衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。

　　公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

　　石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四

　　衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。

　　公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

　　石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。

　　其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。▲

　　二月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：

　　向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命?？謶植桓姨佣?，不知所為，乃復(fù)敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。

　　愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖

　　二月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：

　　向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命?？謶植桓姨佣荩恢鶠?，乃復(fù)敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。

　　愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛發(fā)，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。

　　愈之強(qiáng)學(xué)力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道，而終莫之救也?！遍w下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。

　　或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當(dāng)吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節(jié)度、觀察使及防御營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。

　　愈再拜。▲

　　維治平四年七月日，具官歐陽修，謹(jǐn)遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

　　嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復(fù)歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如

　　維治平四年七月日，具官歐陽修，謹(jǐn)遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

　　嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復(fù)歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

　　嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風(fēng)凄露下，走磷飛螢！但見牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏孤貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

　　嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！▲