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　　第一節(jié) 狠與手軟
　　在中國(guó)武術(shù)諺語(yǔ)中，有“一狠、二毒、三功夫”的說(shuō)法，排在第一位的就是狠！凡是練武的行家里手，都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“狠”字。
　　武師們?yōu)槭裁慈绱藦?qiáng)調(diào)“狠”呢？狠，首先是一種壓倒歹徒的氣勢(shì)。當(dāng)面對(duì)兇殘的歹徒，敵強(qiáng)我弱力量懸殊時(shí)，如果不狠，就不能瞬間擊中，就算擊中也產(chǎn)生不了效果，那后果將不堪設(shè)想。所以，這個(gè)“狠”字在自衛(wèi)中對(duì)防身者而言，顯得至關(guān)重要?！　?br>　　那么，怎樣才叫狠呢？說(shuō)白了，狠就是要全力、準(zhǔn)確地打中目標(biāo)。狠，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，全力。就是要毫無(wú)保留地發(fā)揮出自己的全部力量，比如，你的最大力量是60公斤力，你就不能只打出59公斤力，一定要竭盡全力。第二，準(zhǔn)確。就是一定要打到所攻擊的部位，決不能因心慈手軟使攻擊的方向有絲毫的偏離，使攻擊的力量有絲毫的減弱?！　?br>　　偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情”，這句名言，照樣鐫刻在美國(guó)西點(diǎn)軍校的墻上作為軍人的座右銘。對(duì)敵人的態(tài)度，古今中外一致相同。在戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)友對(duì)己的殘忍，在自衛(wèi)防身中也是同理。面對(duì)兇殘的歹徒，往往是你死我活的生死較量。遇敵必狠，逢敵必克，實(shí)際上就成了天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的事。　　
　　想真正做到狠，還須克服人性的弱點(diǎn)，那就是“手軟”，它是橫在自衛(wèi)者面前的一道心理障礙。雖然知道了遇敵必狠的道理，但未必能按這個(gè)道理去做。人是脆弱的，人性也存在著許多致命的弱點(diǎn)。人一般都有避害的本能，怕痛，擔(dān)心受傷。人們都不愿被打，也不愿打人，怕打人。但也有人說(shuō)，打人只要咬咬牙就行了。其實(shí)不然，絕大多數(shù)未受過(guò)自衛(wèi)訓(xùn)練的普通人，多少在打人時(shí)都會(huì)有不狠的習(xí)慣，并都自覺(jué)不自覺(jué)地減輕了力量、放慢了速度，這個(gè)毛病，用武術(shù)術(shù)語(yǔ)來(lái)講，就叫做“手軟”，這種手軟的弱點(diǎn)在人群中女性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了男性，多年來(lái)已形成了這種習(xí)慣?！　?br>　　在自衛(wèi)中因手軟而下手不狠，往往導(dǎo)致兩個(gè)直接的、不可饒恕的錯(cuò)誤：第一是喪失時(shí)機(jī)。對(duì)敵自衛(wèi)，瞬息萬(wàn)變，情況緊急復(fù)雜，刻不容緩。有時(shí)，敵人可能麻痹大意、得意忘形或分心走神而露出破綻，給你一個(gè)良機(jī)，時(shí)間非常短暫，如果當(dāng)斷不斷，因?yàn)槭周浂牟缓?，略一遲疑，機(jī)會(huì)往往稍縱即逝；第二是由于不狠，雖與歹徒交了手，但力量不夠，或偏移了要害，結(jié)果不但不起效果，反而讓麻痹疏忽的歹徒警覺(jué)起來(lái)，并被激怒而完全喪失理智，殘忍的歹徒可能會(huì)更加殘忍，這樣的后果比不自衛(wèi)還糟?！　?br>　　既然因手軟而不狠是人的本能，那么怎樣才能克服它呢？首先我們要明白道理，農(nóng)夫和蛇的寓言，有深刻的教育意義，嚴(yán)懲歹徒，是為民除害，心慈手軟，只能反受其害。明白了道理，剩下的就是技術(shù)性了。它歸納起來(lái)有兩點(diǎn)：　　
　　一、心狠
　　手軟，首先是因?yàn)樾能洠龅绞趾?，首先就要做到心狠。武術(shù)講究全憑心意用功夫。拳腳要下多大力量；首先心中就要下多大力量，拳腳要準(zhǔn)確擊中，首先心中就要瞅準(zhǔn)；拳腳要擊打到位，首先心中就要到位；拳腳要置敵于死地，首先心中就要置敵于死地。如果你已經(jīng)掌握了打擊歹徒下陰的方法，你問(wèn)，怎么才能把歹徒踢死，那么我就告訴你，只要心一狠就把他踢死了?！　?br>　　二、必要訓(xùn)練　　
　　手軟而不敢打人，是人固有的本能，它是一種軟弱的表現(xiàn)，需要用一種堅(jiān)強(qiáng)的精神取而代之，用必要的訓(xùn)練方法，來(lái)“覆蓋”它，從而形成另一種后天的非本能，也就是說(shuō)，狠是一種可以通過(guò)訓(xùn)練得到的?！　?br>　　訓(xùn)練中，打來(lái)打去，動(dòng)作定型，方法定型，心意定型，就能養(yǎng)成出手必狠的良好習(xí)慣。對(duì)敵惟兇，遇敵必狠，自衛(wèi)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，形成了狠的習(xí)慣，并不影響正義、良心的存在。狠是分對(duì)象的，是有尺度的，是理智的，如果放縱了狠的尺度，這種狠就變成了“惡”。我們決不允許這種惡性泛濫成災(zāi)?！　『萁^不是外表的咬牙切齒，橫眉怒目，叉腰握拳，憤怒叫喊，狠的最高層次體現(xiàn)在效果上，它是擊打時(shí)準(zhǔn)與穩(wěn)、快與力配合的總和。當(dāng)你的狠能收發(fā)自如的時(shí)候，就既不懼怕人打，也不懼怕打人，你無(wú)表情是狠，面帶微笑也是狠，面有懼色還是狠?！　?br>　　具備了狠，再加上全面的自衛(wèi)技術(shù)，就能做到在不同情況下，面對(duì)不同的對(duì)手，根據(jù)需要，隨心所欲，一錘定音?！?br>　　第二節(jié) 毒與不擇手段
　　“一狠、二毒、三功夫”，排在功夫技術(shù)前面的還有一個(gè)“毒”字。狠是指發(fā)出全力，手不軟。那么毒呢?其具體體現(xiàn)在心毒與招毒?！　?br>　　首先我們講心毒。常言道：“心不毒，不可以傷人?！边@話一語(yǔ)說(shuō)透。一般未練過(guò)武功者打架，總喜歡一拳打在他人的胸脯上，而且力量也不夠，這樣，對(duì)結(jié)實(shí)的胸脯實(shí)際上沒(méi)有什么大礙。這是仁心灌身的體現(xiàn)，這種仁心使很多人失去了自衛(wèi)的機(jī)會(huì)。心仁者，往往置殺招于不顧，而花很大力氣去攻擊無(wú)關(guān)緊要的部位，有時(shí)反而招來(lái)殺身之禍。心毒者，專以殺招制人，殺招因心毒而得以發(fā)揮出巨大的威力。可見(jiàn)，當(dāng)歹徒欲置你于死地之際，就不能不心毒，因?yàn)橛小皻⒄小倍鵁o(wú)毒心，“殺招”就不“殺”了，那么只能讓歹徒得逞?！　?br>　　那什么是招毒呢？確切地說(shuō)，招毒就是攻擊時(shí)決不能手軟，招式上的狠毒與心毒相一致。也就是出手不留情，必須能夠有很好的制敵效果，因?yàn)樵趯?shí)戰(zhàn)中如心慈手軟，必被對(duì)手所利用，反而害了自己，當(dāng)然，招毒并不都是致人傷亡，但要能夠做到一動(dòng)手就使對(duì)手在意志上處于崩潰，打斗招式應(yīng)具有簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，而且要招招攻擊對(duì)手的要害之處，如眼睛、鼻子、咽喉等?！　?br>　　毒還指攻擊時(shí)不擇手段。具體又包括幾個(gè)方面：　　
　　1、盡力攻擊敵方的一切要害部位；　　
　　2、用自身的一切部位去進(jìn)行攻擊；　　
　　3、用可能采用的一切方法去進(jìn)行攻擊；　　
　　4、使用可能采用的一切武器進(jìn)行攻擊?！　?br>　　當(dāng)歹徒要危及你的生命時(shí)，在自衛(wèi)中，對(duì)歹徒使用的方法手段是沒(méi)有任何限制的，只要能置敵于死地，能化險(xiǎn)為夷，克敵制勝，轉(zhuǎn)危為安，就可無(wú)所不用其極的去發(fā)揮。在自衛(wèi)防身中沒(méi)有什么規(guī)則，沒(méi)有什么是犯規(guī)的打法，沒(méi)有只準(zhǔn)打眼睛不準(zhǔn)打襠部的規(guī)定，沒(méi)有只準(zhǔn)用拳腳，不準(zhǔn)用兵刃的規(guī)定。敵人二話不說(shuō)就踢你下陰，你不能埋怨敵人兇狠毒辣，你有刀子不用，反遭敵害，只能說(shuō)明是你自己無(wú)能或愚蠢?！　?br>　　關(guān)于攻敵要害的問(wèn)題，凡是武林高手都深諳此道。在自衛(wèi)中，手段沒(méi)有什么光明正大與卑鄙下流之分，實(shí)用好用就要用，一招制敵就是高招絕招。如某女子遭遇強(qiáng)暴，反抗中咬斷了歹徒強(qiáng)吻伸進(jìn)她嘴里的舌頭的報(bào)道。當(dāng)時(shí)人人叫好，有人說(shuō)，要是咬斷的是歹徒的喉管那就更好。可見(jiàn)，正當(dāng)防衛(wèi)，懲治惡徒，需要攻敵要害。
　　武諺講“一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)”，手里有器械，肯定比赤手空拳強(qiáng)。那些影視作品中舍棄刀槍而不用，偏要與敵手比拳腳的人，在自衛(wèi)防身時(shí)是不可取的。自衛(wèi)中赤手空拳不如手里有器械，鈍器不如利器，刀劍冷兵器不如槍炮火器，有棍就要用棍，有刀就要用刀，能抓過(guò)歹徒的手槍，就要敢于扣動(dòng)扳機(jī)。
　　使用器械，還要遵循擊打要害的原則。用菜刀能砍歹徒的脖頸，就不要砍胳膊；用頭發(fā)夾亂扎歹徒的手，就不如去扎刺歹徒的眼睛。　　
　　曾有報(bào)道，某女性被歹徒強(qiáng)奸，趁歹徒松開(kāi)她正在穿褲子時(shí)，她急中生智，抓起旁邊的剪刀，刺向歹徒的襠部，竟一下子將歹徒的生殖器官整個(gè)鉸了下來(lái)。遭遇歹徒時(shí)的女性，都應(yīng)像她那樣，具有不畏強(qiáng)暴的攻擊神勇和不擇手段的自衛(wèi)防身精神?！　?br>　　上述思想上、精神上、招式上、戰(zhàn)術(shù)上都體現(xiàn)出打斗者“毒”的特點(diǎn)。另一個(gè)特征是不擇手段，只求效果?！　?br>　　真正的打斗具有兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)的特性，它決定了其不適宜舞臺(tái)表演、散打比賽、友誼切磋等在公平條件有規(guī)則限制的交手，而是表現(xiàn)另一特性——不擇手段。它可以用暗襲的方式，從背后偷襲歹徒，可以用埋伏的方式，出其不意地阻擊歹徒；也可以將細(xì)小精巧的暗器藏在掌上攻擊歹徒，還可用掌中沙子迷惑歹徒，總之一句話：一切以制勝為目的，不擇手段。　
　　第三節(jié) 神勇與果斷　　
　　如果“心毒”是指針對(duì)攻擊心狠手辣的歹徒而言，那么“神勇”就是指自我身心的精神威力。君不見(jiàn)，一人發(fā)怒，萬(wàn)人莫敵。在決斗時(shí)，舍棄“本身”，忘去自我，不覺(jué)肉體之存在，具有超常的精神威力，呼呼地聲勢(shì)、騰騰的殺氣。從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)“神勇”的外觀是殺氣。舉個(gè)例子，江湖打斗中有十多人對(duì)付一人的，結(jié)果此一人神勇無(wú)比，致使多人不敵而逃竄，為什么？是此一人的功夫高于十人嗎？非也，此一人，置生死于度外，死里求生，提全身之精神威力，奮起拼斗，殺氣閃耀，別人看了不敢近身，結(jié)果反而獲勝。如果此人身臨絕地而無(wú)神勇，那么他必被剁成肉泥。打斗中的每一招殺技都需有拼命之心，只有這樣，才能“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，以少勝多。
　　與歹徒搏斗是充滿危險(xiǎn)的，因此神勇是自衛(wèi)者應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。神勇分為兩類：一類是敢于冒險(xiǎn)的神勇。一類是敢于面對(duì)外來(lái)壓力或內(nèi)心壓力（即良心）承擔(dān)責(zé)任的神勇。　敢于冒險(xiǎn)的神勇。一是對(duì)危險(xiǎn)滿不在乎，不管這是與生俱來(lái)的，還是由于不怕死的緣故，或是習(xí)慣養(yǎng)成的，反正這種神勇均可看作是一種恒定不變的狀態(tài)。二是源于積極動(dòng)機(jī)的神勇，如榮譽(yù)心或其它各種不同的激情。在這種情況下，它就不是一種狀態(tài)，而是一種情緒的活動(dòng)，是一種感情。　
　　敢于冒險(xiǎn)的神勇，比較可靠，因?yàn)樗呀?jīng)成為人的第二天性，永遠(yuǎn)不會(huì)喪失，敢于承擔(dān)責(zé)任的神勇，往往是對(duì)敢于冒險(xiǎn)的繼續(xù)。頑強(qiáng)主要屬于敢于冒險(xiǎn)神勇的范圍，大膽主要屬于敢于承擔(dān)責(zé)任的神勇的范圍；敢于冒險(xiǎn)的神勇，可以使理智更加清醒，敢于承擔(dān)責(zé)任的神勇，可以增強(qiáng)理智，但也常常會(huì)使人喪失理智。兩者結(jié)合起來(lái)，才能成為最完善的神勇?！?br>　　要想不斷地戰(zhàn)勝殘暴歹徒，作為自衛(wèi)者，必須具有兩種特性：一是在這種茫茫黑暗中仍能發(fā)出內(nèi)在的微光把他引向真理的智力；二是敢于跟隨這種微光前進(jìn)的神勇。前者被形象地稱做有勇有謀，后者就是果斷?！」麛嗍巧裼略诰唧w情況下的一種表現(xiàn)，當(dāng)它成為一種性格特征時(shí)，又是精神上的一種習(xí)慣。但這里所說(shuō)的不是敢于冒肉體危險(xiǎn)的神勇，而是敢于承擔(dān)責(zé)任的神勇，在一定程度上也就是敢于面對(duì)精神危險(xiǎn)的神勇。人們通常把這種神勇稱為智勇，因?yàn)樯裼率菑闹橇χ挟a(chǎn)生出來(lái)的，但它并不因此就是智力的表現(xiàn)，它仍然是感情的表現(xiàn)。單純的智力還不等于神勇，有一些極聰明的人常常欠果斷。所以，智力首先必須激起神勇這種感情，以便有所依靠和得到支持，因?yàn)樵诰o急時(shí)刻，人們受感情支配的可能性大于受理智支配?！∮行┤穗m然有看透最復(fù)雜問(wèn)題的極其敏銳的洞察力，也不缺乏承受重?fù)?dān)的神勇，但是在許多困難的場(chǎng)合還是不能當(dāng)機(jī)立斷。他們的神勇和他們的理解力各自獨(dú)立，互不相干，因此沒(méi)有產(chǎn)生第三種東西——果斷。只有認(rèn)識(shí)到冒險(xiǎn)的必要性而決心去冒險(xiǎn)，只有通過(guò)智力的這種活動(dòng)，才能產(chǎn)生果斷。正是智力的這種特殊活動(dòng)，能夠戰(zhàn)勝恐懼，也使感情堅(jiān)強(qiáng)的人產(chǎn)生果斷。因此，據(jù)我們看來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練和智力較差的人是不可能果斷的。果斷的產(chǎn)生應(yīng)歸功于智力的特殊活動(dòng)，而智力的這種特殊活動(dòng)，與其說(shuō)屬于才華出眾的人，不如說(shuō)屬于意志堅(jiān)強(qiáng)的人。我們還可以舉出大量事例來(lái)證明果斷的這種由來(lái)。例如，有些人在剛開(kāi)始習(xí)武的時(shí)候，表現(xiàn)得非常果斷，而一旦在武術(shù)上小有成就時(shí)，卻又丟掉了這種特性。面對(duì)危機(jī)時(shí)，他們雖然想要做出決定，可是又意識(shí)到錯(cuò)誤的決定中所包含的危險(xiǎn)，而且由于他們不熟悉自己面臨的新事物，他們的智力失去了原有的力量。他們?cè)揭庾R(shí)到自己陷于猶豫不決的危險(xiǎn)之中，越不習(xí)慣于毫不遲疑地行動(dòng)，就越畏縮不前。
　　第四節(jié) 機(jī)會(huì)與殺機(jī)　　
　　自衛(wèi)的秘訣是一招制敵。狠毒、不擇手段、攻其要害是保證一招制敵的關(guān)鍵。但是如果歹徒發(fā)現(xiàn)了你的企圖，有了準(zhǔn)備，護(hù)住要害，或者也操起家伙和你對(duì)打，那就會(huì)增加自衛(wèi)成功的難度。所以，要充分利用歹徒的無(wú)防范心理?！俺銎洳灰狻保肮テ洳粋洹?，是自衛(wèi)防身的主要戰(zhàn)術(shù)。在歹徒?jīng)]有防范時(shí)，自衛(wèi)者攻擊的機(jī)會(huì)就會(huì)很多。有些弱小的自衛(wèi)者由于身體條件的限制，一般不敢與歹徒對(duì)搏，況且，無(wú)論自衛(wèi)者的身體條件如何，都應(yīng)盡量避免陷入與歹徒對(duì)搏的狀態(tài)，所以“機(jī)會(huì)”就尤其顯得重要。對(duì)“機(jī)會(huì)”的把握則要注意以下四點(diǎn)：
　　一、等待機(jī)會(huì)　　
　　這種機(jī)會(huì)，女性往往會(huì)更多擁有。通常，劫財(cái)或劫色的歹徒，一般不以傷害性命為主要目的，總是選擇自衛(wèi)能力弱的女性，歹徒以為這樣容易達(dá)到目的，所以不像侵犯男性那樣，一上來(lái)就先將其打昏或致殘，以解除其自衛(wèi)能力，這就給了弱小的女性一個(gè)可以拖延時(shí)間的機(jī)會(huì)。　　
　　在等待中，隨著時(shí)間的推移，可能會(huì)使警惕的歹徒變得松懈大意；可能會(huì)使冷靜的歹徒變得浮躁；本來(lái)沒(méi)有暴露的要害部位暴露了；抓住你手臂的手松開(kāi)了；外面的一個(gè)什么動(dòng)靜使歹徒心慌了，或頭轉(zhuǎn)過(guò)去了；或移動(dòng)中的歹徒，正好把要害部位擺到了你的攻擊范圍；或歹徒放下了拿著的刀，而且正好放在你的身邊，等等這些情況的出現(xiàn)，可以說(shuō)，自衛(wèi)的機(jī)會(huì)就來(lái)了。所以，必須耐心地等待機(jī)會(huì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)，或機(jī)會(huì)尚不成熟，自衛(wèi)就沒(méi)有成功的把握，至少成功的可能性很小?！　?br>　　二、尋找機(jī)會(huì)　　
　　機(jī)會(huì)一方面是歹徒無(wú)意識(shí)造成的，另一方面是自衛(wèi)者有意捕捉的。所以把握機(jī)會(huì)，又不完全只是被動(dòng)地等待，還要主動(dòng)地觀察、尋找。第一，你要留心觀察歹徒，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。例如：他的手是舉起來(lái)的，那么下身要害部位就要暴露。他做賊心虛，害怕暴露，東張西望，你就要趁他目光移開(kāi)時(shí)下手。第二，你要留心觀察身邊的環(huán)境，看看有哪些條件可以為你自衛(wèi)所用。例如：自己身邊有沒(méi)有可用的利器；身后有沒(méi)有逃路；歹徒身后若是懸崖、水池，那你就有把他推下去的可能。第三，你要留心看看自己，哪些攻擊部位攻擊歹徒距離最近、角度正好、最隱蔽、發(fā)力也最順等等?！　?br>　　一般說(shuō)來(lái)，機(jī)會(huì)總是可以尋找到的，歹徒一般并不是武術(shù)行家，知道隱蔽、保護(hù)自己的要害，經(jīng)常歹徒是不自覺(jué)亮開(kāi)所有的要害部位等著你去打?！　?br>　　三、制造機(jī)會(huì)　　
　　如果說(shuō)捕捉機(jī)會(huì)還不夠主動(dòng)的話，那么制造機(jī)會(huì)就是更主動(dòng)地把握機(jī)會(huì)的行為。如果機(jī)會(huì)一直沒(méi)有出現(xiàn)，估計(jì)被動(dòng)等待歹徒也不一定暴露弱點(diǎn)，時(shí)間再等下去不利，那么自衛(wèi)者應(yīng)主動(dòng)地制造出機(jī)會(huì)來(lái)。刀子離你很遠(yuǎn)，你可以假裝害怕往后退或往旁邊躲避，待拿到刀子，機(jī)會(huì)就來(lái)了；歹徒一直盯著你，沒(méi)機(jī)會(huì)動(dòng)手，你假裝看他身后有什么動(dòng)靜，他略一轉(zhuǎn)頭，機(jī)會(huì)就來(lái)了；歹徒始終側(cè)身對(duì)你，你想擊他襠部卻角度不對(duì)，你假裝沒(méi)站穩(wěn)往旁邊歪斜一步，他轉(zhuǎn)而正面對(duì)你，機(jī)會(huì)就來(lái)了；歹徒用手撐著你，與你保持一段距離，你用言語(yǔ)激惱他，他上來(lái)往回抓你，距離變近，就著他的力，機(jī)會(huì)就來(lái)了?！　?br>　　制造機(jī)會(huì)是主動(dòng)使歹徒就范。既可以逼其就范；也可以誘其就范。誘是使他渴望如此，推動(dòng)他如此。歹徒好色，以色誘之，你朝他拋媚眼、露嬌態(tài)，露出半邊乳胸，歹徒拿刀的手就會(huì)酥軟無(wú)力，警惕心就會(huì)蕩然無(wú)存，你就有了機(jī)會(huì)；歹徒好財(cái)，以財(cái)誘之，裝作不小心把錢包掉在地上，歹徒低頭去拾，后腦勺正在你眼下，你就有了機(jī)會(huì)。逼是使他不得不如此，迫使他如此。你以某種方式使其以為左路是公共場(chǎng)所，有警察，有你的朋友，他不得不帶著你走右路，而右路其實(shí)才真是如此，你就有了機(jī)會(huì)；他一手下垂（實(shí)際上護(hù)住了襠部），一手抓你，你不讓他抓動(dòng)，他被迫兩手來(lái)抓你，露出襠部要害，你就有了機(jī)會(huì)。　　
　　在制造機(jī)會(huì)的過(guò)程中，要充分運(yùn)用自己的智慧。力敵不如智取，力勝不如智勝。自衛(wèi)學(xué)是一種智慧的技擊術(shù)，女子自衛(wèi)防身更要充分領(lǐng)悟、充分運(yùn)用這種智慧的技擊術(shù)?！　?br>　　四、抓住機(jī)會(huì)　機(jī)會(huì)是有的，但又不常有，而且稍縱即逝，所以，機(jī)會(huì)一旦出現(xiàn)，千萬(wàn)不要放過(guò)，要牢牢把握。　
　　兩個(gè)武術(shù)家對(duì)搏，心思相同，都在想：怎樣不露出破綻，怎樣不給對(duì)方機(jī)會(huì)，怎樣抓住機(jī)會(huì)，怎樣有效地攻擊對(duì)方破綻。即便如此，還是誰(shuí)也不可能防守得天衣無(wú)縫，滴水不漏。歹徒侵犯女性時(shí)，心里根本就沒(méi)有想到女性會(huì)突然發(fā)起攻擊，對(duì)自己的要害沒(méi)有設(shè)防。而自衛(wèi)的女性，則一門心思只想如何把歹徒收拾掉。江湖有句老話：“你看你的財(cái)路，我看我的刀路”，說(shuō)的就是歹徒和自衛(wèi)者的心思各有不同。所以，在對(duì)敵時(shí)，要善于捕捉機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)總是有的，抓住機(jī)會(huì)就動(dòng)手，武術(shù)諺語(yǔ)叫“打機(jī)”?！　?br>　　如果機(jī)會(huì)不成熟就貿(mào)然下手，顯然也不利。因此，一定要耐心地等待機(jī)會(huì)成熟，還要像給植物打“催生劑”一樣，努力推動(dòng)機(jī)會(huì)快速成熟。
　　第五節(jié) 膽量與技藝　　
　　真正的武林高手有真膽量，有真智慧，總是“用腦袋打人”，就是用智慧指揮技術(shù)，這樣的人是最厲害的。臨危不懼的同時(shí)，還能運(yùn)用智慧的人，頭腦一定非常冷靜。
　　如果腦子被嚇懵了，神色慌亂，哪能顧得上靈活用智呢？不知所措，攻擊中又如何運(yùn)用身體或武器？被憤怒沖昏了頭腦，不顧一切，一味蠻干，哪里還能想得起技巧？“　　一打膽、二打眼”，一方面強(qiáng)調(diào)膽勇和眼睛的重要，另一方面闡明二者之間存在的關(guān)系。機(jī)會(huì)是靠眼睛來(lái)搜尋的。自衛(wèi)防身時(shí)，膽大，頭腦冷靜，自然知道如何去摸清歹徒底細(xì)，熟悉身邊環(huán)境，認(rèn)真捕捉機(jī)會(huì)。自衛(wèi)時(shí)決不可閉上眼睛想對(duì)策，或閉上眼睛盲目濫打。當(dāng)然，自衛(wèi)也不可不隱蔽自己的眼光，別老老實(shí)實(shí)地用眼睛去尋找要害，搜尋機(jī)會(huì)，讓眼睛暴露了你的企圖。眼睛是可以經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的，經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的眼睛，炯炯有神，與人一交手則目露兇光，更不會(huì)像常人那樣，眼前有什么稍一晃或稍有刺激，便閉上眼睛。
　　當(dāng)然，不能對(duì)未受過(guò)這種訓(xùn)練的自衛(wèi)者這樣要求，但要注意用眼睛來(lái)仔細(xì)捕捉機(jī)會(huì)，卻是自衛(wèi)時(shí)的基本要求。要做到一點(diǎn)不害怕，對(duì)普通自衛(wèi)者來(lái)說(shuō)可能辦不到，它除了要橫下心來(lái)以外，還要注意使自己的身體和神經(jīng)盡量放松。放松能促使人冷靜，而只有冷靜下來(lái)，才說(shuō)得上攻擊。攻擊剎那需要緊張起來(lái)，只有緊張起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)全身的力量，發(fā)出致命的一擊。但該緊張的時(shí)候才能緊張，不該緊張的時(shí)候過(guò)早緊張或一直處于緊張狀態(tài)，到該緊張時(shí)反倒無(wú)法再緊張起來(lái)。這和弓弦的松緊是一個(gè)道理，由松到緊，產(chǎn)生很大力量。由緊到緊，能有多大力量呢？沒(méi)準(zhǔn)還把弓弦拉斷了。一直處于緊張狀態(tài)，人的神經(jīng)和肌肉都會(huì)高度疲憊，到該用力的時(shí)候卻無(wú)力了。人處于不正常的緊張狀態(tài)時(shí)，身體會(huì)不協(xié)調(diào)，這樣攻擊發(fā)出的力量，會(huì)大打折扣，本有100公斤，卻只能發(fā)出50公斤。另外，緊張時(shí)氣血上浮，也會(huì)使人四肢乏力，下身不穩(wěn)，這些都是自衛(wèi)搏擊的大忌?！八嚫呷四懘蟆?，“膽大藝更高”，這是兩種不同的說(shuō)法，在任何情況下，膽與藝都是相輔相成的，若單獨(dú)只提其中的一句，就有欠缺。假如平日要送一句諺語(yǔ)給習(xí)武朋友的話，就該送一句“藝高人膽大”。平時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)些技術(shù)和方法，就會(huì)胸有成竹，膽子自然大了。遭遇危險(xiǎn)時(shí)，就送一句“膽大藝更高”，膽大心細(xì)，冷靜果敢，自衛(wèi)技術(shù)便能充分發(fā)揮出來(lái). 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　第六節(jié) 詭詐與偷襲　　 　　
　　詭詐：武術(shù)家們常說(shuō)，打斗時(shí)要“靜如處子，動(dòng)如脫兔”。意思是說(shuō)不動(dòng)時(shí)要像少女那樣安詳、靜穩(wěn)，一動(dòng)則要像脫逃的兔子那樣迅捷。江湖打斗的神勇體現(xiàn)在“動(dòng)如脫兔”上。而“靜如處子”則體現(xiàn)了江湖打斗中的陰險(xiǎn)與欺詐性上。當(dāng)然，“靜”不是靜止不動(dòng)，而是發(fā)動(dòng)進(jìn)攻之前“軟性”的“和平表現(xiàn)手段”。如遞煙點(diǎn)火，用以麻痹對(duì)方，向?qū)Ψ皆V苦、求饒，也可能會(huì)讓對(duì)方虛榮心得到滿足，放松警惕，為同伴勸說(shuō)、求情，可緩解對(duì)方的進(jìn)攻心態(tài)……這些“軟性”的“和平表現(xiàn)手段”，是暴風(fēng)雨式進(jìn)攻前的暫時(shí)現(xiàn)象，這種欺騙性招術(shù)，可以用“詭詐”兩字來(lái)形容。　　
　　詭詐是以隱蔽自己的企圖作為前提的，它同直率的、無(wú)所隱諱的，即直接的行動(dòng)方式相對(duì)立，和欺騙很相似，因?yàn)槠垓_也同樣隱蔽自己的企圖。如果詭詐完全得逞，它本身甚至就是一種欺騙，但是由于它并不是直接的言而無(wú)信，因而和一般所謂的欺騙畢竟還有所不同。使用詭詐的人要使被欺騙的人自己在理智上犯錯(cuò)，使他在轉(zhuǎn)瞬之間看不清事物的真相。因此可以說(shuō)：如果雙關(guān)語(yǔ)是在思想上和概念上變戲法，那么詭詐就是在行動(dòng)上變戲法?！　?br>　　如果人們把無(wú)規(guī)則自衛(wèi)行為的實(shí)施歸為戰(zhàn)術(shù)，而把戰(zhàn)略看做是巧妙運(yùn)用技術(shù)自衛(wèi)的一種藝術(shù)，那么，除了各種感情力量（像壓縮待發(fā)的彈簧一樣的熾烈的榮譽(yù)心，不易屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志等等）以外，其他稟賦似乎都不能像詭詐那樣適合于指導(dǎo)和鼓舞戰(zhàn)略活動(dòng)了。在下面談到對(duì)偷襲的普遍追求時(shí)也含有這個(gè)意思，因?yàn)槿魏我淮瓮狄u都是以詭詐（即便是詭詐的程度很?。榛A(chǔ)的。
　　戰(zhàn)略的活動(dòng)只是采取相關(guān)的措施來(lái)部署無(wú)規(guī)則自衛(wèi)。戰(zhàn)略不像生活中的其他方面那樣，可以單純?cè)诳陬^上進(jìn)行活動(dòng)，發(fā)表意見(jiàn)或聲明等等。它需要使用詭詐來(lái)進(jìn)行欺騙，所要利用的主要是這些不需要付出很大代價(jià)的活動(dòng)。　　
　　詭詐包括故意向敵人透露騙人的方案和動(dòng)向，泄漏假情報(bào)等等。這些活動(dòng)在自衛(wèi)中通常會(huì)產(chǎn)生很大的效果。　　
　　通過(guò)長(zhǎng)期部署的詭詐活動(dòng)容易使敵人受騙，但要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，而且活動(dòng)的規(guī)模越大，花費(fèi)就越多，人們通常都不愿為此付出這種代價(jià)。佯動(dòng)很少能收到預(yù)期效果。事實(shí)上，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)把大量精力單純用來(lái)裝模作樣是危險(xiǎn)的，很可能不起作用，甚至在決定性地點(diǎn)上無(wú)法使用這部分精力。一個(gè)自衛(wèi)高手時(shí)刻都能體會(huì)到這個(gè)客觀的道理，因此他對(duì)狡猾靈活的把戲往往不感興趣。單調(diào)而嚴(yán)肅的必然性經(jīng)常迫使他不得不采取直接行動(dòng)，而沒(méi)有玩弄這種把戲的余地?！　?br>　　雖然詭詐在不妨害必要的感情力量的情況下沒(méi)有什么害處，但是對(duì)防衛(wèi)者來(lái)說(shuō)，正確而準(zhǔn)確的眼力比詭詐更為必要，更為有用?！　?br>　　人們往往越不強(qiáng)壯，使用詭詐的可行性就越大。因此，當(dāng)自己很弱，任何謹(jǐn)慎和智慧都無(wú)濟(jì)于事，一切辦法似乎都無(wú)能為力的時(shí)候，詭詐就成為最后手段了。人們?cè)绞窃诮^望的處境中，就越想孤注一擲，而詭詐也就越能助長(zhǎng)他們的膽量。在丟掉一切其他打算，不再考慮一切后果的情況下，膽量和詭詐可以相互促進(jìn)，并使希望的微光集中于一點(diǎn)，成為一道也許還能燃起火焰的光芒。
　　偷襲是取得優(yōu)勢(shì)的手段，但就其精神效果來(lái)看，它還可以看做是一個(gè)獨(dú)立的因素。非常成功的偷襲會(huì)造成敵人的混亂和使敵人喪失神勇，從而會(huì)成倍地?cái)U(kuò)大勝利，這可以從許多大小實(shí)戰(zhàn)范例中得到驗(yàn)證。 　
　　保密和迅速是偷襲的兩個(gè)因素，而兩者是以自衛(wèi)者具有的魄力和技能為前提的。軟弱和松懈是無(wú)法達(dá)到偷襲的。偷襲是要爭(zhēng)取的，甚至是不可缺少的，而且確實(shí)是不會(huì)毫無(wú)效果的。在招術(shù)上，由于涉及的時(shí)間和空間的范圍都比較小，偷襲自然就比較容易實(shí)現(xiàn)。在想象中，偷襲往往是非常引人入勝的，但在實(shí)行中，有時(shí)因?yàn)槿狈α己玫恼蟹?，而使偷襲難以成功。因此，在戰(zhàn)略上，越是接近招術(shù)范疇的措施，就越有可能做到偷襲，越是缺乏實(shí)行，就越難做到偷襲?！　?br>　　一兩招內(nèi)就可以完成的殺招，偷襲的可能性就較大。因此，從后面偷偷跟上，或搶先在敵人必經(jīng)之道埋伏，往往并不困難。這樣的偷襲雖然較容易達(dá)到，但如果不動(dòng)用殺招收效就甚微，而采用最厲害殺招的偷襲，往往效果較大。沒(méi)有殺心的偷襲往往很難收到大的效果。　
　　要在自衛(wèi)過(guò)程中利用偷襲取得巨大的效果，就必須要有保證偷襲的手段，如邀約多人、埋伏包圍以及使用適當(dāng)?shù)陌灯?。?br>　　在自衛(wèi)中要通過(guò)偷襲取得巨大的成功，只靠自衛(wèi)者的努力、魄力和果斷是不夠的，還必須具備其他有利條件。　
　　偷襲的另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是：只有能夠制住對(duì)方的人才能做到偷襲，而只有行動(dòng)正確的人才能制住對(duì)方。如果采用了錯(cuò)誤的措施來(lái)奇襲敵人，那么不但不能取得良好的結(jié)果，反面會(huì)招致惡果，至少敵人對(duì)我們的奇襲不必特別擔(dān)心，他會(huì)從我們的錯(cuò)誤中找到防止不幸的對(duì)策。由于進(jìn)攻比防御包含更多的積極行動(dòng)，因此，偷襲自然也就更多地為進(jìn)攻者所采用，但這也不是絕對(duì)的。進(jìn)攻者和防御者也可能同時(shí)采取偷襲的行動(dòng)，這時(shí)候，誰(shuí)的措施最恰當(dāng)，誰(shuí)就必然占上風(fēng)?！　?br>　　上述思想上、精神上、招式上、戰(zhàn)術(shù)上都體現(xiàn)出自衛(wèi)中想取勝的秘訣，保護(hù)自己重創(chuàng)對(duì)手是防身的最終目的，交手中瞬息萬(wàn)變，優(yōu)勢(shì)可以變?yōu)榱觿?shì)；劣勢(shì)也能變成優(yōu)勢(shì)，一招不慎可能會(huì)帶來(lái)?yè)p失，因此必須善于化弊為利，反客為主，牢牢掌握主動(dòng)權(quán)，牽制對(duì)方，在主動(dòng)中求勝，正因?yàn)榻皇譄o(wú)定法，任何技法都不能有絕對(duì)的獲勝把握，更不可能一招包打天下，所以在必要時(shí)還須有以小代價(jià)換取大價(jià)值的思想準(zhǔn)備，才能無(wú)所畏懼，一往無(wú)前，使對(duì)手不知所措。

轉(zhuǎn)載自黑色閃電