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書接上回。今天我們就來細(xì)細(xì)分析，造成女性朋友在擇偶方面選擇延遲滿足的原因，到底有哪些？
獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力增強(qiáng)了女性的擇偶資本
縱觀整個社會階段的發(fā)展，從母系社會到父系社會，男性依靠體力掌握著經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而在社會生存、擇偶方面占據(jù)著主導(dǎo)位置。雖說在某種特殊程度上，女性是擇偶行為的主宰者，雖說生命的延續(xù)一直以女性的子宮為基礎(chǔ)，但實(shí)際上，女性在擇偶過程中并沒有占據(jù)與其身體構(gòu)造相匹配的地位。
在遠(yuǎn)古時(shí)代、奴隸時(shí)代和封建時(shí)代，女性更多的時(shí)候是作為男性的附庸存在，所謂“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”，非常形象地描繪了女性的整體社會地位。即使在女性地位相對較高的唐朝，立女戶（女性自己到官府單獨(dú)立戶口，表示不依附于母族或夫族）也是一件讓人非議的事情。所以，在這種社會環(huán)境下，女性很難在經(jīng)濟(jì)和其他方面獨(dú)立出來。
然而，自從進(jìn)入腦力時(shí)代，男性的體能優(yōu)勢不再顯著，女性開始和男性一樣有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、獨(dú)自生存的能力。所以，無論是擇偶前、還是擇偶后，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性在男性面前的底氣越來越足。單親媽媽寧愿自己帶孩子也要離婚的社會現(xiàn)象，就是大量鮮明的例子。
醫(yī)學(xué)的進(jìn)步提供了女性延遲婚姻的重要條件
隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，女性可以通過運(yùn)動、化妝、保養(yǎng)、醫(yī)美等法寶，使自己的顏值長時(shí)間維持在一個“青春”的水平，這對天性看重女性年輕、貌美的男性，增加了持續(xù)的誘惑，也為女性延遲婚姻計(jì)劃創(chuàng)造了可能。比如，著名演員劉曉慶在其58歲時(shí)開啟了她的第四段婚姻，恐怕跟她的青春狀態(tài)也是不無關(guān)系的。
進(jìn)化心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，自身的擇偶資本越強(qiáng)，對異性就擁有越多的選擇權(quán)。既經(jīng)濟(jì)獨(dú)立又顏值在線，這種狀態(tài)無疑極大地提升了女性的擇偶資本和心理優(yōu)勢，促使很多女性在尋找配偶的時(shí)候，選擇“寧缺毋濫、絕不將就”的策略。她們不愿過早結(jié)婚、隨便找個人嫁掉，所以主動選擇延遲滿足，自然也就越難脫離單身的狀態(tài)。
近乎完美的擇偶標(biāo)準(zhǔn)提升了女性的擇偶難度
復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委曾經(jīng)在校園里做過一個調(diào)查，詢問女生“什么樣氣質(zhì)的男生比較吸引你？”統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，排在前三名的分別是上進(jìn)、幽默、紳士。
為什么會是這三個特質(zhì)入選？其實(shí)也不難理解，讓我們來解讀一下：“上進(jìn)”意味著男生未來有可能通過努力獲得更多的財(cái)富和更高的社會地位；“幽默”意味著較高的情商，可以機(jī)智地化解尷尬局面，這種優(yōu)秀品質(zhì)有助于男性在職場的持續(xù)發(fā)展，也有助于男性發(fā)展出融洽的人際關(guān)系，擁有上佳人脈；“紳士”意味著男生彬彬有禮、家教良好，同時(shí)在財(cái)務(wù)支出方面比較大方，不會斤斤計(jì)較。試問一下，有上進(jìn)心、有人脈關(guān)系、脾氣又好、家境又好、對女朋友還大方，滿足這些條件的男生，怎么會不獲得女生的青睞呢？
當(dāng)然，每個人都有尋找完美另一半的本能傾向，特別是當(dāng)一方具有優(yōu)勢的擇偶資本時(shí)，就會以更加挑剔嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去選擇另一方。但是，如今一些女性朋友的擇偶標(biāo)準(zhǔn)過于苛刻、十分具體、趨向完美，不是抱著“三長補(bǔ)兩短”的心理，而是打著燈籠尋找“十項(xiàng)全能”，不僅要求人帥、性格好、還要有錢、空閑時(shí)間多，眾多條件，反復(fù)權(quán)衡，自己都挑花了眼——浪漫的人靠不住，靠得住的人不出門；有才的人長得丑，長得帥的人不掙錢；掙錢多的人不顧家，太顧家的人沒出息；有出息的人不浪漫......
一圈找下來，全世界竟然沒有一個男人達(dá)標(biāo)！于是女性們悲憤了：找一個伴侶咋就那么難？找不到心儀的“白馬王子”，我寧可保持單身!這就像決策心理學(xué)里提到的“布里丹效應(yīng)”，說的是一頭饑餓至極的小毛驢,楞是站在兩捆差不多的草料面前,不知道應(yīng)該如何挑選、自己該動嘴先吃哪一個,最后竟然活生生的被餓死了。
現(xiàn)代自由戀愛讓女性產(chǎn)生期待錯覺
古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)問過他的老師蘇格拉底:“什么是愛情？”蘇格拉底叫他到麥田走一次，不能走回頭路，只有一次機(jī)會摘一顆最好的麥穗回來。于是柏拉圖充滿信心地出發(fā)了。過了半天，他垂頭喪氣、兩手空空地回來了，告訴老師：“途中倒是看到過貌似不錯的麥穗，但由于只有一次機(jī)會，不知道它是不是最好的，所以只好放棄，直到走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有?！边@時(shí)，蘇格拉底告訴他：“這就是愛情，愛情是一種理想，而且很容易錯過?！?/strong>
這個小故事很真實(shí)的反映了當(dāng)代許多女性找配偶的愛情觀。理論上，自由戀愛可以給女性提供和任何一個男性談戀愛的機(jī)會，但在現(xiàn)實(shí)中，這又是不可能的，結(jié)果是絕對的自由導(dǎo)致了絕對的不自由。
于是，許多女性就會給自己設(shè)定條件，用來篩選、篩選、不斷地篩選，再加上現(xiàn)代社會信息發(fā)達(dá)、交通便利，更是給予女性無限希望——只要我不停尋找，相信那顆最好的“麥穗”就在前方，我終會遇到一個集所有優(yōu)點(diǎn)于一身的配偶。殊不知，這個“他”在現(xiàn)實(shí)中可能并不存在或很少存在。從這個角度看，自由擇偶可能降低了擇偶速度，越來越多的人渴望在等待中尋求延遲滿足。
寫在最后的祝福
當(dāng)然，對于大齡未婚女青年“剩”下的原因，肯定不止前面分享的幾種，我們對一部分“三高剩女”心態(tài)的解讀，也勢必不能代表所有的大齡未婚女性。連續(xù)撰文兩篇的目的，是希望大家不要把大齡未婚女青年看作一群“特殊”的存在，更不要以冷冰冰的字眼“剩女”來稱呼她們。
無論怎樣，一個信奉“婚姻至上”乃至“婚姻是人生唯一幸福通道”的社會，是缺乏想象力的；一個叫著“剩女光榮”的社會，同樣是乏味而無力的。“三高剩女”，從另一個角度來看，也是有信念的“單身貴族”，是一群不肯放棄自己擇偶標(biāo)準(zhǔn)的“圣女”。
社會發(fā)展至今，尊重他人的選擇，理解社會的多樣性，這是我們每個人都可以做到的。
作者介紹
王明姬，國內(nèi)著名心理學(xué)家，北京大學(xué)心理學(xué)博士，中科院心理研究所客座教授，長期受聘為多家組織的管理咨詢顧問，中央電視臺少兒頻道特邀專家。
姚兵，中國科學(xué)院心理研究所心理學(xué)博士生/心理咨詢師/稅務(wù)師/會計(jì)師
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