人類簡(jiǎn)史
作者：李廣生
《人類簡(jiǎn)史——從動(dòng)物到上帝》，尤瓦爾.赫拉利（以色列）著，林俊宏譯，中信出版社，2014年11月第一版，2016年3月第21次印刷。這是2018年讀的第四本書(shū)。
前兩年，它正走紅的時(shí)候，就想讀它，但一直沒(méi)讀，主要原因有兩個(gè)：一是作者太年輕，生于1976年，比我小4歲。信不過(guò)年輕人，是上了點(diǎn)歲數(shù)的人的通病；二是這本書(shū)太火，本能的對(duì)追時(shí)髦有所抵觸。但還是讀了，緣分吧。讀完之后不得不承認(rèn)，確實(shí)是一本好書(shū)。
作者雖然年輕，但知識(shí)廣博，“歷史學(xué)之外，人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識(shí)他都能信手拈來(lái)”。后生可畏，不服不行，我只能這么說(shuō)。他統(tǒng)整材料的能力非常強(qiáng)，學(xué)術(shù)功底扎實(shí)，500頁(yè)的容量竟把人類幾萬(wàn)年的歷史濃縮其中，脈絡(luò)清晰，層次分明，充實(shí)但不蕪雜。最重要的一點(diǎn)，作者的觀點(diǎn)新穎，視角獨(dú)特，既有對(duì)人類整體宏大的敘述，又有對(duì)人類個(gè)體細(xì)微的關(guān)注，把人類命運(yùn)與萬(wàn)物命運(yùn)視為一個(gè)不可分割的整體。在本書(shū)的后記中作者寫到：
七萬(wàn)年前，智人只不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物，在非洲的角落自顧自的生活。但就在接下來(lái)的幾千年間，智人就成了整個(gè)地球的主人、生態(tài)系統(tǒng)的夢(mèng)魘。時(shí)至今日，智人似乎只要再跨一步就能進(jìn)入神的境界，不僅能獲得永生，還擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力。
作者對(duì)人類的前途和命運(yùn)既充滿信心又滿懷憂慮：擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚。
智人，作者自始至終這樣稱呼人類。這是一個(gè)生物學(xué)概念，真正的意思是“屬于人屬的動(dòng)物”。人屬之下曾有多個(gè)人種，如尼安德特人、魯?shù)婪蛉恕⒅绷⑷说?，雖然目前只剩下智人這一個(gè)人種，但并不意味著他與其他生物有什么本質(zhì)區(qū)別。在地球上，人只是一種生物。這是作者審視歷史的基點(diǎn)，理解了這一點(diǎn)，才能真正理解作者的歷史觀——人類簡(jiǎn)史不過(guò)是地球上一個(gè)叫智人的物種的發(fā)展演變史。
作者把人類歷史分成三個(gè)階段。第一階段是認(rèn)知革命，發(fā)生在距今7萬(wàn)年，智人擁有能描述虛擬故事的語(yǔ)言。智人的語(yǔ)言不是世界上第一種語(yǔ)言，也不是唯一的語(yǔ)言，正所謂人有人言獸有獸語(yǔ)，但其獨(dú)特之處在于能夠傳達(dá)一種根本不存在的事物的信息。人類學(xué)會(huì)了講故事、說(shuō)八卦，所以能夠組織更大規(guī)模的合作，從而能戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的多的同類，于是人類就有了宗教、藝術(shù)、商業(yè)、文化，開(kāi)啟了真正意義的歷史，人類的野心和欲望也因此而膨脹，他們走出非洲，踏上征服全球的旅程，所到之處，尸橫遍野。4.4萬(wàn)年前，智人抵達(dá)澳大利亞，澳大利亞巨型動(dòng)物絕種；3萬(wàn)年前，尼安德特人絕種；1.6萬(wàn)年前，智人抵達(dá)美洲，美洲巨型動(dòng)物絕種；1.3萬(wàn)年前，弗洛里斯人絕種，智人成為唯一存活的人類物種。
第二階段是農(nóng)業(yè)革命，發(fā)生在距今1.2萬(wàn)年，人類開(kāi)始馴化動(dòng)植物，不再僅僅依靠采集和狩獵為生；出現(xiàn)永久聚集的村落，開(kāi)始定居，不再遷徙。農(nóng)業(yè)革命給人類社會(huì)帶來(lái)巨大變化，但作者的一個(gè)觀點(diǎn)非常具有挑戰(zhàn)性，他說(shuō)：農(nóng)業(yè)革命可說(shuō)是史上最大的騙局。一是沒(méi)有任何證據(jù)顯示人類越來(lái)越聰明，二是農(nóng)業(yè)革命所帶來(lái)的非但是輕松生活的新時(shí)代，反而讓農(nóng)民過(guò)著比采集更辛苦、更不滿足的生活。背后的罪魁禍?zhǔn)资侵参镂锓N，包括小麥、水稻、馬鈴薯等。人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)植物馴化了智人。小麥徹底改變了人類的生存方式，讓人住進(jìn)村落，把人關(guān)進(jìn)房子，人類陷入奢侈生活的陷阱，卻再也無(wú)法回頭，他們開(kāi)始馴化動(dòng)物，把痛苦轉(zhuǎn)嫁到它們身上。文字、貨幣、宗教、法律、監(jiān)獄、帝國(guó)，是農(nóng)業(yè)革命的產(chǎn)物，人類靠想象建立的秩序組織更大規(guī)模的合作。歷史為何會(huì)選擇這條路而不是其他發(fā)展路徑？作者說(shuō)：雖然我們無(wú)法解釋歷史做出的選擇，但有一點(diǎn)可以確定：歷史選擇絕不是為了人類的利益。隨著歷史的演進(jìn)，毫無(wú)證據(jù)顯示人類的福祉必然提升。沒(méi)有任何證據(jù)，證明對(duì)人類有益的文化就會(huì)成功擴(kuò)張，而對(duì)人類無(wú)情的文化就會(huì)消失。這樣的歷史觀會(huì)不會(huì)讓你覺(jué)得驚悚？
第三階段是科學(xué)革命，發(fā)生在距今500年，人類承認(rèn)自己的無(wú)知，開(kāi)始取得前所未有的能力。資本主義興起、發(fā)現(xiàn)新大陸、工業(yè)革命、世界大戰(zhàn)、核武器、基因工程、人工智能，人類在短短的幾百年間取得的成就超過(guò)了以往幾萬(wàn)年的總和。人類已經(jīng)解開(kāi)生命的秘密，甚至能創(chuàng)造生命，因此具備了神的能力。這是不是意味著從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子，是不是意味著智人末日的來(lái)臨，人類將用自己創(chuàng)造出的超人取代自己？本書(shū)的結(jié)尾作者這樣說(shuō)：現(xiàn)在我們惟一能做的，就是影響他們走的方向。既然我們可能很快也能改造我們的欲望，或許真的該問(wèn)的問(wèn)題不是“我們究竟想要變成什么”，而是“我們究竟希望自己想要什么”，如果還對(duì)這個(gè)問(wèn)題視若等閑，可能就是真的還沒(méi)有想通。
歷史的巨大車輪一旦啟動(dòng)，沒(méi)有人可以改變它的方向，人們只模糊地知道它來(lái)自哪里但沒(méi)有人清楚它去向何方。到現(xiàn)在為止還沒(méi)有歷史學(xué)家準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)的證據(jù)。僅僅是解釋過(guò)去讓人們覺(jué)得歷史可有可無(wú)，歷史學(xué)家都是馬后炮。閱讀本書(shū)會(huì)讓我們重新建立對(duì)歷史趣味和信心，那些陳年往事也許并不是像我們想的那樣，人類最大的無(wú)知正是對(duì)自己的無(wú)知，不是對(duì)自己前途的茫然，而是對(duì)自己過(guò)去的膚淺認(rèn)知。人類的短視并不是向前看多遠(yuǎn)，而是向后看多遠(yuǎn)。我們的足跡已經(jīng)踏上月球，我們的目光已經(jīng)伸向遙遠(yuǎn)的太空，但我們的思維是不是還停留在地面，自欺欺人的用虛構(gòu)的故事激勵(lì)自己？長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)年的在陸地流浪的生活所造就的基因是不是還在一代一代的復(fù)制，基因真的能夠解開(kāi)生命之謎嗎，會(huì)不會(huì)又是一個(gè)巨大的誤區(qū)？
一本好書(shū)，重要的不是告訴你什么，重要是開(kāi)啟你的什么。
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