shì)。
第四個(gè)對(duì)手就是李云龍他自己，他自己的“本我”。李云龍這個(gè)人自身缺點(diǎn)很明顯，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中成熟，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中沖動(dòng)，他至始至終走不出“本我”框架的束縛，他性如烈火、他仗義執(zhí)言、他見(jiàn)不得仗勢(shì)欺人、他忍不了狗仗人勢(shì)，最終，他死在了自己的槍下。那既是一個(gè)生命的終結(jié)，也是一個(gè)生命的新生。
【我是楸木山莊莊主，立志讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。歡迎品鑒指正，感謝關(guān)注支持。[祈禱][玫瑰]】
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